Vídeo: Escrivà
2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00
Ahir vaig llegir la teva resposta. Què vull dir…
Un nen va néixer a la família. Petit, sense ajuda (ho sento, no puc escriure "UNHELP", una mena de paraula modificada). Menja, creix, comença a moure les cames i els braços.
El temps passa. El nen s'independitza a poc a poc, ja arrossega a quatre potes pel terra. I de sobte, els adults comencen a veure que el nadó intenta aixecar-se des dels genolls fins a les cames. Estira les nanses fins al suport, intenta aixecar-se. El pare s'acosta al nadó, li estira els braços forts i l'aixeca, ajudant-lo a aixecar-se. El nen s'aixeca, gairebé no pot aguantar, les cames estan doblegades per la càrrega inusual, però està dret.
Aquesta és la mateixa sensació que vaig experimentar ahir quan vaig llegir la teva resposta. Vaig sentir una mà forta. No em deixis, ensenya'm a caminar. I després vaig seguir el meu camí i amb cames més fortes…
El meu veritable pare va morir fa 4 anys. La seva actitud cap als nens va ser la següent: "Ells mateixos ho aprendran tot i guanyaran diners". Per descomptat, l'estimo a la meva manera, és el meu pare. Però pràcticament no vaig rebre cap suport d'ell. I en un punt de la teva resposta, no estic d'acord. Ara encara ets Mestre. (…) Ara comparteixes amb la gent els coneixements adquirits i adquirits?
M'agradaria molt llegir en les vostres miniatures sobre (…) les possibilitats de la llengua russa. Perquè almenys obris una mica el vel secret.
(Serguey Anatolyevich Ershov. Regió d'Orenburg. Orsk)
Palmes del cel entre les branques
Els joves es veuen en camí.
Ruta arrelada
Corre entre les fulles d'or.
El bosc fragant és ric en bolets
L'arqueta està definitivament pintada
Carmesí, or, perles
Decorava el seu món sobrenatural.
Estan en silenci sota el cel blau
Sales sorpresa de luxe
Fileres de trèmols aletejants
Tot està en un daurat sense precedents.
La web d'extrem a extrem està volant
Com l'evangeli de temps passats
Preciosa imatge de tardor
I no hi ha estrany al món.
Tot està obert! Mira, meravella!
Tota l'amplitud està disponible per a la seva revisió
Aquí el cel secular és alt
Mira els llacs amb un somriure
Què és el palau fabulós
Erigit per la natura meravellosa!
Als camins del bosc, Boiar Dumas, hi ha una raça
Totes les paraules de la llengua russa que comencen amb la lletra "A" en realitat no són russes, sinó que s'han manllevat d'altres pobles. En rus, només hi ha TRES paraules que comencen amb la lletra "A": potser, az i alfabet.
Per destruir qualsevol poble, cal destruir el seu llenguatge. Hi ha molts exemples d'això i no cal capbussar-se en les profunditats dels segles per a ells. Tan bon punt la gent comença a perdre la seva llengua, ha de crear un surzhik a partir de les llengües dels altres, alhora que perden la dignitat de la paraula mateixa.
Allà on floreix més preferiblement una llengua aliena que la seva, on es llegeixen llibres aliens a la paraula nativa, no hi ha floriment del poble i el seu desenvolupament en la seva llavor. La sort d'aquestes multituds de masses humanes seran eternes revolucions i maidanes, el nombre de les quals creixerà. I a mesura que creixin, allò que abans era un poble, liderat per la paraula d'un altre, portarà inevitablement a la idea que tot aquest procés degradant és un moviment progressiu cap a la felicitat. I més terrible serà la decepció d'aquells que creien en aquesta extinció opressiva de l'anteriorment rica cultura dels seus avantpassats.
Us heu preguntat mai per què els historiadors no han intentat explicar les profundes diferències en l'evidència oral i escrita que ens han arribat sobre el passat de la humanitat, o almenys el cristianisme, com la part més significativa d'aquest passat? Heu pensat mai que el cristianisme i tot el que va ser anterior es va formar com a herència oral a partir de l'afirmació fonamental: “al principi era la Paraula”?
De fet, encara avui, les Sagrades Escriptures dels vells creients, per no parlar dels llibres espirituals posteriors de l'espectre mundial de religions, es llegeixen en veu alta, i només algunes oracions s'entenen com a amagades i sordes.
