Eslaus, no aneu als banys amb el sacerdot

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

"… cada any el 31 de desembre, els meus amics i jo anem als banys…"

D'acord amb el dret canònic, l'Església Ortodoxa Russa i els costums dels russos abans de l'adopció del cristianisme, si un ortodox va a un bany, ha de vigilar si hi ha un jueu a prop. Després de tot, segons les regles canòniques, un ortodox no pot rentar-se en un bany amb un jueu. Fixeu-vos, lectors, no amb la cara de la fe jueva, sinó amb un jueu, encara que acceptés el cristianisme.

Aquesta informació no és un gag de l'autor, sinó que és una explicació de l'Església Ortodoxa Russa del Patriarcat de Moscou, que confirma la correcció del que va dir l'autor d'aquesta miniatura. Un empleat del Departament de Relacions Exteriors de l'Església del Patriarcat de Moscou, el sacerdot Vsevolod Chaplin, admet que “l'església està experimentant grans dificultats a causa del fet que el nostre dret canònic actual no sempre es pot aplicar literalment. En cas contrari, tothom ha de ser excomunicat de l'Església. Inclòs per rentar-se en un bany amb un jueu"

Tal afirmació va portar l'autor a un cert estupor. A mi, un gran amant del bany rus, que coneix el proverbi sobre això. que tots són iguals als banys, aquesta injustícia als jueus semblava estranya, no perquè sento un amor especial per aquest poble, sinó només perquè m'interessen els secrets històrics de la humanitat. Vaig decidir investigar aquesta qüestió i el que vaig descobrir em va sorprendre. Vaig estar inesperadament convençut una vegada més que la Torà no és una escriptura antiga i és molt més jove que l'Evangeli, però els jueus i els jueus són persones diferents. Ara els dos noms signifiquen un sol poble, però a l'edat mitjana tot era diferent.

Començant a escriure una miniatura sobre aquest tema, m'afanyo a informar al lector que no sóc antisemita i crec que hi ha gent bona i dolenta a qualsevol nació. I, per tant, us demano que no considereu el meu treball com un intent d'humiliar persones que van néixer en un clan-tribu diferent. L'autor menys que tot intenta semblar un nacionalista.

I començaré la meva història amb un viatge als banys!

Sobre el meravellós diví, que va observar a la terra eslava, va ser esmentat per Andreu el Primer Cridat:

"Vaig veure banys de fusta, i els escalfaran amb força, i es despullaran i es despullaran, i s'emportaran amb kvas de cuir, i s'aixecaran vares joves sobre ells mateixos… i, una mica vius, seran ruixats amb aigua freda., i només així cobraran vida". Andrei també esmenta que ell mateix va experimentar el procediment de bany dels eslaus i li va agradar.

Para, para! Però què passa amb el cànon?! Després de tot, Andrew era precisament un jueu, segons la Torà. Com podien els eslaus prendre un bany de vapor amb Rabichich (com els eslaus anomenaven aleshores els jàzars)?

En miniatures anteriors, vaig argumentar que el judaisme no és una religió antiga i que va néixer com a secta del cristianisme al segle XIII al Khazar Kaganate, i el que es diu a la Torà és simplement una història falsificada dels antics eslaus, extreta de els seus llibres sagrats Paliy i Kormchaya.

Al meu entendre, Andreu el Primer Cridat és originari de Bizanci o Segona Roma, on els esdeveniments bíblics van tenir lloc a la vora del Bòsfor-Jordà. L'Istanbul modern és Yorosalem, i la ciutat de decoració Jerusalem, construïda al segle XIX a partir del poble àrab d'El-Kuts, a l'Israel modern, no té res a veure amb els esdeveniments bíblics. Però l'Andreu era jueu! La qüestió és que abans dels fets de 1153-1182. (i aquesta és la vida real de Crist, i no fa 2000 anys), tots els habitants de Constantinoble eren jueus, és a dir, creien en un sol Déu. Abans de l'ascens del cristianisme, sempre hi havia monoteisme i dualisme: la lluita entre la llum i el déu fosc. Tots aquests mites sobre la idolatria dels eslaus i altres pobles no tenen el més mínim fonament, el Déu dels eslaus Svarog és el déu antic de la història humana. Per tant, Andrei no era jueu. Khazar també. Al meu entendre, és de la guàrdia varang, que va ser portada a Bizanci pel prototip històric de Crist, l'emperador bizantí Andrònic Comnè.

