Secrets de l'Imperi Khmer

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Des de la prehistòria, la península indoxinesa ha estat habitada per pobles mon-khmer, que, molt probablement, ells mateixos vingueren aquí en un període encara anterior des d'Indonèsia i Polinèsia. El territori del seu assentament era molt més ampli que l'àrea de l'actual Cambodja, i ocupava el sud de l'actual Myanmar, gairebé tota Tailàndia, el sud de Laos, tot Cambodja i la major part del Vietnam. Aquests pobles estaven en un estadi de desenvolupament molt alt.

L'imperi khmer, que va créixer a partir de la cultura índia, va existir durant gairebé 500 anys, abans que, obeint circumstàncies misterioses, es va esfondrar inesperadament sota l'embat dels enemics.

La caiguda d'un estat tan poderós continua perseguint la ment dels investigadors que esmenten diverses possibles raons: la destrucció del sistema de reg perfecte com a resultat d'una sèrie de poderosos terratrèmols, la salinització de sòls explotats sense pietat, guerres esgotadores interminables, manifestacions populars massives., les conseqüències de les sequeres catastròfiques i els tifons destructius que els van substituir, que van assolir aquesta regió en els períodes 1362-1392 i 1415-1440.

Molt probablement, va ser la totalitat de totes les circumstàncies les que van portar al fet que Angkor caigués, fos saquejat i abandonat pels seus governants a mitjans del segle XV. Però l'abandonament de la capital no va significar la mort de la nació, i encara hi havia 400 anys de lluita per la supervivència, durant els quals realment no es tractava de la independència del país, sinó de la destrucció física de les persones que l'habitaven.

L'inici de la colonització francesa va resultar ser una benedicció per al poble de Cambodja, que va escapar de l'extinció total. Després d'haver rebut una mica d'ajuda de França, que va posar fi a les reivindicacions dels veïns al seu territori, tenint una idea clara del gran passat dels seus avantpassats, els khmers van recuperar molt aviat la seva pròpia autoestima.

Gràcies a la preservació dels seus principals valors -llengua, tradicions i religió- el poble va recuperar la seva cultura i estat.

A mitjans del segle XX. Cambodja aconsegueix la independència i torna a seguir el seu camí, sota el lideratge del príncep Norodom Sihanouk, iniciant la construcció de la Comunitat Socialista Popular "Sangkum" (Esperança), basada en els principis del socialisme budista khmer.

Però aquest pla no estava destinat a fer-se realitat. L'arribada al poder del sagnant règim de Pol Pot l'any 1975 va marcar l'inici dels capítols més terribles de la història de Cambodja.

En un intent d'eradicar les normes morals i ètiques "obsoletes" i inculcar nous valors socialistes, els portadors de tradicions, cultura i religió, com ara mestres, clergues i representants de la intel·lectualitat, van ser il·legals.

Mai abans el genocidi del propi poble havia provocat la mort de més d'una quarta part de la població del país en tan poc temps. Gairebé totes les biblioteques i institucions educatives van ser destruïdes, monestirs i esglésies van ser devastades.

Durant 3, 5 anys de la "revolució cultural" Cambodja va ser tirada molt enrere, després d'haver patit danys colossals, fins i tot en relació al seu patrimoni històric.

Al llarg dels segles que han passat des de la caiguda d'Angkor, en el destí de Cambodja difícilment es poden comptar diverses dècades de vida tranquil·la i pacífica, però els cops terribles i fatals no han pogut trencar la seva gent.

Malgrat totes les dificultats, els habitants d'aquest país segueixen plens d'optimisme, i sempre somriuen obertament i sincerament com a resposta a un somriure.

És increïble com de tenaços són els ridículs mites. La història d'Angkor abunda en històries d'una ciutat perduda en la selva impenetrable, descoberta accidentalment pels europeus a finals del segle XIX, plena d'innombrables tresors i micos salvatges.

