D'on sou russos?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Sovint ens riem dels estrangers que tenen idees estereotipades i estereotipades sobre Rússia que encaixen en diversos conceptes: - vodka, balalaika, orelles, matrioshka, neu, fred, Kalashnikov. Tanmateix, en què ens diferenciem dels estrangers? Per ells és perdonable, però nosaltres, que fa generacions que vivim en aquesta terra, per què estem en captivitat pràcticament dels mateixos estereotips?

Per què ni tan sols entenem la llengua en què pensem? Repetim un conjunt de sons sense ni preocupar-nos d'entendre el seu significat. Utilitzem noms "nadius russos" de rius, ciutats i pobles, sense ni tan sols pensar en el seu origen i significat. Som russos? Bé, llavors hem de conèixer el significat de paraules com Alol (un llac a la regió de Pskov), Kama, Vaga, Edoma (rius), Udomlya, Gverston (assentaments). Però no ho sabem! Aquestes paraules s'escolten des del naixement i no ens semblen estranyes, però, de fet, ens són tan alienes com als turistes de la Xina o l'Àfrica.

Fins i tot prenem en préstec paraules russes distorsionades pels dialectes occidentals com a estrangers, mentre que creiem que les nostres pròpies paraules no ens són suficients, i són "de segona categoria". Per tant, "president", això és massa simple, vulgar i una cosa completament diferent "president". Però el "president" és el "president". Per alguna raó, la paraula "preu" sembla significativa i pesada per als russos, i mai se li passa pel cap que aquesta paraula abans sonava com a "reconeixement", els anglesos només intenten escurçar totes les paraules i "premi" és un "reconeixement" abreujat.”. Hi ha milers d'exemples així.

S'ha desenvolupat una situació completament incomprensible amb la cultura popular russa. Totes les nostres idees sobre cançons i danses russes estan incrustades al nostre cap des de la primera infància i es limiten a un conjunt reduït de conceptes: - kokoshnik, vestit de sol, kosovorotka, ball rodó, "Kamarinskaya". La majoria dels russos estan segurs que la cançó "Oh, viburnum is blooming…" és una cançó popular russa, però…

Aquesta cançó té autors que la van escriure específicament per a la pel·lícula "Kuban Cossacks", i aquests autors no són en absolut russos. Ells mateixos tenien un conjunt d'estereotips sobre la cultura russa. "Ciutadans del món", com es diuen els representants del poble, als quals M. Isakovsky i I. Dunaevsky, que van escriure "Oh, el viburnum està florint…", simplement no poden tenir idees sobre la cultura, un poble aliè. a ells.

De fet, resulta que tot el que es considera "folk rus" va ser creat i replicat arreu del món ja al segle XX per autors que no tenien res a veure amb la cultura russa genuïna. Per cert, també van dur a terme la reforma de la llengua russa, de manera que la llengua russa moderna està lluny del rus. Per assegurar-vos que això és tan fàcil com pelar peres: - només cal que llegiu les edicions prerevolucionàries. Però si encara tenim clares les fonts impreses del segle XIX i es poden llegir publicacions del segle XVIII, utilitzant periòdicament un diccionari, aleshores els textos medievals russos només els poden llegir especialistes.

Catedral de l'Arcàngel. Perspectiva de les cares finals de les làpides del tsar Alexei Mikhailovich (1629-1676), Tsarevich Alexei Alekseevich (1654-1670), Tsar Mikhail Fedorovich (1596-1645), infants prínceps Vasily i Ivan Mikhailovich. Foto de K. A. Fisher. 1905 De les col·leccions del Museu d'Arquitectura. A. V. Shchuseva.

Així, inevitablement, arribem a la conclusió que a la nostra terra som com uns invasors que no tenim ni la més mínima idea de la vida, la cultura, les tradicions i la història dels que hi van viure abans. Els nostres avantpassats, al nostre parer.

De fet, no coneixem el passat del país on vivim, pràcticament res. Els mateixos intents de reconstruir la cultura russa que es poden observar avui a tota Rússia semblen lamentables i indefensos. És impossible recrear-ho, sense saber què. Per exemple, sovint es pot escoltar que els nostres avantpassats vivien en mansions de luxe. Els respectats eslavòfils saben què és realment un terem? Ho sé. I molestaré molt a tothom. Terem, aquestes no són cambres. Terem, aquesta és una presó domèstica.

I la pista es troba al lloc més destacat. Més precisament, sona.

La meva alegria viu

A la cambra alta, I a la torre és tan alt

No hi ha moviment per a ningú.