Tanmateix, anem més enllà.

A la Rússia ortodoxa, la casa de banys ha estat venerada des de l'antiguitat. Aquest és l'únic edifici que no està consagrat fins als nostres dies, de manera que queda un cert "racó" dedicat al déu pagà i als seus èpics ajudants: els àngels moderns. No debades les noies venen aquí a endevinar, després d'haver tret creus i joies d'or, però deixen polseres de fusta o cordes.

La majoria de la gent sap que a Rússia es cuinaven "en negre", "blanc", però el fet que hi havia un mètode com "ajust" no és conegut per a molts. Com es va fer i què vol dir?

El cas és que els forns de les cases russes eren d'una mida impressionant. Després de la cocció, després d'haver-se refredat una mica el forn, s'hi treia tota la cendra, l'interior es folrava amb palla o herba seca i s'enfilava per dins, al vapor -"entrarem". L'aigua esquitxava a les parets calentes i rebia vapor. Per cert, a les estepes de la Petita Rússia, el bany encara es diu lazne. L'absència d'un bosc va fer que fos impossible fumar en una habitació separada, i els petits russos van pujar als forns calents amb aquest propòsit. Recordeu el conte de fades sobre Solokha volant per la canonada? Això és només un ressò del procediment del bany. L'estufa russa a la cabana d'Ucraïna és tan natural com a la cabana russa, cosa que no es pot dir de les cases petites i petites cases d'Ucraïna occidental que no la coneixien. Hi ha un principi completament diferent de l'estructura de l'edifici en si i la seva calefacció, així com la cuina. La cuina russa es distingeix per la cocció dels plats al forn, mentre que la cuina europea es cuina als fogons. La corpulenta Solokha, amb la seva exuberant, no transitable per forats estrets, no encaixa a l'euro-estufa, amb totes les seves ganes!

cap enrere. L'estufa russa és enorme i donava moltes oportunitats a una persona, des de cuinar fins a llits calents.

Bé, amb Rússia és més o menys clar, però no hem de fer un cop d'ull a l'Europa de l'època d'Andreu el Primer Cridat, és a dir, al segle XII-XIII dC?

Les diferents èpoques s'associen a diferents olors. L'Europa medieval, fa olor merescudament a les aigües residuals i la pudor dels cossos podrits.

Les ciutats no s'assemblaven gens a les produccions disfressades de les novel·les de ficció moderna de Dumas.

El suís Patrick Süskind, conegut per la seva reproducció pedant dels detalls de la vida de l'època que descriu, està horroritzat per la pudor de les ciutats europees de la baixa edat mitjana: “Els carrers feien olor de merda, els patis del darrere feien olor d'orina, les escales feien olor. de fusta podrida i excrements de rates, cuines -de carbó contaminat i greix de xai; les habitacions sense ventilació feien pudor de pols humida, els dormitoris, de llençols greixos, matalassos amb somiers humits i l'olor acre i dolça de les olles de cambra.

Les xemeneies feien olor de sofre, les adoberies feien olor d'àlcali càustic i els escorxadors feien olor de sang coagulada.

La gent feia olor de suor i roba sense rentar, la boca feia olor de dents podrides, l'estómac feia olor de sopa de ceba i el cos, si no eren prou joves, de formatge vell, de llet agra i de càncer.

Els rius feien pudor, les places, les esglésies, els ponts i els palaus. El pagès feia olor de capellà, deixeble d'un artesà -com la dona d'un mestre, tota la noblesa feia olor d'animal salvatge, i la reina, com una cabra vella, tant d'estiu com d'hivern". activitat, ni constructiva, ni destructiva, ni una sola expressió d'una vida naixent o en decadència, que no aniria constantment acompanyada d'una pudor".