De vegades pot semblar que descrivint la història d'aquests llocs, els autors competeixen entre ells en invents ridículs. Per ser just, hi ha micos a Angkor, però no hi ha rastre de la selva, i tot, de fet, és un tresor preciós, que, però, no s'ha perdut mai.

Angkor Wat es troba a 5,5 km al nord de la moderna ciutat de Siem Reap, la capital de la província de Cambodja del mateix nom, i forma part d'un complex de temples construït a la zona de l'antiga capital de l'estat khmer, el ciutat d'Angkor.

Angkor cobreix una àrea de 200 quilòmetres quadrats; estudis recents indiquen que la seva superfície podria ser d'uns 3000 metres quadrats. km, i la població va arribar al mig milió d'habitants, gràcies al qual va ser un dels assentaments humans més grans de l'època preindustrial.

Malgrat que a Cambodja vivien descendents directes dels constructors d'Angkor, que tenien el més profund respecte pels actes titànics dels seus avantpassats, durant molt de temps es va adoptar una explicació sobrenatural de l'origen dels monuments a Occident. Estaven disposats a atribuir la seva autoria a qualsevol: atlantes, hindús, romans, Alexandre el Gran, però no als khmers.

En el seu llibre, que es va publicar després de la seva mort, Henri Muo (1826-1861) descriu les seves impressions de la seva trobada amb Angkor de la següent manera: amb qualsevol monument conservat des de l'antiguitat.

Mai m'he sentit tan feliç com ara en aquest magnífic entorn tropical. Fins i tot si sabés que hauria de morir, mai canviaria aquesta vida pels plaers i comoditats del món civilitzat.

Però fins i tot la ciència i la història de l'art oficials són incapaces de donar una explicació racional a l'origen de les obres mestres de l'arquitectura, durant molt de temps les van saltar en silenci i, a més, les van caracteritzar com a molt mediocres en el seu disseny i implementació.

Les petites formes d'escultura que van arribar a França, representades principalment per figuretes de divinitats, van despertar admiració per l'execució impecable dels detalls, però no pel disseny artístic general. L'art khmer es va prendre com una imitació primitiva dels models indis.

La qüestió de la percepció de l'art khmer formava part d'un problema general associat a la manca de comprensió de l'escala i l'abast de la construcció en aquesta regió.

La neteja dels monuments, que va començar per Jean Commay només l'any 1907, després que Siam retornés les províncies del nord de Battambang, Siem Reap i Sisophon, i va continuar de manera intermitent fins a mitjans dels anys 60, va revelar gradualment la seva grandiositat i singularitat.

Parcs, canals, llacs artificials i edificis magnífics es podrien veure com un preludi dels conceptes d'André Le Nôtre i molts altres dissenyadors de paisatge moderns famosos. Amb la seva majestuositat, claredat de plànol, harmonia, proporcions proporcionades, consideració dels detalls arquitectònics, consonància general, molts dels monuments d'Angkor podrien suportar fàcilment la comparació amb les millors creacions de l'arquitectura clàssica occidental.

Heus aquí, per exemple, el que Henri Marshal va escriure sobre Angkor Wat: “El segle de Lluís XIV acceptaria amb molt de gust aquests gespes, piscines, amples avingudes davant del temple principal, la silueta de les quals es perfila cada cop més clara a mesura que ens hi acostem."

A través de l'Índia, els khmers van adoptar molts temes de l'art grec, romà i egipci, amb algunes reminiscències de l'art àrab o europeu medieval.

La Xina també va tenir una certa influència. Al seu torn, es poden trobar algunes notes khmer d'estil renaixentista, barroc o rococó.

Angkor Wat és l'exemple més expressiu de l'arquitectura de l'Imperi Khmer, els primers temples del qual es van erigir al segle VI. Aquest gegantí complex de temples va ser construït pel governant Suryavarman II (1113-1150).

