D'on prové la terra turca?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Recentment, molta gent va començar a estudiar qüestions relacionades amb la veritable història de Rússia, per reconstruir els esdeveniments distorsionats de l'antiguitat, per intentar entendre les veritables relacions causa-efecte de certs esdeveniments del passat. El tema central era directament la misteriosa Tàrtaria mateixa, que va sorgir de l'oblit del temps en molts mapes antics. Els investigadors han intentat repetidament entendre aquest problema: d'on va venir aquest enorme poder als mapes medievals, i no tan medievals, que van substituir l'Imperi Rus als mapes als quals estem acostumats. Ja s'han creat molts projectes meravellosos sobre la història de Tartaria, no hi havia ni una sola persona pensant que almenys una vegada no es trobés amb articles, vídeos sobre aquest tema. En conjunció amb Tartaria, els historiadors alternatius i els investigadors aficionats també presten atenció a Europa i a la falsedat de la seva història. Gairebé igualment, alguns d'ells es refereixen a Orient, descrivint els afers militars i polítics de Tartaria a Àsia, i en particular amb la Xina. L'Índia i, en part, Pèrsia no romanen privades d'atenció. Però amb l'Imperi Otomà, les coses són diferents. Encara que és esmentat per molts investigadors, i també s'hi va prestar atenció, de moment encara no hi ha un concepte coherent de la seva història i paper en aquell món antic on Tartaria va ser l'hegemònic polític. Sí, es va escoltar repetidament informació que aquest imperi s'anomenava Ataman, ja que originàriament estava governat pels atamans de l'Horda de cosacs, que van prendre el poder de Bizanci abans sense cinturó a les seves pròpies mans i van aprovar el govern militar. Bàsicament, a partir d'aquests temps (segles XII-XV), s'inicia la descripció de l'Imperi Otomà per part de molts autors. No obstant això, el seu passat no és menys interessant i entretingut que altres regions que antigament estaven políticament sota els auspicis de la Tartaria. En aquest article vull apropar-me a explicar i aclarir la història i l'antiguitat d'aquestes terres.

La problemàtica d'aquest tema em va alarmar per primera vegada quan no vaig trobar gairebé un sol mapa antic on s'esmentés el nom de les terres que estava considerant, com el mateix Imperi Otomà (per descomptat, alguns dels lectors s'oposaran immediatament, diuen)., em veia malament, o que era meu, el poder era anomenat directament pels mateixos otomans, i els europeus utilitzaven els seus noms coneguts). No obstant això, el fet és que a la majoria de mapes dels segles 16-19 al lloc del conegut Imperi Otomà, la majoria de les vegades es troben Turquia (Turquia) o Turquia asiàtica i Turquia europea (Turquia europea, Turquia asiàtica), una mica. amb menys freqüència - l'Imperi turc (Turcici imperii), a En diversos mapes, simplement està signat per Anatòlia (Natòlia, Anatòlia), encara més rarament i en períodes anteriors, es troba Capadòcia. Per desgràcia, les antigues cartes turques en si mateixes no les poden llegir aquells que no estan familiaritzats amb l'escriptura àrab, i les noves (després de 1923) naturalment ja mostren la República de Turquia.

La segona cosa que em va empènyer durant molt de temps a destacar el tema de l'Imperi Otomà va ser la lleugera deixadesa d'aquells investigadors alternatius que, en els seus estudis sobre Àsia Central i Tartaria, utilitzen i fan referència a les imatges dels busts dels khans de l'Horda. situat a la ciutat turca de Shogut. Bàsicament, es fa referència a aquestes imatges, la qual cosa indica que aquells khans eren representants de la raça caucàsica, és a dir, els mateixos rúsic-aris-eslaus (sigui com sigui, la terminologia d'aquestes tres paraules és força complicada i requereix un article separat per descompondre's completament. tots els significats de les paraules de dades), com fem nosaltres. Tanmateix, de vegades algunes persones intenten citar aquestes imatges per indicar la fantàstica esperança de vida d'aquests governants segons els nostres estàndards. Per exemple, el bust de Batu Khan (Batu han) porta la signatura 1227-1502, i molts diuen amb confiança que aquests són els anys de la vida d'aquest Khan. Però si ja hem decidit restaurar la veritable història del món, no hem de descuidar alguna cosa per ajustar-la a les nostres conclusions. Perquè al bust representen els anys de la vida de Batu i els anys d'existència d'aquesta formació estatal, coneguda pels historiadors com l'Horda d'Or, perquè Altınordu Devleti només vol dir: l'estat de l'Horda d'Or.