Mira, es van escriure la Torà, la Bíblia, l'Alcorà, el Bhagavad Gita, l'Avesta, etc., i el llegat en relació a Crist ens porta la veritat: la predicació de Jesucrist va ser de principi a fi només oral, només… una veu viva.
Les paraules “vés i ensenya”, “qui tingui orelles, que escolti” i moltes altres en són una prova directa. En cap lloc de la història sobre la vida terrenal de Jesús no trobareu cap menció del fet que va utilitzar el llibre. A tot arreu només hi ha un sermó i el poder de la Paraula, submergint la mentida a la pols, una història magnífica en forma de paràbola, la creació del pensament figuratiu i el poder sorprenent de la lògica.
Fixeu-vos, no hi ha ajuts visuals, llevat d'aquelles accions que confirmen el que es va dir, una mena d'experiment per als alumnes que van escoltar la conferència: curacions, caminar sobre l'aigua, altres coses, ara declarades miracles, totes elles anaven precedidas d'una paraula. No pretenc jutjar si Crist va fer notes, però estic segur que va deixar notes per a la memòria.
Aquestes arts plàstiques posteriors, com la pintura d'icones, la pintura al fresc, el mosaic, la talla de pedra, el modelatge i altres, es van convertir en un suport per als seus sermons, van rebre un significat aplicat, es van convertir en un afegit a la paraula. No obstant això, el seu paper és secundari, sobretot si s'entén que va ser la paraula que va despertar la creativitat, l'habilitat, la imaginació, va donar el desenvolupament de l'art.
Durant la vida de Crist, no hi ha icones, ni imatges amb temes bíblics, ni déu barbut assegut al cel. Tot això apareixerà més endavant, en la mesura de l'assimilació de la Paraula per part de les persones creatives, la seva comprensió pel seu desenvolupament i característiques físiques, la mentalitat i l'opinió dels mestres, i sovint l'ordre dels eclesiàstics.
El motiu de la mala interpretació de la paraula sorgeix amb la difusió de la tipografia, que va provocar un conflicte entre l'experiència humana escrita i oral. En algun moment, el llibre es va fer més alt que una persona, i l'art es defineix com el grau més alt de perfecció i domini. I si un llibre escrit a mà es pot veure com una continuació de l'experiència oral, aleshores un llibre imprès ja pertany a la cultura visual. Hi ha hagut una substitució paradoxal del mestre espiritual -un narrador viu i una persona- per un subjecte autoritzat de cultura material.
El llibre s'ha convertit en un símbol sagrat. Per exemple, la santedat de la Bíblia o la seva part de la Torà no es qüestiona, però la persona a qui s'atribueix la Paraula és definitivament pecadora. Mentrestant, Crist mateix, Fill de l'home, i coneixent la naturalesa del pecat, a través de la paraula va mostrar el camí per evitar-lo. Paral·lelament va repetir “es diu” i no “escrit”.
Per què va passar?
La raó de la sacralització del llibre imprès és força òbvia: és una conseqüència de la pèrdua de mestres espirituals després del cisma de l'església que va començar a mitjans del segle XVII i la introducció a Rússia de l'heretgia dels judaitzants, com el església oficial dels Romanov.
Cal entendre que el mateix Jesús (Andrònic Comnenos) és una persona de la família reial, un príncep rus per part maternal i hereu del tron de Bizanci. Va ser a la seva família on es va conservar la tradició oral, com la tradició de la seva família. El cristianisme tsarista o tribal va ser dominant a la vida russa fins a la batalla de Kulikovo, quan es van imposar els cristians apostòlics, que ja no acceptaven la Paraula, sinó la seva forma escrita. Avui dia, molta gent no entén que els evangelis dels apòstols, tant apòcrifs com canònics, són només un afegit a la tradició oral sobre Jesús.
Crist que parlava la llengua eslava no necessitava reescriure les seves disputes o històries. Posseïdor de coneixements, memòria i lògica fenomenals, podia entrar en qualsevol conversa, defensant de manera convincent el coneixement que li havia donat Déu. Va utilitzar hàbilment l'instrument més gran, treballant amb el qual va aprendre del mateix Totpoderós, que li va dir tot el poder de la llengua russa.
