L'ortodòxia no és cristianisme. Part 1

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Vaig intentar escriure el text perquè fos accessible a la majoria de la gent, i no només als partidaris d'una o altra teoria.

L'estiu del 2014, mentre estàvem de vacances, la meva família i jo vam tornar a descansar a Sant Petersburg. He anat moltes vegades a aquesta ciutat i m'encanta des de la infància, sobretot perquè les meves arrels també estan connectades amb en Peter per la part materna. I cada vegada que arribes a aquesta ciutat descobreixes quelcom nou, inesperat, incomprensible. Aquest va ser el cas durant l'últim viatge de negocis del novembre de 2013, que va donar lloc a un article sobre les tecnologies de construcció perdudes, i durant l'últim viatge amb la família.

Un dia vaig tenir la sort de conèixer l'Anton, un dels administradors del portal Kramol, que ens va fer un recorregut per la catedral de Sant Isaac. És cert que no es tractava tant d'una excursió com d'un estudi conjunt de les característiques d'aquesta estructura única.

Al principi, vam estudiar principalment la part de la construcció i a partir d'ella vam passar sense problemes a l'arquitectura. Vaig començar a dir a l'Anton que, segons la catedral de Sant Isaac, té indicis clars d'un temple bizantí, en molts aspectes que recorden més els temples antics pagans. Com a exemple que hi ha una connexió directa amb Bizanci, vaig portar a l'Anton per mostrar quina roba porta la gent als baixos relleus, així com les creus bizantines (de vegades anomenades "gregues") a les portes, que tenen els extrems de la mateixa mida.

Un cop hagis mirat la creu bizantina, també has de mirar la creu ortodoxa. I llavors ens esperaven dues sorpreses inesperades.

En primer lloc, va resultar molt difícil trobar una creu ortodoxa de vuit puntes. En els baixos relleus de bronze, així com en les pintures i mosaics que adornen les parets i els sostres, no hi ha cap creu de vuit puntes. Només es van trobar dues creus semblants, una sobre l'entrada de l'altar. Fixeu-vos en la creu. Aquesta és precisament la creu, sobre la qual no hi ha cos, mentre que al centre veiem el Sol.

La segona creu ortodoxa de vuit puntes sobre la icona miraculosa de la Mare de Déu, que s'instal·la a l'esquerra de la iconostasi principal.

En segon lloc, va resultar que no hi ha ni una sola "crucifixió ortodoxa" a tota la catedral de Sant Isaac! Segons el que informen els llocs pseudo-ortodoxos moderns, la crucifixió correcta, segons la seva opinió, hauria de ser així.

Per tant, si era possible trobar només una creu ortodoxa de vuit puntes a la catedral de Sant Isaac, aquesta imatge no existeix!

A més, les mateixes imatges amb Jesús crucificat es van trobar amb molta dificultat. Un en forma de pintura en un dels nínxols.

Però aquí la creu clarament no és ortodoxa, sinó catòlica, ja que entre els catòlics la crucifixió està representada a la creu de quatre terminals, tot i que la imatge de sota tampoc és certa, però més en la següent.

La segona imatge amb Jesús crucificat és a l'exterior, sobre una de les entrades de la catedral.

Aquí, també, la creu no és una ortodoxa de vuit puntes, sinó de quatre o fins i tot en forma de T.

De fet, segons el mite històric oficial, la catedral de Sant Isaac després de la seva consagració va ser la catedral principal de l'Imperi Rus. I com va passar que, en decorar la catedral principal, pràcticament no s'utilitza el simbolisme principal i la crucifixió es mostra generalment segons els cànons d'altres persones?!

També és interessant observar aquests baixos relleus d'una de les portes, la inscripció a sobre de la qual diu "ens inclinam a la teva creu".

Tingueu en compte que aquí també la creu no és clarament una creu ortodoxa de vuit puntes. També és interessant que totes les imatges expliquin la història de l'execució de Jesús, però al mateix temps el propi cadàver crucificat de Jesús es mostra només al baix relleu inferior dret, i després ja està en procés de ser enderrocat. de la creu. És a dir, van intentar evitar les imatges d'un cadàver penjat d'una creu.

Més tard, durant les excursions a diferents palaus de Sant Petersburg i els suburbis, vaig tornar a cridar l'atenció sobre aquesta característica de l'antic "cristianisme". No només la crucifixió amb el cadàver de Jesús, sinó que en general el simbolisme cristià estava pràcticament absent als locals residencials i cerimonials dels palaus. Paral·lelament, quan estàvem d'excursió als palaus i castells de la República Txeca i d'Alemanya, el panorama és completament diferent. La crucifixió amb el cos de Jesús mort crida l'atenció tot el temps. Fins i tot vaig fer aquesta pregunta a la guia que ens va portar pel Gran Palau de Peterhof. La resposta va ser senzillament sorprenent: "No era costum que els tsars russos utilitzessin símbols cristians en el disseny dels habitatges". Aquest és el truc! Catòlics i protestants, per tant, va ser acceptat, però els tsars ortodoxos russos no?!