I aquí arribem a un tema molt important: la qüestió d'entendre la paraula "devlet" (devlet), que els mateixos otomans van anomenar tant l'Horda d'Or com l'Imperi Otomà. Avui traduïm la frase turca Osman devleti com l'Imperi Otomà, que és fonamentalment incorrecta. Perquè no era un imperi. Igual que l'Horda d'Or no ho era. L'imperi en el concepte modern d'aquesta paraula era la mateixa Tàrtaria, que, però, genera dubtes (malgrat les creences d'alguns investigadors sobre l'origen de la paraula "imperi" de "creat amb el nom de Perun"). Però tots entenem perfectament que en la terminologia rus-ària hi havia aquella paraula àmplia que significava tant l'estat modern com l'imperi, però també el concepte oposat a ells. Estic parlant del terme "poder", que està molt relacionat amb un concepte com "autocràcia". El significat original de la paraula "autocràcia" diu que aquest és el procés de mantenir algú o alguna cosa d'ell mateix sense ajuda externa. Per tant, en l'aspecte polític, era una mena de sistema polític en què cada clan podia contenir-se dins del seu propi clan. Cada clan era autosuficient, mentre que els caps d'aquests clans, rics en el concepte original d'aquesta paraula clans, eren anomenats radans, o autòcrates i eren elegits pels prínceps i reis a la caça. Aquest és el significat original de l'autocràcia i, per tant, la forma política de govern era l'autocràcia. Crec que els lectors d'aquest article són persones ja informades en aquest tema i no té sentit explicar per què els caps dels clans forts (capaços de mantenir-se) es consideraven capaços i dignes de governar tot l'estat.

Per tant, queda clar que el terme "poder" de la Tartaria era més inherent que "imperi", si, per descomptat, es té en compte el fet que la seva població era ària i seguia els antics fonaments polítics aris. Tornem a l'Horda d'Or i a l'Imperi Otomà. Tant l'un com l'altre en llengua turca es deien devlet. Per tant, el concepte de la paraula devlet només es pot traduir parcialment del turc com "imperi". Per a aquest concepte en el seu idioma de l'Horda hi ha una paraula més adequada: imparatorluk, que per cert anomena l'imperi de Babur Shah (Babür İmparatorluğu), l'Imperi de Timur (Büyük Timur İmparatorluğu) i l'Imperi dels Turcs Celestials (Göktürk İmparatorluğu) (per cert eren aquells exèrcits de Tàrria que van lluitar als segles III-VI dC amb l'Imperi Celestial i es deien Dinlins, Zhuzhzhani i Xiongnu, així com tyuku i tele). Així doncs, veiem clarament que en el llenguatge de l'Horda els conceptes de devlet i imparatorluk són completament diferents. Així doncs, l'Horda d'Or i l'Imperi Otomà eren en realitat devlets, que és el més proper al concepte de poder eslau, i fins i tot l'ari.