Europa, en aquella època, es preocupava més per la puresa espiritual que no pas per la corporal. I tots els catòlics que es banyaven sovint estaven sota sospita. Hi ha proves que Isabel de Castella només es va rentar dues vegades a la seva vida: quan es va batejar i quan es va casar. I això és només perquè els rituals de l'església ho exigien. El seu "rècord" va ser batut pel rei sol Lluís XIV, ell es va dignar a rentar-se fins a quatre vegades, i després de cada vegada estava malalt. El monarca estava tan horroritzat pel rentat que va jurar no acceptar mai els procediments d'aigua.

Els ambaixadors russos a la cort de Lluís XIV (Rei Sol) van escriure que la seva majestat "fa pudor com una bèstia salvatge".

El duc de Norfolk es va negar a rentar-se, aparentment per motius religiosos. El seu cos estava cobert d'abscessos. Llavors els criats van esperar fins que sa senyoria s'emborratxava mort, i amb prou feines el rentaven.

“Les olles de cambra van continuar abocant-se a les finestres, com sempre, els carrers eren posses. El bany era un luxe rar. Puces, polls i xinxes pululen tant a Londres com a París, tant a les cases dels rics com a les dels pobres.

(F. Braudel. Les estructures de la vida quotidiana. Vol. 1. - M., 1986. - S. 317 - 332.)

Els habitants de les cases llençaven tot el contingut de les galledes i de la pelvis al carrer, a la muntanya, a un transeünt bocat. Barrets d'ala ampla i gorres de selló amb llaços a la gola, no un homenatge a la moda, sinó una necessitat urgent per a l'esbarjo dels ciutadans europeus medievals.

Les pendents estancades formaven bassals pudents, i els inquiets porcs de ciutat i altres animals domèstics, dels quals n'hi havia molts, complementaven la imatge d'una ciutat medieval a Europa.

L'antic nom de la capital de França Lutetia es tradueix del llatí com "fang". Molt més tard es va anomenar “la ciutat dels parisencs” (Civitas Parisiorum). Hi ha una carta de Iaroslavna, la filla de Iaroslav el Savi, amb qui es va casar amb el rei de França, on s'horroritza la barbàrie de la cort local i la falta d'higiene que hi havia, retretant al seu pare que s'hagués casat amb ella en tal manera. lloc remot. Per cert, Yaroslavna va portar al seu marit un regal del Llibre, que s'anomena erròniament la Bíblia. Hi van ser coronats tots els monarques francesos. Així que això no és la Bíblia. Aleshores, la Bíblia no existia en la forma en què la coneixem avui. Aquesta és la Sagrada Escriptura, que consta de molts llibres del Nou Testament, no inclosos a la Bíblia canònica. Aquest últim, va regnar fins al segle XX, i en l'època d'Elizabeth Petrovna, es considerava un llibre nociu.

Als Països Baixos, considerat la potència més avançada en el sentit tècnic, i on el tsar rus Pere va venir a estudiar, “el 1660 la gent encara s'asseia a taula sense rentar-se les mans, sense importar el que fessin. Els banys públics eren pràcticament desconeguts. L'any 1735, només hi havia un establiment d'aquest tipus a Amsterdam. Els mariners i els pescadors feien olor de peix de tot cor i escampaven una pudor insuportable.

En el manual de cortesia, publicat a finals del segle XVIII (!) (Manuel de civilite. 1782.), es prohibeix formalment l'ús d'aigua per al rentat, "per això fa que la cara sigui més sensible al fred a l'hivern i a la calor. a l'estiu."

Ja al segle XVII, els europeus van inventar la roba interior, que servia com una mena de capa entre un cos brut i un vestit exterior luxós: els vestits de rentat costaven molts diners.