I què va ser acceptat llavors pels tsars russos? Fem una ullada. Per cert, ens ho van explicar en la mateixa excursió al Gran Palau de Peterhof. Resulta que entre els tsars russos era costum retratar-se a la imatge de déus grecs o romans i decorar les seves cambres amb aquestes imatges!

Per exemple, aquí hi ha una pintura d'aquest tipus a la sala d'audiències, on els tsars i les reines russes van rebre visitants, inclosos ambaixadors d'estats estrangers. Aquest és un retrat de l'emperadriu Elisabet Petrovna, en el qual es representa com una deessa grega, i fins i tot amb el pit nu.

El fet que aquesta sigui exactament Elizaveta Petrovna no ho informen tots els guies, però aquesta és definitivament ella. Podeu comparar-lo amb el seu retrat habitual, la semblança és sorprenent.

Aquí hi ha una altra imatge notable, però ja de Pere I, on suposadament està representat amb la deessa Minerva, ella és Pal·les Atena entre els grecs, la deessa de la guerra organitzada, l'estratègia i la saviesa.

Tingueu en compte que aquesta "Minerva" torna a semblar sospitosament a Elizaveta Petrovna.

És a dir, resulta que els emperadors i emperadrius ortodoxos russos estan avergonyits de demostrar la seva pertinença a la tradició cristiana, no és costum per a ells, sinó mostrar a la sala d'audiències la seva connexió amb el culte antic pagà, i fins i tot amb els pits nus., això és exactament…

Hi ha diversos retrats més notables d'Elizaveta Petrovna, però quan encara era una nena.

Aquest és un retrat d'Anna Petrovna i Elizaveta Petrovna. Tan relaxat, en l'esperit de les deesses gregues, no? A més, l'interior del sofà està decorat amb una imatge encara més interessant.

Parlant de l'interior de la sala del sofà, el nostre guia va pronunciar una frase que simplement va tallar l'orella: "A sobre del sofà, veus un retrat de la princesa Isabel Petrovna als sis anys. Retrat una mica inusualperquè la princesa hi està representada completament nua".

I va ser precisament la paraula "insòlit" la que va colpejar l'oïda! I aquí tinc, com diuen de vegades, un mosaic de peces disperses. Així és, un retrat així serà "insòlit" si creiem que els tsars russos eren cristians, la qual cosa vol dir que s'havien d'adherir a la moral cristiana, que no admet tal "inusualitat" i no ho aprova gaire.

Però, disculpeu-me, aquí estem caminant pels jardins de Peterhof, i admirem les nombroses escultures antigues de persones nues, inclosos nens. Aquells que vulguin fer un passeig virtual per Peterhof i el Gran Palau poden veure els enllaços següents:

Aquí entrem al Gran Palau i tornem a observar moltes escultures i pintures amb gent nua, inclosos nois amb conys sortints. Però tot això no sembla "estrany" als guies. Aquesta és només una "moda per a l'antiguitat", que, segons resulta, estava subjecta a tots els tsars russos. Però quan aquests reis de la vida comencen a comportar-se com habitants de l'antiguitat i en imatges es representen a si mateixos de la mateixa manera, que de fet és normal i natural, ens diuen que això resulta ser "inusual"! I és "insòlit" només perquè no encaixa en el fals mite històric, segons el qual aquests reis han de ser cristians i observar la moral cristiana.

Així és com ens haurien d'haver rentat el cervell perquè no veiem l'obvi! Tots els palaus reials, especialment els construïts abans del segle XIX, estan completament impregnats de simbolisme antic. Tots els utensilis, totes les decoracions, escultures, pintures. El Palau d'Hivern, la residència oficial dels emperadors russos, està adornat amb símbols de l'Imperi Romà suposadament inexistent? Però si era costum retratar els mateixos emperadors en forma de déus romans, aleshores del que es desprèn que les innombrables pintures que es pengen als vestíbuls de tots els palaus no representen personatges famosos d'aquella època a la imatge dels mateixos herois de Mites romans o grecs? I són realment mites, o potser aquesta és la nostra història real, que ara simplement se'ns presenta com a mites, intentant enganyar el nostre cervell? I això és molt convenient. Si algú de sobte troba un document que descriu els esdeveniments reals, aleshores resulten molt similars als esdeveniments declarats mites, de manera que tots aquests documents es poden declarar com una versió més de la presentació dels mateixos mites.