El que tenim en aquests moments. Als mapes europeus de l'Edat Mitjana i posteriors, veiem una determinada entitat política anomenada Imperi Turc o simplement Turquia. Els mateixos turcs l'anomenen ara l'Imperi Otomà. La versió que diu que els otomans eren originàriament atamans d'hordes de cosacs individuals que vivien en aquests territoris i que van crear una mena de cop militar a Bizanci d'aquella època sembla força lògic. Ho va fer l'any 1453 un tal Mehmed sobrenomenat Fatih (conqueridor) (és possible que els jesuïtes medievals també escrivissin part de la imatge del llibre Mahoma d'ell, de manera semblant a com van combinar en el Jesús canònic tant el profeta jueu Yeshua com el el príncep ruskolà Bus Beloyar, crucificat a la vora del Dnièper, i que va viure al segle XI a Constantinoble encara bizantina, Radomir, sacerdot o governant, crucificat a la mateixa notòria Constantinoble-Istanbul). Aleshores sembla que l'islam encara no era la religió principal, tot i que es va estendre força activament al sud dels àrabs. És molt possible que fins i tot durant l'època de Soliman el Magnífic (un contemporani d'Ivan el Terrible), la qüestió religiosa al seu estat fos semblant a la que va sorgir a Moscòvia: la visió del món vèdica va començar a ser suplantada i barrejada amb l'Islam a l'any. el primer cas i amb l'ortodòxia en el segon. Aquest procés es va completar finalment després de la mort de Soliman i Ivan als dos regnes. Paral·lelament, Moscòvia es va separar de la Tàrtaria (finals del segle XV - principis del XVI), i Turquia (retornarem a continuació al veritable nom d'aquesta potència) va deixar de ser aliada de l'imperi ari. Així que a Moscòvia hi va haver una agitació, i a Turquia va arribar al poder el fill de Suleiman Selim, que, en termes moderns, simplement va beure tot el que havia fet el seu pare. Des de llavors, va començar la decadència del poder de Turquia. Les guerres de Turquia i Moscòvia (en el futur de l'Imperi Rus) abans de Soliman i Ivan van ser poc freqüents i no tan greus, però les posteriors semblaven totes una mena de divisió de la terra i el dret a ser un hegemònic al Mar Negre.. Així va començar el seu partit de futbol a Crimea, que va durar fins a mitjans del segle XIX, quan la guerra de Crimea finalment va esquivar l'İ. Per cert, abans de l'enfortiment d'aquests poders, Crimea sempre va ser una unitat administrativa independent a la Tartària i a l'edat mitjana es va anomenar Petita Tartària, i abans d'això - Tavrida. I aquest nom, per cert, apareixerà en el nostre estudi posterior d'aquesta regió.

De moment, tornem a Turquia. Així doncs, veiem una imatge coherent, que ara explica la relació causal dels esdeveniments històrics a l'Àsia Menor després del segle XIII. Segles en què Genghis Khan (Timchak, prevere Joan) va restaurar el poder de la Tartaria. Durant diversos segles, l'estat d'Ataman, format al lloc de Bizanci, va ser lleial i aliat a la Tàrtaria, però després va seguir el mateix camí que Moscòvia, que es va convertir en l'Imperi Rus. Tanmateix, serà molt més interessant considerar els temps anteriors al regnat de Timchak i la formació de les unitats polítiques esmentades. L'estat dels otomans-atamans existia realment, però, aquest nom només s'utilitzava per ells mateixos en relació a ells mateixos, és a dir, era l'autonom d'aquest país. Al voltant, tothom els coneixia com l'Estat turc, o Turquia-Turquia. I aquí ens trobem davant d'una bifurcació lingüística. En primer lloc, sembla força lògic que el país conquerit pels turcs es digués Türkia (tal com sona fins avui Türkiye). Però, en segon lloc, si s'aprofundeix una mica, pot ser força obvi que aquesta zona, Àsia Menor, Anatòlia, s'anomenava d'una manera certa en l'antiguitat, inclosa la regió del Mar Negre. A més, val la pena assenyalar que mai van existir ni els turcs ni la llengua turca: hi havia tropes de la Tartaria i parlaven la llengua militar de l'Horda, que els cosacs russos coneixien fins al segle XIX, perquè era la llengua comuna de l'Horda, que era la llengua estatal juntament amb el rus (prakrit, ari, eslovè antic, eslau eclesiàstic antic, rus antic, si voleu). Aquesta llengua mai va ser la llengua nacional dels turcs, dels quals mai va existir com a nacionalitat. Fins i tot el concepte modern de "turc" és extremadament vague. Utilitzant l'exemple dels mateixos tàrtars de Crimea, podem veure com els representants de tres races diferents: mongoloide (Nogailar, Nogais), caucasoide (Tatlar, muntanyencs) i mediterranis (Yalyboil, meridionals), tots es consideren tàrtars de Crimea són simplement Krymchaks - qırımlı -kyrymly), els turcs, encara que no només són representants de diferents pobles, sinó en general races fonamentalment diferents. És important entendre-ho: la llengua turca, o de l'Horda, era la llengua ària, una llengua de comunicació creada artificialment de la varna militar de la societat ària. En algunes zones, també es va convertir en una llengua parlada, empenyent la llengua russa (ària) al nivell d'una llengua espiritual-sacerdotal. Així, admesos al territori de Tartaria, alguns clans dels Dzungars (Arims, Chinais) i els que criaven a Sibèria van començar a parlar la llengua dels aris i van començar a anomenar-se Shors, Khakass, Altai al seu lloc de residència. Però aquesta llengua no va ser mai la seva llengua, mai van ser una ètnia única dels turcs. Tampoc hi havia kaganat turc: només hi havia un control temporal de l'exèrcit d'Unns (huns, huns) a les regions del sud, l'est i l'oest de la Tàrtaria, on l'islam primerenc, el cristianisme primerenc i el confucianisme s'estaven estenent activament, respectivament. Així, aquelles tropes dels cosacs, dirigides pels seus atamans, que van aparèixer a Bizanci als segles XIII-XV, difícilment es podien dir turcs. Però qui realment podria dir-se així, per tant, aquests són els mateixos avantpassats de tots els habitants moderns de Crimea, que abans s'anomenava Tavrida.