Ja no vull descriure les costums d'Europa en aquella època. Com podeu veure, els porcs no vivien a Rússia, que sempre s'ha anomenat Europa Livònia, i no només les terres de l'Ordre de Livonia. Aquesta paraula significava "on hi ha la pudor", sobre la qual ara s'amaguen amb diligència els historiadors d'Europa. Hi ha una interessant carta dels monjos del monestir de Suzdal, parlant d'alguns jueus que viuen a l'oest d'Europa. Hi diu que aquests jueus estan completament malalts de lepra i de tota mena de malalties, entre les quals s'esmenta la sífilis. També indica que aquests jueus no són un sol poble, sinó l'autonom de molts pobles que viuen a Europa i tenen el seu nom pel nom de l'anomenada terra. És a dir, els jueus són l'autonom dels europeus, i no del poble que va adoptar la fe del judaisme i, sota els cops de Rússia, va fugir cap a l'oest del territori de l'Ucraïna moderna i la regió del mar Negre.

Estimats jueus! Entenc que no et puc convèncer amb una miniatura. Però vull assenyalar que tots els problemes del vostre poble no estan en el judaisme original, que no té res a veure amb el judaisme modern, sinó en això. que tu Ivana no recordes el parentiu. No és hora de començar a estudiar història i deixar de creure als savis de Sió que van pervertir la teva antiga fe que va sorgir del cristianisme?No sou jueus! Us convertireu en ells quan, com a conseqüència de la derrota de la vostra Khazaria per part de Rússia, us afanyis a buscar la felicitat a Europa, havent fet el mateix Èxode. Vosaltres sou jueus-khazars! Tots els costums bàrbars que els exiliats aprendreu amb èxit i fins i tot superareu, portant la vostra cultura a Europa i assimilant-vos a la població local, penjaran de vosaltres. Seràs tu qui donaràs el nom a Europa, que serà acceptada feliçment pels líders locals en comptes de la dissonant Livònia. Saps què vol dir Europa? El lloc on van marxar els sacerdots era el nom dels vostres sacerdots en el moment del naixement del judaisme al Khazar Kaganate. Recorda, Abra!

Movich, Kaganovich, Rabinovich, Siperovich són sobrenoms eslaus dels Khazars, derivats d'Abram, Kagan, Rabbi, Siper.

El Rusichi et va anomenar Abramichi (abram-home), Kaganichi (kagan-príncep), Rabichichi (rabí-rabí), Siperachichi (siper-servidor).

Dubte? A continuació, llegiu la llista de Khagans de Khazaria. Aquests són tots els personatges de la teva Torà:

Obadiya d'hora. segle IX

Ezequiel Manassès I Januca Isaac Zabuló

Moisès (Manassès II)

Nissi

Aaron I

Manachem

Benjamí aprox. 913/4

Aaron II

Josep anys 50-60 segle X

KHAZARIA (Khazar Kaganate), un estat jueu que va existir a les estepes de la part sud-est de la Rússia europea als segles VII-X, unint les tribus nòmades turques sota el seu domini i intentant esclavitzar Rússia. Durant l'època de màxima esplendor del Khazar Kaganate, el seu territori s'estenia des del Mar Negre fins al Mar Caspi. Els jàzars no pertanyien a la tribu jueva, sinó que eren la gent de la branca turco-mongol. Fins aproximadament al segle VII, no van destacar gaire entre altres pobles turco-mongols. Es van produir canvis significatius després que la classe alta de Khazaria es convertís al judaisme des de Bizanci. L'"Enciclopèdia Jueva" escriu sobre com els Khazar Kagan ", juntament amb els seus nobles i la majoria del poble pagan fins aleshores, es van convertir a la fe jueva, probablement cap al 679 dC". Segons altres fonts, aprox. 740 Khazars van adoptar el judaisme canviat, i uns 800 - rabínics. No és veritat! El judaisme va aparèixer als segles XII - XIII, amb la fugida dels emperadors derrocats de Bizanci Angelo a Khazaria!

a Satanàs.

A més, al principi, la classe dirigent del Khazar Kaganate va mantenir en secret la seva conversió al judaisme, amagant-la fins i tot del seu propi poble.

L'adopció del judaisme va canviar la naturalesa del poder en el kaganat. El kagan era ara escollit entre els representants de la mateixa família noble jueva. Les eleccions van ser liderades per un altre jueu, el tsar Bek. Aquest últim pertanyia en realitat al poder real.