Mikhail Prishvin, en el seu llibre "A la terra dels ocells sense por", va fer una interessant observació que els narradors d'èpica no només haurien de tenir una bona memòria, sinó també tenir alguna cosa que els apropi als "temps èpics de l'edat daurada".
Els tsars russos del període pre-Romanov són parents directes de Crist, portadors del secret de la Paraula, transmès de generació en generació, guardians de la seva puresa i intèrprets dels mateixos fonaments de la fe.
Si abans de la Batalla de Kulikovo eren CONTES d'èpica, després, en relació amb els canvis de la societat, l'imperi governat per ells, es poden anomenar amb seguretat ESPECIALISTES.
La figura del professor portava en si mateixa dos tipus d'experiència: oral i escrita, combinant-les en si mateixa. El conflicte creixent d'aquestes experiències és clarament visible en la pràctica establerta de les disputes religioses. Les cròniques informen que les disputes sempre tenien lloc en presència del rei, i la seva opinió era la principal per resoldre qüestions controvertides de caràcter espiritual.
La disputa és un fenomen cridaner de la cultura oral. En el transcurs del debat sobre la fe, per confirmar les seves paraules, el ponent havia de fer referència no només als escrits concrets dels sants pares, actes legislatius, etc., consignats en el llibre, sinó que també s'havia de portar al debat els propis llibres.. La correcció d'aquests llibres era determinada pel sobirà, ja que coneixia amb detall el patrimoni de la seva espècie i podia comparar-lo amb el que constava en les proves presentades. Per descomptat, el sobirà tenia consellers o petits mestres o narradors, en els quals confiava en les tradicions familiars, però era ell qui n'era el mestre principal: el guarda de la fe i la sang de Crist.
Quan citava una font, el disputant feia referència a una pàgina i un paràgraf concrets en suport de les seves paraules, reforçant-les amb l'autoritat del llibre. Però el narrador, i el mateix sobirà-mestre, no eren només gent llegida en una mena especial de literatura, sinó propietaris d'una memòria excepcional. A més, el tsar i els seus companys de boiar posseïen coneixements a nivell genètic i sentien subtilment la falsedat. Hi ha molts exemples d'això, però s'esvaeixen amb l'adhesió dels Romanov, quan tot es redueix a citar textos.
La bona memòria i la capacitat de reproduir llegendes orals complexes a partir de la memòria eren propietat de la cultura prealfabeta dels antics eslaus, que tradicionalment és estudiada pels folkloristes i etnògrafs fins avui. Estudien -sí, entenen- no!
Un altre aspecte de l'activitat dels contacontes era la puresa de pensament.
Rússia, l'únic país del món sorgit després de l'enfonsament de la Gran Tàrtaria, on ha sobreviscut una societat essencialment oral. Fins i tot vam espiar els ciutadans amb l'ajuda de l'oïda, no de l'ull, i vam castigar no tant pel que feia, sinó més pel que pensava i deia. El famós "paraula i fet", que va determinar la norma legal "el primer fuet al més a prop", existia precisament a Rússia, perquè només una persona russa podia apreciar tot el poder de la paraula. L'execució més comuna a Rússia va ser l'extreure de la llengua, de manera que el criminal castigat no podia parlar amb paraules sagrades.
Els Romanov, i en particular Caterina II, per amagar la veritat sobre la guerra amb el rei de l'Horda "Yemelyan Pugachev", van publicar el "Manifest del Silenci", un precedent de la llei legislativa desconeguda abans en la història del món. És per això que la dona alemanya tenia por del "eco" popular rus, fins i tot si va prohibir esmentar l'esdeveniment en si, que gairebé va destruir tota aquesta cria de Romanov al tron de Rússia.
Els governants moderns també tenen por de la llengua russa, establint-hi de totes les maneres possibles "comunicacions d'importació", introduint-hi els noms més estúpids i sense sentit, termes buits (mines tèrmiques o què?), verbiatge i rudesa absoluta, per amagar la seva pròpia inutilitat.. Escolteu el primer ministre Medvedev: em picor als llocs més immodests des de la seva ment acoblada i el llenguatge d'un idiota popular. Ja sabeu, un estadista i una persona sobirana, al meu entendre, són posicions diferents. El primer cria la seva pròpia espècie, el segon vetlla per l'interès de l'honor de l'estat.