I ara una mica de digressió lingüística. Pensem una mica de lògica. Qui va cridar Crimea Tavria? Així és, els grecs. Què volia dir això en grec? Tauros, o tavros - toro, és a dir. en opinió dels hel·lens, els habitants de Crimea es deien toros. I quin serà el "toro" en les llengües eslovè i antic rus? Així és: la gira. Resulta que la població local de la península s'anomenava tours, i la seva terra, segons les regles de formació de paraules en rus, es deia Túria, o, més conegut per les nostres oïdes, Turquia. Per tant, Tavrida i Turquia són un mateix. I no estic suggerint que Crimea s'hagi de lliurar ara a Turquia, en absolut. Fins i tot diria el contrari. Però aprofundim encara més i allunyem-nos dels temps de la migració dels pobles (en la terminologia eslava de l'època de Busovoy) i fins i tot dels temps de l'antiguitat (conegut en la historiografia eslava com l'edat de Troia) i recordem qui va habitar tot el sud del Dnieper. estepes, Crimea, el nord i fins i tot el sud del Caucas, i en un moment i el territori de l'Àsia Menor. I aquelles tribus es deien escites. Així els coneixem ara. No obstant això, la paraula "escita" també és lectura grega o greco-llatina (per cert, aquest últim ara fins i tot es torna abusiu, no és d'estranyar quantes guerres van perdre els romans-romans amb els escites, i ara la paraula " schifo-Scytho" en italià significa "terrible, repugnant, repugnant"). Sabem que en la notació llatina aquesta paraula s'escriu com Scythia, on la combinació de lletres "th" transmet el so "f" dental, suau, en els idiomes eslovens i grecs antics indicats per la lletra "fita" o " theta". Per tant, es va fer possible alternar els sons "t" i "f" en diversos idiomes. Així que Scythia es pot llegir tant com Sketia com Scufia. Val la pena esmentar de seguida que aquest nom per a les terres dels escites podria haver-se atrinxerat pel fet que era al seu país on hi havia moltes ciutats en aquella època, perquè un skete, o un skuf, vol dir res més que un "assentament tancat" (de la paraula "balena" - un braç de pals lligats a una tanca, que al seu torn prové de la paraula "cue", que originalment significava un d'aquests pals de fusta). Així, la paraula Scythia-Sketia es pot semblar a la paraula escandinava Gardarik, que també es referia a les regions més al nord de l'assentament dels escita-aris. En altres paraules, els grecs anomenaven aquestes terres Escítia, i els escandinaus Gardarika. No obstant això, només un gran nombre de ciutats i assentaments d'Escítia no és l'única explicació de l'origen del seu nom. D'acord amb una altra regla d'encant, també hi ha una sèrie de vocals que s'alternen entre si: així, en els dialectes del sud, el so "o" es substitueix per "i" (això es pot veure en l'exemple del gat rus i l'ucraïnès). balena). Així, la paraula grega del sud Scythia a la pronunciació del nord pot sonar com Scotia. I ara arribem al més interessant que uneix Tàurida amb Escítia. Les vaques i els bous encara es diuen bestiar en rus, i el déu que els protegia era Veles, el déu del bestiar. No obstant això, aquí val la pena fer una reserva que no era un bestiar perquè controlava les vaques, com ara s'interpreta primitivament l'antiga cosmovisió, sinó perquè el toro era el seu animal tòtem, segons els mites la seva mare era la vaca Zimun, i Veles. convertit en bou, bou. El bou és també un dels noms d'aquest animal totèmic i sagrat (que és fins als nostres dies en la tradició vèdica de l'Índia). "Volga" - "el camí del toro" anomenem l'antic riu Ra. I al llarg dels seus marges hi vivia una tribu eslava de volgars, que es van convertir en búlgars-búlgars, i després de la islamització - tàrtars-turcs. Don - per cert, també era un dels noms de Veles, i connectava el Don Volga i el mar d'Azov (l'heroic Azovka, segons la llegenda, era l'estimat de Veles). Per cert, val la pena assenyalar que el Llop era una altra encarnació zoomòrfica del déu Veles, i les paraules Veles, un bou, un llop - una de les mateixes. A partir d'això, el llop, o millor dit el bozkurt, el llop gris, es va convertir en la bèstia totèmica dels turcs del sud.