Bek no només podia nomenar un kagan, sinó també eliminar-lo en qualsevol moment. Beck també va disposar de les tropes, va resoldre problemes de guerra i pau, finances públiques.

Malgrat que tota la part superior del kaganat era jueva, no es va convertir en una religió d'estat, sinó en una fe secreta dels cercles dirigents i de la classe comercial i usurària.

La fe secreta de la classe dirigent del Khazar Kaganate va persistir fins a principis del segle XIII, quan va esclatar un aixecament general contra els jueus al país, reprimit amb una crueltat terrible.

Després de la repressió de l'aixecament, la classe dirigent ja no va ocultar la seva conversió al judaisme, encara que la gran majoria dels jàzars ordinaris es van negar a canviar la seva fe i van continuar sent pagans, cristians i musulmans. El judaisme es va convertir en una religió obertament d'elit de la classe dirigent, els súbdits d'altres religions eren considerats esclaus del rei i els jàzars senzills tenien el "dret" de protegir els comerciants jueus.

Sota el lideratge de la religió jueva, el Khazar Kaganate es va convertir en un estat lladre militar i paràsit del comerç, dedicat a la recaptació de tributs depredadors, al comerç intermediari i al cobrament de drets dels comerciants (més recorda al extorsionisme modern). El comerç a Khazaria estava exclusivament en mans dels jueus, la principal font d'ingressos dels quals era el comerç d'esclaus de les terres eslaves.

Segons el testimoni d'Ibrahim Ibn Yakub, els jueus exportaven dels països eslaus no només cera, pells i cavalls, sinó principalment presoners de guerra eslaus per vendre-los com a esclavitud, així com homes joves, nenes i nens per a la disbauxa i els harems. Es practicava el comerç de joves i nens eslaus castrats. Per a la castració, els jueus van equipar institucions especials a Kaffa (Feodosia).

Durant un temps, els jueus kàzars van sotmetre les tribus dels eslaus orientals, obligant-los a pagar tribut. En el folklore rus, per exemple, a les èpiques, s'ha conservat la memòria de Kozarin i Jidovin, de la lluita contra "el rei dels jueus i el poder dels jueus".

No obstant això, el jou judeo-khazar a Rússia va ser de curta durada. Els prínceps Askold i Dir van alliberar els polians de l'homenatge Khazar. Aleshores Oleg Oleg va aconseguir el mateix per al Radimichi. Però el cop més aclaparador al Khazar Kaganate el va donar Prince. Sviatoslav. Tal com informen les antigues fonts àrabs, "no quedava gairebé res dels búlgars, burtases i kàzars, ja que els rus els van atacar i van capturar totes les seves regions". Els soldats russos van destruir la capital jueva d'Itil, van destruir tots els centres de l'estat paràsit depredador al llarg del Volga. La caiguda de la Khazaria jueva es va convertir en un important punt de partida en la creació d'un poderós estat rus, el futur centre espiritual de la civilització cristiana. La derrota final del Kaganate va tenir lloc al segle XIII, en resposta a l'assassinat de Crist-Andrònic, Rússia va destruir el mateix nom d'aquest estat.

La gent comuna de l'antiga Khazaria, que no pertanyia al judaisme, va quedar sota el patrocini de Rússia, mentre que l'elit jueva i la classe comerciant i usurària, que s'havien lligat amb la fe de la "tribu escollida", van abandonar aquestes terres. i, segons una sèrie d'historiadors jueus, es va traslladar a les terres occidentals de Rússia, que era Livònia, conquerida en aquell moment per Rússia.

Els sacerdots que van fugir a Livònia (és a dir, l'elit de Khazaria) amb l'ajuda dels interessos bancaris prendran el poder a Europa, que porta el seu nom. És ja durant els Grans Problemes i la Reforma, en relació amb la introducció de noves llengües a Livònia, creades sobre la base de la llengua inexistent i inventada del llatí, Europa es canviarà pel seu nom actual. Els pobles moderns d'Europa són descendents dels jàzars assimilats, que van crear el catolicisme com una variant de reconciliació del cristianisme amb el judaisme.