Conec la bellesa

Hi ha un vigilant al porxo

Ningú bloquejarà

El camí del bon company…"

Creus que és una cançó popular? Està vostè equivocat. L'autor d'aquest romanç és el fill del comerciant Vladimir del gremi III, Sergei Ryskin, que va néixer l'any 1859.

Així que això és tot. N'hi ha prou amb reflexionar sobre el significat de la cançó per entendre que "presó" i "terem" són paraules relacionades. El "marc" d'ambdues paraules consta de les mateixes consonants T, P i M. Això és tot el skaz, com diuen. Terem, aquest no és un edifici popular amb torres i escales. Terem és una torre de troncs tallats amb una escala a l'interior, i l'única habitació sota el propi terrat, en la qual ni tan sols hi havia finestres. En lloc de finestres, només hi havia obertures horitzontals estretes, semblants a les espitlleres. De manera que era impossible escapar sortint per la finestra.

Les llars es mantenien a les cambres com a càstig, així com les donzelles per al matrimoni. D'això tracta exactament la cançó de S. Ryskin.

I aquí és com es representa la torre en gravats del llibre de l'escriptor de Holstein Adam Olearius "Descripció del viatge de l'ambaixada de Holstein a Moscòvia i Pèrsia":

Trineu d'una dona noble

Olearius va fer el seu viatge a mitjans del segle XVII, en un moment en què el tsar Alexei Mikhailovich Quiet, el segon monarca de la dinastia Romanov, segons els historiadors, governava Moscòvia. Només a Rússia el llibre es va publicar ja al segle XIX, i és evident que pràcticament no quedava res de la versió original. L'evidència més veraç són els gravats. Però també aporten un abundant material de reflexió.

Cal començar pel nom del nostre país. On sona la paraula "Rus", "Rússia" o "Rússia" en el pitjor? Enlloc. Moscòvia ho era, però Rússia no. El títol complet del tsar Alexei Mikhailovich contenia només: - "… Sobirà, tsar i gran duc de tota la gran i petita i blanca Rússia, l'autòcrata". Aquells. a més de ser el príncep de Moscou, també va governar altres terres al mateix temps, entre les quals es trobaven la Gran Rússia, la Petita Rússia i la Rússia Blanca. Més tard, aquestes terres en els títols de monarques ja no estaven dividides, però van escriure "Tot-Russian". Aquells. tots tres "Rússia" es van combinar en un. Per exemple, aquí teniu el títol de Nicolau II:

“Per l'avançament de la misericòrdia de Déu, Nosaltres, Nicolau II, emperador i autòcrata de tots els russos, Moscou, Kíev, Vladimirskiy, Novgorodskiy; tsar de Kazan, tsar d'Astrakhan, tsar de Polònia, tsar de Sibèria, tsar de Tavrichesk Chersonis, tsar de Geòrgia; Sobirà de Pskov i Gran Príncep de Smolensk, lituà, Volynsk, Podolsk i Finlàndia; Prince Estland, Liflyand, Kurland i Semigalsk, Samogitsk, Bulostok, Korel, Tversk, Yugorsk, Perm, Vyatsk, Bulgarian i altres; Sobirà i Gran Príncep de Novgorod, terres baixes, Txernigov, Riazansk, Polotsk, Rostov, Yaroslavl, Bulozersk, Udorsk, Obdorsk, Kondinsky, Vitebsk, Mstislav i Kabitel terres i tot. Els prínceps Txerkasski i Gorski i altres sobiràs i propietaris heretats; Turkestán sobirà, hereu de noruec, duc de Schleswig-Golstinskiy, Stornmarnskiy, Ditmarsenskiy i Oldenburgskiy i altres, etc., etc.

No us deixeu enganyar per la Bielorússia moderna, que només va aparèixer als mapes al segle XX. Anteriorment, la Rússia Blanca s'anomenava una terra completament diferent. Aquell on va néixer Mikhailo Lomonosov. Aquests són Beloozero, Vologda i Arkhangelsk:

Belaya Rus (Rossia Bianca) a la regió de Novgorod i Kholmogor del mapa de G. Rushelli, 1561

Amb la Rússia Blanca resolta, això és Pomorie. Bé, on és, doncs, la Gran (gran) Rússia? Després de tot, això no és clarament Moscòvia, ni Pleskavia (Prínceps de Pskov), ni Novgorod ni Smolensk, cosa que es desprèn clarament dels títols reials. Aleshores, què és la Gran Rússia? Ningú amaga la resposta a aquesta pregunta. La mateixa "Viquipèdia" ens diu que la Gran Rússia és: - "la part sud de la regió de Sumy des de la ciutat de Putivl inclosa, les regions de Kharkov, Lugansk i Donetsk. També en va formar part en el període 1503-1618. i la part nord de Sumy, la part oriental de la regió de Txernigov (incloent-hi la mateixa Chernigov).