Si anem una mica més al sud, ens trobarem amb el Bòsfor Cimmerià (actual estret de Kerch), que separa Taurida de Taman (per tant, també governat per atamans electes). Exactament el mateix Bòsfor es troba en una altra part del mar Negre, és el Bòsfor de Tràcia, que ara separa els costats asiàtic i europeu d'Istanbul-Constantinoble. Tornarem a Tràcia, però el Bòsfor requereix un aclariment, perquè la paraula Bòsfor prové del grec bus poros, que significa - "el camí del toro"! Perquè, segons les antigues llegendes gregues, el déu Zeus es va convertir en un toro, va segrestar la princesa Europa i va navegar amb ella a l'esquena a l'illa de Meòtida (el mar d'Azov, per cert, "Meotida" significa "alguna cosa en entre”), on es lliurava als plaers amorosos amb la noia. Això és un mite, però, en realitat, la qüestió era que una determinada ruta comercial que portava des de la Mediterrània fins a Meòtida s'anomenava "el camí del toro", passant per tant el Bòsfor (tant el Traci com el Cimmeri), i des de Meòtida els vaixells mercants podien. pugen el Don fins al Volga, on sembla que va continuar el seu "camí del bou", i ja en algun lloc a la vora del riu Ra, més a prop de la seva desembocadura al mar Caspi (és en l'antiguitat, atenció, llac Volyn! I la deessa Volyn era la hipòstasi femenina de Veles i la venerava a totes les terres escites, com ho demostra la tribu Volyna a l'oest d'Ucraïna, i la regió moderna de Volyn al mateix lloc) es va trobar amb altres grans rutes comercials que anaven en caravanes farcides de seda de Àsia (o Tartària asiàtica, anomenada Catay (xinès) Tartaria, res en comú amb la Xina moderna). Per cert, les paraules Xina, skete, whale i Scythia també són un dels noms, l'arrel dels quals ja s'ha descrit anteriorment.