Ara recordeu els costums d'Europa descrits anteriorment, sobretot en higiene. És a dir, precisament, els ecos d'això i va prohibir al Rusich rentar-se en un bany amb un jueu (sacerdot), és a dir, un europeu per por d'agafar-li la pesta. I aquesta prohibició no s'aplicava als jàzars que romanien al territori de Rússia. Al bany rus, tothom és igual! I Rusitx i Rabitxich!

Si heu de conèixer una persona amb un cognom acabat en "-ji", per exemple, Khavaldzhi, Kuadzhi, etc., heu de saber que aquest és un descendent dels antics jàzars que es van convertir al judaisme i es van quedar a Rússia. Aquests "-ji" són els guardians del fons genètic dels grans pobles, que van donar la història i el judaisme mundial. I els jueus són pobles europeus que l'han adoptat en una forma pervertida de catolicisme i les seves religions derivades.

Acabada la miniatura, m'agradaria parlar-vos del que es calla amb diligència a l'Europa "il·luminada". Els sacerdots hi van introduir no només el judaisme, sinó també el canibalisme, que estava molt estès al kaganate entre l'elit governant.

L'experiència europea demostra que no hi ha estàndards ètics inamovibles. El que ahir es considerava patologia s'està convertint en la norma avui. I viceversa, i així diverses vegades en cercle. Preneu un dels tabús més importants de la nostra civilització: el canibalisme. És inequívocament condemnat per tots els estrats de la societat: religiós, polític, legislatiu, social, etc. Però no sempre va ser així. Més precisament, a Rússia sempre ha estat així, però no a Europa.

Fins i tot fa uns segles -quan les universitats ja estaven obertes i vivien els més grans humanistes- el canibalisme era habitual. La carn humana era considerada una de les millors medicines. Tot va entrar al negoci, des de la part superior del cap fins als dits dels peus. Per exemple, el rei anglès Carles II bevia regularment una tintura de cranis humans. Per alguna raó, els cranis d'Irlanda es consideraven especialment curatius, i des d'allà van ser portats al rei. Als llocs d'execució pública, els epilèptics sempre estaven amuntegats. Es creia que la sang esquitxada durant la decapitació els curava d'aquesta malaltia. Moltes malalties eren tractades llavors amb sang. Així, el papa Innocenci VIII bevia regularment sang expressada de tres nois. Des dels morts fins a finals del segle XVIII, es va permetre agafar greix: es fregava per a diverses malalties de la pell, però el consum de carn de mòmies era especialment gran. En aquest mercat operaven corporacions senceres a la baixa edat mitjana. Un "producte medieval" ha sobreviscut fins als nostres dies, que encara continua sent valorat gairebé pel pes del mal!

ota és un mumiyo.

Mumiyo és una composició negra gruixuda, que els egipcis des de principis del 3r mil·lenni aC. e. embalsamar els cossos dels morts. Com que la demanda d'aquest remei era molt alta, la massa endurida en èpoques posteriors va començar a netejar-se dels cranis i les restes d'ossos, es va raspar de les cavitats corporals i es va processar. Aquest comerç de mumiyo va començar el robatori monstruós de les tombes egípcies. No obstant això, el joc va valer la pena l'espelma: segons un informe del metge Abd-el-Latif, que data d'uns 1200, el mumiyo obtingut de tres cranis humans es venia per 50 dirhams (un dirhem és una moneda de plata que pesa 1,5 grams). La demanda va provocar una gran reactivació del comerç d'aquesta "Una droga extremadament medicinal".