De sobte? I així va ser. L'Ucraïna moderna era la Gran Rússia, més la Petita Rússia: - “el 1764, d'una part de la Ribera Esquerra d'Ucraïna, es va crear la província de la Petita Rússia [16] amb el centre administratiu a la ciutat de Glukhov. El 1775 es van unir les províncies de la Petita Rússia i Kíev, el centre provincial es va traslladar a Kíev. El 1781, la petita província russa es va dividir en tres governacions (províncies): Txernigov, Novgorod-Seversky i Kíev. El 1796 es va recrear la petita província russa, Chernigov va ser nomenat centre provincial, després de la qual cosa el 1802 es va dividir de nou en dues províncies: Poltava i Chernigov. El 1802 es va establir el govern general de Malorossiyskoe com a part d'aquestes províncies". (Viquipèdia)

Aquí teniu la "Mare Rússia" per a vosaltres, aquí teniu la "Rússia" per a vosaltres. "Autòcrata de tota Rússia", en el títol de monarques, significava la possessió de tres Rússia, juntament amb altres terres, aquesta és Pomorie, i l'Ucraïna moderna, que anteriorment estava formada per la Gran (Gran) Rússia i la Menor Rússia. Resulta que no tenim cap motiu per aplicar la paraula Rússia i Rússia a aquella unió de principats units pel poder del tsar de Moscòvia, que ara s'anomena habitualment Rússia.

Però això no és tot. Tornant al títol complet de Nicolau II, podem notar un detall ben curiós. Tots els Romanov, començant per Pere el Gran, eren autòcrates de terres com Noruega, Schleswig-Holstein (part de Dinamarca i Alemanya), Oldenburg (Baixa Saxònia), Dietmarschen (Heide, Alemanya), Stornmarn (Terra a Schleswig-Holstein amb el centre de la ciutat de Bad-Oldesloe). I això sense comptar els "altres i semblants", que inclouen Liechtenstein, Mònaco i molts altres petits principats europeus. Així doncs, una pregunta per omplir: aquestes terres també són russes o no?

I sota el pes d'aquests fets, totes les idees sobre el mapa polític del món que existien abans del segle XX s'esfondren com un castell de cartes.

M'atreveixo a suggerir que els fonaments moderns de la Teoria de l'Estat i el Dret són completament inaplicables a aquelles formes d'estatus que existien fa poc més de cent anys. Els estats corresponents a la definició ja clàssica del terme "estat" en aquells temps simplement no existien. No hi havia nacions, no hi havia fronteres estrictament delimitades, monedes, idiomes oficials, legislació unificada i govern centralitzat. Aquesta és l'arrel de la majoria de les contradiccions de la història, que ens impedeix entendre l'essència del que està passant, abans de la Segona Guerra Patriòtica, rebatejada pels historiadors en la Primera Guerra Mundial.

Però tornem a on vam començar: a la descripció de Moscovia d'Adam Olearius. Els gravats del seu llibre són capaços de confondre qualsevol coneixedor de la història russa.

Els vestits dels "russos" coincideixen en la seva majoria amb les idees tradicionals sobre com eren els nostres avantpassats. És sorprenent l'abundància de gent vestida d'hindús o àrabs: - amb túnica, i amb turbant al cap. Pel que sembla, els residents de Moscou no difereixen gaire en aparença, pel que fa a les seves preferències de roba, dels residents de Samarcanda i Delhi. I, en general, doncs, això no és d'estranyar. L'única cosa sorprenent és que aquesta capa de la nostra cultura autòctona s'ha "esborrat" en els darrers anys, i s'ha fet creure que això no és el nostre, és tot asiàtic. És curiós… Al cap i a la fi som asiàtics. Aquí teniu imatges curioses que tampoc no es corresponen amb les nostres idees sobre la Rússia medieval:

Titellaire. (pintat).

Aquí teniu el famós ós rus entrenat. Però! Pareu atenció, l'espectacle està organitzat per a nens senzills, hicks, que no poden pagar per l'entreteniment.

Què sabem de la cultura de l'entreteniment a Rússia? Ens diuen que Pere I va prohibir els bufons, que eren un fenomen únic que no existia, i que encara no existeix enlloc del món. Era una síntesi de ballet, teatre, teatre de titelles, circ, música instrumental, opereta alhora. En la nostra època, el més proper a aquest gènere és el musical. Aleshores, per què va voler en Pere exterminar la seva família? Per què l'arpa s'ha tornat potencialment mortal per mantenir-la a les llars? Per què es recollien en carros i es cremaven com els vencedors cremen llibres i arxius dels pobles conquerits?