Aleshores, què tenim ara: Tàurida = Turquia (de la paraula "tur"), Escítia = Escòcia (de la paraula "bestiar"), Volga Bulgària = Volgaria (de la paraula "bou"). A tot el territori, des dels Carpats fins al Volga, així com a tota la regió del Mar Negre, es venerava el mateix animal tòtem: un toro, que és una encarnació zoomorfa del déu Veles. Aquelles tribus tenien molts autonoms, però totes estaven connectades amb Veles d'alguna manera (fins i tot la part del bestiar escita que va emigrar a les illes britàniques a principis de la nostra era va conservar aquest nom i va anomenar les seves terres Sctoland i els prats de Veles). Des de l'antiguitat, la vaca toro va ser tractada com un animal sagrat, i al panteó dels déus eslaus fins i tot Cow Zimun és la mare de molts déus antics. Com sabeu, els escites no només vivien a la regió del nord del mar Negre, sinó també a l'altra banda del mar Negre: al segle VII aC van baixar pel Caucas cap al sud i van fundar el seu regne entre els medes, assiris i vans, anomenant-lo Ishkuza Si ens referim a l'etimologia d'aquesta paraula, i, coneixent les regles de l'encant del llenguatge, substituïu els sons "sh" per "s" (com en les paraules dissabte i Shabat), i la "z" sonora per una "t" apagada, llavors sortirà Iskuta, i perquè des Els turcs moderns encara es consideren els descendents dels Iskitler, i el seu regne s'anomena İskit Devleti (de nou aquest és el concepte de devlet-power). No obstant això, els escites no es van quedar a l'Àsia Menor durant molt de temps, i després de la trista guerra amb els medes, liderats per Cyaxar, aquests, encapçalats per la seva reina Zarina (la dona del rei assassinat Madia), van tornar a la seva ciutat natal de Roxanak al nord. I aquí arribem a una altra ramificació interessant en el nom del bestiar escita. Perquè, segons Heròdot, la seva autodesignació era "xipada", cosa que podia referir-se a la cohesió, unitat, integritat d'aquestes tribus, o unió tribal, però també a la visió solar del món (i entre els seus reis sovint hi havia qui portava el nom de Cola o Kolaksay). "Bèl·lit" en el seu significat original també significava "pur, brillant, il·luminat", per tant, el cabell clar es podria anomenar no només de cabell clar, sinó també de pell clara, pèl clar, en una paraula - persones que van conservar la genètica ària. Però veneraven aquests sol-colo de cabells clars i eren reputats en els mites com a autèntics mags, llops, que saben girar-se com a llops, i que també veneraven el bou sagrat com a símbol del déu Vol-vespa, i ells portava llops llargs i sempre han estat un poble volitiu. I scolotos és només una paraula diferent pronunciada a la manera grega, en què el sufix grec antic de pertànyer a alguna cosa "-otos" va substituir el sufix eslavo que portava la mateixa càrrega semàntica - "-ov". Així, l'antic scolotos grec, es fa força comprensible de l'antic eslovè "xips, falcons". Bé, no cal dir que el falcó era un ocell solar (segons les regles de l'encant, "estaca" també es pot llegir com "cor, muntanyes" (per això ja hi ha moltes branques de paraules, com banya (on surt el sol) i l'horitzó (on es pon), i en llegir en dues files el déu falcó egipci "Horus", o el cosac "Khors", esdevé "corn", conservat a les llengües eslaves occidentals amb l'arrel addicional. "ra" (crec que no val la pena explicar-ho) com la paraula "rarog, rereg, perekh, Rurik "- que significa" falcó "), i era una representació ornitomòrfica de Dazhdbog Tarkh, que per cert també es va convertir en un vedell. És per això que les paraules Tarkh, Tur, Tor i fins i tot Taure són totes les paraules de la mateixa edició, el fet que la runa Tarkh recorda molt al "caràcter xinès" Tian, que significa "cel".

És a dir, el Pare Celestial, el déu del cel entre els "antics turcs" era el déu Tangri, o Tengri, a qui els txuvaix encara anomenen Tura. D'aquí l'antiga religió pagana dels turcs, anomenada tengricilik a Turquia. Tornem a la reina Zarina, que va conduir els escites-bestiar-skolots-falcons-falconers-esklavans-eslaus (al final) cap al nord fins a Roxanak, i així els va portar a casa, a la terra dels falcons de cabell ros, a Rus Sokolyanskaya - Ruskolan. Per tant, és possible posar un signe d'identitat entre Scythia i Ruskolan. On dos mil anys més tard, ja al segle XVI d. C. era de naixement l'esposa del sultà otomà Soliman el Magnífic, i es deia Roksolana.