Val la pena assenyalar que la tecnologia per fer una mòmia és coneguda pels egipcis des de fa molt de temps i no és diferent d'una mòmia natural de muntanya, excepte que tot es va fer allà per les forces de la natura a partir dels cadàvers d'animals morts o els éssers humans. Per fer-ho, necessites massa biològica, que donarà aquesta poció. Per cert, es fa d'aquesta manera una mòmia artificial moderna, a partir dels cadàvers d'animals morts. Em costa jutjar les seves propietats curatives, però jo mateix n'he pres més d'una vegada i diré que cura les fractures molt més ràpid. També el vaig trobar quan estava a l'Afganistan, en una guerra no declarada entre 1979 i 1989. Recordo moltes llegendes sobre el seu origen i les paraules del Tajik Faizulo de muntanya, el guia del meu grup de reconeixement i sabotatge. Sincerament, em va dir que ell mateix sap fer una mòmia i fins i tot va prometre mostrar els pous de pedra del congost de Wakhan, on es produeix. Malauradament, això no ho vaig veure. Faizulo va resultar ser un traïdor i ens va portar als dushmans. En aquella batalla, vaig quedar commocionat i no era per a mi!

sobre la mòmia.

Europa també la va produir, però, va inventar la llegenda del seu origen exclusivament muntanyós. Això ara s'anomena publicitat. Per cert, la producció no és complicada. No descriuré tots els seus detalls. Només posaré algunes receptes de l'edat mitjana, per augmentar la percepció del lector d'aquella època.

"La carn s'ha de mantenir en alcohol de vi durant diversos dies, després penjar-la a l'ombra i assecar-la a la brisa. Després d'això, necessitareu de nou alcohol de vi per restaurar la tonalitat vermella de la carn. Com que l'aparició d'un cadàver provoca inevitablement nàusees, estaria bé posar en remull aquesta mòmia en oli d'oliva durant un mes. L'oli absorbeix els oligoelements de la mòmia, i també es pot utilitzar com a medicament, especialment com a antídot per a les mossegades de serp." Una altra recepta va ser suggerida pel famós farmacèutic Nicolae Lefebvre al seu" Complete Book of Chemistry ", publicat a Londres el 1664. En primer lloc, va escriure, cal tallar els músculs del cos d'un home sa i jove, remullar-los amb alcohol i després penjar-los en un lloc fresc i sec. Si l'aire és molt humit o plou, llavors "aquests músculs s'han de penjar en una canonada i cada dia s'han d'assecar a foc lent des de ginebre, amb agulles i cons, fins a l'estat de corned beef, que els mariners prenen. en viatges llargs".

I aquí hi ha un exemple encara més convincent de la història del canibalisme, el 1564. El metge francès Guy de la Fontaine de Navarra en un magatzem d'un dels comerciants d'Alexandria va descobrir munts de cossos de diversos centenars d'esclaus, que estaven destinats a ser transformats en mumiyos.

A Europa, a finals del segle XVII, els cementiris havien de ser custodiats per destacaments armats. Només a mitjans del segle XVIII a Europa, un estat rere un altre va començar a adoptar lleis, o bé restringint significativament el menjar de la carn dels cadàvers, o bé prohibint-ho completament. Finalment, el canibalisme massiu al continent va cessar només a finals del primer terç del segle XIX, tot i que en alguns racons llunyans d'Europa es va practicar fins a finals d'aquest segle: a Irlanda i Sicília no estava prohibit menjar un mort. nen abans del seu bateig.

Vaja! Mentre escrivia tot això, la sensació de fàstic no em va deixar! Per Déu, lector, no entenc com aquests europeus s'atreveixen a parlar de la seva exclusivitat. Així és com vols, però amb els seus descendents no aniré als banys. A més, la seva orientació en el vast món de l'amor entre un home i una dona es redueix a aquella part del cos humà a través de la qual va néixer la moderna civilització eurojueva. I em considero un BABNIK i sincerament, malgrat que tinc més de cinquanta anys, em torno darrere de cada dama agradable.

Aprofitant aquesta oportunitat i el tema del bany, recolliré l'impudència i faré una pregunta als meus lectors, que tant em turmenta, tota la meva vida adulta. Digueu-me, estimades senyores, per què, quan un home nu entra al bany de les dones, hi ha crits d'indignació, i quan una dona nua entra al departament d'homes, hi ha crits d'alegria?

Esperant les vostres respostes!

Això és tot per això.

© 27.12.2017 Comissari de Qatar