Diversió de dones russes.

Així t'imaginaves l'oci dels russos? Ens van dir que els russos generalment llauraven al camp del matí a la nit… I aquí… Un parc infantil, com els que hi ha ara a gairebé tots els patis.

I ara un dels principals "punts destacats" del llibre d'Adam Olearius:

"Les dones russes ploren els morts". Gravat del llibre d'Adam Olearius "Descripció del viatge a Moscòvia i a través de Moscòvia fins a Pèrsia i tornada". Ed. SPb. 1906

Així, s'han fet evidents els orígens de l'"estranya" tradició russa de menjar menjar al cementiri, que fa que els europeus "il·lustrats" es desmaiïn.

Però el més important… Això és què?

1 És una creu? Magendavid? Creixent? No. Què és això, no ho sabem

1. Poma daurada? El símbol del sol? O potser la lluna?
2. Què és la "corona"? Símbol o element estructural?
3. Heu vist aquestes cúpules en algun lloc?
4. Què passa amb els sostres budistes?

Per a molts, aquest disseny està associat amb algun tipus de dispositiu tècnic, però no amb un objecte de culte.

Monestir.

Aquí ja hi ha creus, però on són? No es pot dir cúpules. Com ho dius? Però, no has sentit que els cims dels temples d'avui s'anomenen amb tossuda “roselles”. Pregunta: - Per què? Què tenen en comú les roselles amb les cúpules modernes, que s'assemblen més a "cebes" que a roselles?

I la memòria nacional és molt tenaç. Ella preserva la veritat sobre el nostre passat, contra la voluntat dels falsificadors de la història, amb l'ajuda de la llengua russa. Bé, és clar, ara les cúpules són cristianes, i ja no semblen precristianes, però el nom "makovka" ens permet penetrar en l'essència, s'ha conservat perquè avui puguem resoldre aquest "puzle" històric. ". Rosella, és una rosella. Les cúpules ens les van donar estrangers, però aquesta paraula russa va romandre:

Makovka

El significat d'això, és poc probable que mai endevinem. No està clar per què els cims de les esglésies russes van copiar exactament el cap d'una rosella, només podem afirmar un fet. Només una cosa és indiscutible: - durant el viatge d'Olearius per Moscòvia, no teníem cristianisme. Tal com està, almenys. Però què era? Evidentment una cosa que ara s'anomena paganisme. I aquí hi ha alguns fragments més interessants:

Bigues enceses… Com anomenar això? Que siguin creus de moment. Així, a les creus, dues de curtes són paral·leles al terra, una de llarga és obliqua i per sota de les curtes.

A les tombes, el mirall oposat, les barres curtes estan en posició inclinada, i la llarga és més alta que les curtes i, a més, és paral·lela al terra, i fins i tot coberta amb dues barres transversals en forma de un quadrat de 90 graus.

Evidentment, aquesta és la manera de distingir entre els vius i els morts. Molt semblant a la rúnica russa:

Sorgeix una pregunta justa: - Com està tot això d'acord amb la versió oficial del "mil·lenni del baptisme de Rus"? Suposem que la Gran i la Petita Rússia es van batejar en el cristianisme de la persuasió occidental i bizantina, però Moscòvia i Rússia no són la mateixa cosa, com vam descobrir, vol dir que és lògic que la fe a l'est de Kíev durant molt de temps el temps no tenia res a veure amb Jesús i la Bíblia. I hi ha moltes confirmacions d'això.

Semargl

Aquesta imatge va ser descoberta sota una capa de guix en una de les esglésies suposadament medievals de Rússia. Òbviament, les esglésies russes originàriament no eren gens cristianes, perquè cada any hi ha més i més troballes d'aquest tipus. On les imatges antigues no van ser enderrocades, simplement van ser arrebossades i emblanquinades.

La situació és la mateixa amb les creus velles, els ornaments i la roba dels sacerdots:

Ànec del món de la mitologia pagana eslava

Els comentaris, suposo, són superflus. Les imatges són massa eloqüents per ser vocalitzades. Resulta que tota la nostra història, cultura, religió, tot el que sabem sobre el passat de la nostra Pàtria, de fet, era completament diferent del que ens imaginàvem. Bé, on era Rússia aleshores? Qui són els russos?

És amarg adonar-se que no tot és així… Però potser això és el millor?