I si tenim en compte l'anomenat "Canvi de Catherine", que té 1168 anys, la pregunta generalment es pot plantejar de manera diferent. Era realment aquella mítica Roma "antiga" o és un mite hàbilment elaborat que ajuda a distorsionar la història de la Terra? O potser l'autèntic romà, o millor dit l'Imperi Romà, ja que així es llegeix i s'escriu a Europa, aquest és l'imperi dels Romanov? I no és per això que a la versió russa de la paraula "Roma" la lletra "o" es va substituir per la lletra "i", de manera que era menys semblant i es va fer més difícil notar la connexió?

També hi ha un punt interessant en els mites antics que poca gent coneix. El cas és que hi ha dues versions de la mitologia, una grega i l'altra romana. Això només és un fet conegut. Al mateix temps, la majoria de la gent comuna creu que es diferencien entre si només en els noms dels déus. Bé, els grecs tenien Zeus, els romans tenien Júpiter, els grecs tenien Atenea, i els romans tenien Minerva, etc. De fet, això no és cert. Hi ha una diferència fonamental entre aquestes dues mitologies, que és molt important. Consisteix en el fet que al panteó dels déus grecs no hi ha un Janus de dues cares, present entre els romans. Al mateix temps, alguns dels investigadors creuen que Janus ocupa el segon lloc al panteó dels déus romans, i alguns fins i tot argumenten que en l'última etapa Janus ocupa el primer lloc entre els romans, ja que tots els principals serveis i sacrificis són romans. tant abans de l'inici de la campanya militar com després de la victòria celebrada en honor a Janus.

Què més se sap de Janus?

És interessant que ja falti aquesta descripció, que Janus és el déu de l'astúcia, la mentida i l'engany, però la seva doble cara està molt hàbilment camuflada. M'ha agradat especialment la frase "abans del culte a Júpiter". Com podria ser? Abans ens van dir que els romans van agafar prestada la seva mitologia dels grecs, donant-los altres noms als déus grecs. Resulta que la mitologia es va prestar immediatament amb tots els déus, i el culte de Zeus, rebatejat com a Júpiter, no va prendre immediatament? Sembla que el mite sobre Janus continua perfeccionant-se activament ara mateix, ja que als llibres de mitologia antiga dels anys 90, el déu Janus es descriu d'una manera diferent. Però, de fet, aquesta és la mateixa essència que coneixem de l'Antic Testament i de la Torà com a Jahvè, Senyor dels jueus.

Això pot no estar del tot clar per a aquells que no han llegit els meus articles anteriors:

Cicle sobre la mort de Tàrtaria, des del principi

o almenys la part final

i també "El món meravellós que vam perdre"

Va ser Yahvé-Janus qui va ensenyar a la gent els conceptes bàsics d'una civilització tecnogènica, inclosa la metal·lúrgia, pel bé de la qual "va donar" foc a la gent. I no és només el déu que va ensenyar a la gent el calendari. Per què necessites un calendari? Per saber quan plantar i quan collir. Però només cal un calendari quan hi ha un canvi d'estació. Paral·lelament, a la Torà hi ha una indicació que el canvi d'estació, és a dir, l'alternança constant d'hivern i estiu, va començar precisament després del Diluvi.

Quan un objecte gran va xocar amb la Terra, cosa que va provocar l'inundació, l'eix de rotació de la Terra també es va desplaçar. S'inclinava 23,43 graus, o 66,6 graus respecte al pla de l'eclíptica (la "marca de la bèstia" amb la qual Jahvè va marcar la Terra). És a causa de la inclinació de l'eix a la Terra que les estacions canvien.

A més, a la descripció del déu Janus hi ha una indicació directa de per a què són realment necessaris tots aquests arcs de triomf. En primer lloc, no es tracta d'arcs, sinó d'un temple en honor al déu Janus, ja que aquestes "portes" coincideixen exactament amb la descripció. I en segon lloc, no és només una porta. Es tracta d'un sistema de transport, una porta de teletransportació que permetia a les tropes romanes moure's entre elles simplement entrant en una, i immediatament sortint per altres. Però les "claus de les portes", és a dir, el tauler de control de les portes i la unitat principal de transmissió i recepció de l'estructura, es troba a "Yahvé", és a dir, a la civilització alienígena dels invasors. Sense aquesta cosa seva o la mateixa nau que planeja sobre la porta i proporciona el procés de teletransportació en si, la porta és només un munt de pedres.

Aquest és el temple de Janus a la ciutat de Kursk.

Aquest és el temple de Janus a Moscou.

Aquest és el temple de Janus a París.