Ara podeu crear una mena de imatge holística i resumir tot l'anterior:

- al segle VII aC a Àsia Menor, Anatòlia, van aparèixer tribus de skolots-falcons, que provenien del Dnièper i de Crimea;

- veneraven el toro com a símbol dels déus Veles i Tarkh Dazhdbog, perquè la vaca era el sostenidor d'aquelles tribus. I fins al dia d'avui, el símbol nacional de Turquia són les banyes del toro, que llueixen al seu escut i en forma invertida a la bandera (només l'energia del déu Veles està bloquejada a la bandera i a l'escut d'armes amb un pentagrama invertit: aquesta és la "bandera escarlata" moderna (al bayrak) amb la imatge d'una mitja lluna i una estrella);

- el déu suprem del seu panteó era Tengri-Tarkh, el déu celestial i el déu del sol;

- havent lluitat a l'Àsia Menor, els clivats van tornar al nord; val la pena assenyalar que en aquella època els sentiments antitartaristes ja havien començat a prendre forma a Àsia Menor i Àsia Menor, per tant, l'arribada dels escolots es pot veure com un intent de la metròpoli per resoldre el conflicte (les terres del sud es van esquinçar). a trossos, Assíria es va dividir i els seus territoris es van dividir entre els regnes que en formaven part, es van independitzar). No hi havia el menor paper en aquesta escissió els jueus que ja s'havien establert a l'Àsia occidental, que havien tornat de la gira del Sinaí. Sí, i representants d'origen no ari van arribar al poder en moltes regions (com va passar a Pèrsia), que va servir com a escissió. Pel que sembla, aleshores, les espatlles no van poder resoldre el conflicte i van haver de retirar-se més enllà del Caucas.

- la propera vegada que Tartaria va enviar les tropes de l'Horda des de l'est, i va passar sota el nom de "migració de pobles", "invasió hunnica", "kaganat turc". En aquell moment, ja era necessari suprimir l'amenaça d'una escissió creixent a la mateixa Ruskolani (la província occidental de Tartaria). En els segles 2-4. No obstant això, Ruskolan va unir sota si mateix gairebé tota la regió del mar Negre (al cap i a la fi, Constantí també va fer de l'antiga ciutat dels hitites la seva capital per consell dels Ruskolan, és a dir, el Saka, rei escita Bus Beloyar,i amb la seva ajuda va ascendir al tron de l'imperi romà dividit i en va dirigir la part oriental, l'antic aliat de Ruskolani), Pèrsia també estava subordinada a Ruskolani-Scythia. Un parell de segles més tard, l'Islam va començar a penetrar aquí i els turcs-hordes-escites van tornar a restaurar l'ordre a l'Àsia Menor. No obstant això, l'islam va aconseguir penetrar a les terres dels volgars-búlgars (futurs tàrtars de Kazan). El cristianisme va avançar no menys agressivament des de l'oest, i Bizanci va deixar de ser una Tartaria aliada. Les persones que habitaven Bizanci no eren diferents de les que vivien al nord de la regió del mar Negre. L'única diferència era la divisió política.

- La darrera gran campanya de les tropes tàrtares en aquestes terres va ser l'anomenada. "Conquesta" de Gengis Khan (Timchak, Ivan). Llavors els atamans de l'Horda van prendre el poder a Bizanci, i aquestes terres es van aliar novament amb Tartaria. No obstant això, això no va durar gaire, i després de la mort de Soliman, Turquia es va retirar de nou de la unió.

Llavors, d'on prové el nom de Turquia? Per descomptat, algunes de les tribus skolot-escites podrien haver-ho portat amb ells, per exemple, els recorreguts des de Tavrida-Turkia, als segles IX-7. BC. Podrien haver estat les hordes Unn les que van adorar el Tur i el déu Tarkh-Tengri durant els segles 3-5. AD És menys probable que només al segle XV els conqueridors otomans-atamans recordessin el seu antic tòtem. I no podem estar segurs que abans dels otomans-atamans, que van establir un estat en aquestes terres, el topònim Turkia no s'utilitzava, per exemple, durant l'època de Bizanci. De totes maneres, els otomans van anomenar el seu estat ataman, però els seus veïns, els europeus i els eslaus, de memòria antiga, van anomenar aquestes terres Turquia o els imperis turcs. I Bizanci no va sorgir del no-res. Políticament, va ser la successora de l'Imperi Romà d'Orient, l'Imperi Romà, l'Imperi d'Alexandre el Gran, l'Imperi Persa i fins i tot abans de l'Imperi Assíri. Però el topònim Turquia encara va sobreviure i venia de temps més antics. I ara toca tornar al Bòsfor de Tràcia. Va esdevenir traci ja en la pronunciació moderna, com Escítia-Skètica i Atenes-Atin, però sempre va ser exactament traci, perquè els territoris dels Balcans moderns s'anomenaven tracis, i les tribus que hi vivien s'anomenaven traces. Aquestes terres sempre han format part de l'Imperi Otomà, i abans de Bizanci, que molt probablement mai van ser anomenats ni el primer ni el segon nom. El poder otomà també pertanyia a Crimea, també és Taurida, i en rus, tal com hem establert, Turquia.