No s'han trobat ni la càpsula, posada a l'inici de la construcció, ni inscripcions modernes referents al temple. Per tant, es desconeix el seu nom original. Però potser el temple era conegut com la ubicació de Sant Vishnu.

Un dels primers visitants occidentals del temple va ser Antonio da Madalena (monjo portuguès que el va visitar l'any 1586), que va dir que “és una estructura tan inusual que és impossible descriure-la amb una ploma, sobretot perquè és diferent a cap altra. un altre edifici del món….

Té torres i decoracions i totes les subtileses que un geni humà només pot imaginar.” No obstant això, el temple va ser visitat anteriorment per un altre portuguès: el comerciant Diogo do Coutu, les notes de viatge del qual es van publicar el 1550.

El complex va ser "obert" a la civilització europea l'any 1860 pel viatger francès Henri Muo, encara que se sap que en aquests llocs hi havia europeus abans que ell. Així, uns cinc anys abans, el missioner francès Charles-Emile Buyevo va visitar Angkor, que va descriure les seves observacions en dos llibres.

Als anys 70. algunes estructures i escultures del conjunt han patit actes vandàlics per part dels soldats de Pol Pot. L'any 1992, juntament amb altres estructures de la ciutat d'Angkor, va ser presa sota els auspicis de la UNESCO i és la principal atracció turística de Cambodja.

Cal dir que els temples khmer no eren un lloc de reunió de creients, sinó que servien com a habitatge dels déus, i l'accés als seus edificis centrals estava obert exclusivament als representants de l'elit religiosa i política. Angkor Wat es distingeix pel fet que també estava destinat a l'enterrament dels reis.

L'arquitectura d'Angkor Wat es combina orgànicament amb el seu disseny escultòric. Les escultures juguen aquí un paper arquitectònic. En els tres nivells de les galeries de derivació del temple, hi ha baixos relleus sobre temes de la mitologia hindú, les antigues èpiques índies "Ramayana" i "Mahabharata", així com sobre el tema de la història khmer.

Els més notables són vuit panells enormes al primer nivell amb composicions "Churning of the Milky Ocean", "Battle of Kurukshetra" i altres, la superfície total dels quals és de 1200 metres quadrats. Les parets del segon nivell estan decorades amb unes 2000 figures de donzelles celestials - apsare.

Les pedres que conformen l'estructura són extremadament llises, gairebé com el marbre polit. La col·locació es va dur a terme sense morter, mentre que les pedres estan tan ajustades entre elles que de vegades és impossible trobar les costures entre elles.

Els blocs de pedra de vegades no tenen cap connexió i només es subjecten pel seu propi pes.

Els historiadors especulen que les pedres es van col·locar al seu lloc amb elefants, que van servir d'ascensor al mecanisme de blocs. A. Muo va assenyalar que la majoria de les pedres tenen forats amb un diàmetre de 2,5 cm i una profunditat de 3 cm, i com més gran és el bloc de pedra, més forats té. Es desconeix el propòsit exacte dels forats.

Alguns investigadors suggereixen que els forats estaven destinats a connectar pedres entre si mitjançant varetes metàl·liques, d'altres que s'introduïen agulles temporals en aquests forats, que servien per facilitar el control del moviment de la pedra durant la instal·lació.

Per a la construcció del complex, es va utilitzar una gran quantitat de gres, comparable a la quantitat que es va destinar a la construcció de la piràmide de Khafre a Egipte (més de 5 milions de tones).

La pedra arenisca es va portar de les pedreres a l'altiplà de Kulen fent ràfting al llarg del riu Siem Reap. Aquest transport s'havia de fer amb molta cura per evitar bolcar una càrrega extremadament pesada.

Segons les estimacions modernes, aquesta construcció en el nostre temps trigaria més de cent anys.

Tanmateix, Angkor Wat es va iniciar poc després de l'ascens de Suryavarman II al tron, i va acabar poc després de la seva mort, és a dir, no més de 40 anys després.

Actualment, Angkor i els complexos de temples que la conformen són una reserva històrica.