Així doncs, els temples en honor al déu principal Janus, que també fan una funció de transport, han d'estar a tots els centres administratius perquè les unitats punitives hi puguin arribar immediatament. En molts textos "antics", es diu que les tropes marxaven a la batalla per les portes triomfals, i també tornaven de la batalla per elles. És que no s'especifica enlloc (o es difumina deliberadament) que entrant per les portes de Sant Petersburg, es podria sortir per portes semblants a París o Washington.

És cert que és possible que no tots els arcs actuals es puguin utilitzar amb aquesta finalitat, ja que no tots corresponen a la descripció. A més, mirant diferents arcs, em vaig adonar que alguns d'ells tenen un dibuix especial a l'interior de la volta, i es va fer en arcs antics, però aquest patró no és a tot arreu. Al mateix temps, des del punt de vista de la construcció, fer un sostre llis és molt més fàcil que amb "patrons" similars. És possible que es tracti d'algun tipus de ressonadors necessaris per al funcionament del dispositiu. A més, tenen clarament un punt d'enfocament comú, que s'ha de situar prou alt sobre la Terra, al centre de l'arc. És probable que el propi "punt de transferència" estigui situat exactament allà i per al funcionament calgui algun tipus de plataforma per entrar a la part superior. La segona opció, que al mig, com diu la descripció, també hi havia una estàtua que acabava de tocar aquest punt focal, i alhora era la mateixa "clau" que desbloquejava aquestes "portes estrella" i realitzava el trasllat des de una porta a les altres.

A Mikhail Volk es pot veure una selecció detallada tant dels temples de Janus com dels arcs de tot el món.

Així que els difunts Romanov-Oldenburg són només els romans. I adoren el déu Jahvè. Per tant, van construir temples disfressats en honor de Janus a totes les ciutats. No em creus? Et creuràs a Alexander Sergeevich Pushkin? Aquí teniu un fragment del famós poema "Alexandre", pel qual Pushkin va caure en desgràcia:

“I ara has tornat als teus fills, oh rei nostre, I la vora de la mitjanit es va il·luminar de plaer!

Inclina la teva gent d'humilitat amb una mirada completa-

Totes les cares brillen d'alegria, d'amor, Escolteu: les bones notícies estan a tot arreu, Arreu se sent una orgullós camarilla d'alegria;

Hi ha soroll als passos, el triomf brilla per tot arreu, I tu ets entre la multitud, una deïtat de Rússia!

Els teus equips volen trobar-se amb el líder de les victòries.

Home vell, edat feliç oblidant Catherine, Et mira amb una llàgrima silenciosa.

Sou nostre, sobre el tsar rus! deixa el casc d'acer, I la formidable espasa de la guerra, i el nostre escut-tanca;

Aboca davant Janus I, consagrada la copa de la pau,

I, aixafant els juraments amb una mà poderosa, Univers de tardor amb el silenci desitjat!.."

El mite oficial diu que a Alexandre no li agradava el fet que Puixkin el comparés amb el déu Janus. Oh, oi? Després de tot, un déu tan meravellós, encara més bruscament que Júpiter. O potser Alexander Sergeevich va dir massa, cosa que va causar descontentament? Per exemple, no vaig veure la comparació, però vaig veure una instrucció específica per fer una cerimònia en honor a Janus. No és per res que diuen: "No pronuncieu el nom del Senyor in sue".

Això no és que els Romanov van crear la Rasia autocràtica (Ra - això vol dir que Ra brilla amb la llum, però en parlarem més endavant). Van prendre el poder en ella amb l'ajuda de Jahvè-Janus, i després van contribuir al seu enfonsament. De la mateixa manera, Gorbatxov va ser ascendit al càrrec de líder de l'URSS, per tal d'assegurar-ne el col·lapse el 1991. Per tant, els primers Romanov encara es posen com a completament ortodoxos (mitologia grega), com Gorbatxov es fa passar per un autèntic comunista. Però quan ja estava consolidat en el poder, aleshores els déus grecs (és a dir, ortodoxos) canvien als romans (Romanov), i Janus-Yahvé es converteix en el cap del panteó. I una mica més tard, a mitjans del segle XIX, es va decidir desfer-se completament del politeisme. Es va crear una nova versió de la religió monoteista, que avui coneixem com a "cristianisme ortodox", basada en el cristianisme catòlic. Pel que sembla, Janus finalment estava cansat d'esbrinar quin dels déus romans era més important, de manera que van ser abolits. I van anunciar una "reforma de l'ortodòxia".

Dmitri Mylnikov

Articles de l'autor sobre Kramol:

"Com va morir Tartaria". Part 1 Part 2 Part 3 Part 4 Part 5 Part 6 Part 7 Part 8

"El món meravellós que vam perdre". Part 1 Part 2