Aleshores, al nord - Turquia-Tavrida, a l'oest - Trakiya-Tràcia, i què va passar al sud, a la mateixa Àsia Menor? I al cap i a la fi hi va haver una vegada destruït al segle XIII. BC. la ciutat de Troia! Troika, Trinity -i tenia "colònies" a tota la regió del mar Negre, perquè en aquesta zona van sobreviure massa noms amb una arrel similar - fins i tot hi havia la ciutat de Trinity a la península de Taman, i la guerra de Troia podria abastar molt. territoris més grans que només algunes ciutats-estat a la vora del mar Egeu, el mar Blanc (Ak deniz en turc). Troia va caure, però les seves "colònies" van sobreviure, ja que el poble troià que hi vivia va sobreviure, ja que es va conservar el nom d'aquestes terres -Turquia-Trinitat, o Turquia-Troika (Türkiye), Trakia (Thrakia) i Taurida-Turkia. - Torkia. El llegendari castell es va posar ja l'any 3.000 aC. i compartia aquelles terres amb els Hatts (avantpassats dels hitites) que encara vivien a l'Àsia Menor. Aquests mateixos hutts, o atty-antes (no del tot parents de les formigues medievals) tenien la seva capital a l'antiga ciutat de Constantinoble, a la vora del mar de Màrmara. En lectura completa, el nom d'aquests atta-formigues sonava com "Anatols, Alatins", d'ells va sortir el nom d'aquesta zona, el més antic dels seus noms: Anatòlia. Immediatament recordo el regne d'Altyn dels contes de fades russos, i la reina Film i el seu marit, el rei d'Alatynia Svyatogor. També ens van aparèixer als mites grecs com el tità Atles i la seva dona Pleion. M'afanyo a assenyalar que no nego l'existència de 13 mil persones.fa anys, l'Atlàntida, o, com també s'anomena, Antlani, a terra ferma a l'oceà Atlàntic, de la mateixa manera que no nego que els Atlantes-Altyns-Anatolians-Anta-Attas-Hatts supervivents poguessin tenir les seves colònies a les costes. dels llavors llacs mediterranis i el llac Tritó (mar de Màrmara), o només alguns dels atlantes supervivents van acabar no només al continent americà o a Egipte, sinó també a terres, que després conservaran els noms del seu primer atlante. -Colons anatolians durant segles. Quan els troians van devorar els hutts, totes aquestes terres van començar a anomenar-se Troia-Trinitat. No obstant això, val la pena assenyalar que el primer rei de Troia va ser Dàrdanus, que va néixer a Samotràcia (una illa al mar Egeu, davant de la costa de Tràquia). En honor a ell, per cert, es va batejar el segon estret (Dardanels) del mar de Màrmara, connectant-lo amb el Mediterrani. Aquest Dardanus era fill d'Electra i nét d'Atlàntida, rei de l'Atlàntida. Aquí hi ha una genealogia tan mitològica, i si no la considereu un pedigrí fiable dels reis de l'antiguitat, es pot extreure la conclusió inequívoca: els troians del món antic eren considerats els descendents dels atlants, així com els avantpassats dels etruscs, que es van anomenar, per un minut, Rassens, i el rei d'aquests Rassens era Enees (l'heroi de la llegendària Eneida), també és Venus (d'aquí els Wends amb la seva Venècia, Venes i vàndals). I van tenir la successió més directa. La capital d'aquesta, anomenem-la oriental, l'Atlàntida, la llegendària Constantinoble antediluviana Svyatogora es trobava al lloc de la moderna ciutat d'Istanbul, que fins fa poc conservava el seu nom antic.