El primer ministre de la Gran Rússia no pot parlar l'idioma dels prostíbuls de Londres i dels vagabunds parisencs.
Això vull dir que la llengua russa és la progenitora de totes les llengües del món, Déu els parla. Després de tot, en cap altre lloc del planeta, com a Rússia, no van trair un significat tan gran a la paraula. I les arrels d'això s'han de buscar en la pròpia naturalesa de la llengua.
Quan el pensament es separa del so o aquest so en la seva vibració no es correspon amb la vibració del pensament (com la de Medvedev), sorgeix un estat límit anomenat retòrica. La funció de la memòria gènica deixa de dominar en la descripció natural d'objectes i fenòmens, i en el cervell boig emergeixen imatges inspirades en reflexos i impressions recents.
Els nostres avantpassats, creant quelcom nou, van intentar donar-li noms que defineixin les propietats del seu invent. Un ordinador electrònic (ECM) transporta més informació que un "ipon" o "ipad". Als ximples els costa entendre que l'"iPhone" és només un tall de JAPÓ, i que l'"iPad" és l'oest més normal. Només hi ha dos llocs on es fabrica o s'inventa la tecnologia: les regions tecnològiques de l'est i l'oest. Per als ximples, aquestes són paraules màgiques, com un tipus (un moltó castrat) i un tipus (una dona sense ovaris).
La retòrica ensenya les regles de la parla oral, però al mateix temps és un derivat de la cultura escrita, impresa, on el pensament està separat del so. Però l'exemple més cridaner de la separació de les tradicions orals i escrites va ser la filosofia, que no té res a veure amb la predicació i no ha sonat mai al món dels sons. Avui és força evident que la majoria dels filòsofs de l'antiguitat no van existir mai en vida, i les seves imatges, obres i patrimoni són obra col·lectiva dels monjos del Vaticà. Per molt atractives que siguin les paraules de l'escriptor posades a la boca de la imatge literària, mai sonaran certes, a causa de la ficció del mateix heroi. Aquí hi ha la filosofia de la mateixa categoria de fals coneixement.
Un lector familiaritzat amb la meva obra exclamarà:
- Qatar! Jo mateix he llegit les línies amb les quals vas definir Crist com a filòsof!
Tot és correcte, però dient això, vaig entendre Isus el filòsof com un demostrador de la superioritat de les paraules sobre qualsevol filosofia, com la seva experiència visual, mostrant la diferència entre el poder de les paraules i el poder del pensament.
Per això l'hereu de la cultura oral, l'arxipreste Avvakum, es va desvincular de la filosofia i la retòrica.
Per cert, "La vida de l'arxipreste Avvakum, escrit per ell mateix" és un exemple literari del discurs col·loquial d'un habitant de la ciutat del segle XVII, que sens dubte posseeix mètodes específics de retòrica, però no occidentals, basats en idees falses sobre el WORD, però rus, el seu, "de casa".
Avui, en el món de l'espiritualitat, és força evident que han sorgit dues direccions de la literatura teològica: una, sorgida de l'Antiga Creença, gravita cap a l'experiència oral de la humanitat, literalment cap a "Déu-Paraula", i la segona s'ha congelat. en la forma occidental de la paraula impresa.
La tipografia, en fer possible la reproducció acurada i ràpida dels textos, ha impulsat la societat cap a la uniformitat i la repetibilitat. Va crear un art prometedor i les regles per al seu desenvolupament, basat en la ciència o el que es disfressa d'ella. Va ser així com va sorgir el fenomen de l'únic "punt de vista" correcte, determinat habitualment per l'església i l'estat.
Malgrat el desenvolupament de la ciència i la tecnologia, que hauria de portar bé, han sorgit les condicions en què el món sencer, sota la influència de les tecnologies electròniques, les tecnologies de la comunicació, s'ha convertit en una mena de poble. És a dir, per les seves enormes capacitats, el nostre món s'ha reduït literalment al pensament rural, però a escala global. Paral·lelament, va sorgir un “home de masses”, l'activitat del qual va dirigida no tant al consum com a la producció d'informació.
Mireu els comentaris de qualsevol article o opinió. És poc probable que hi trobeu solucions extraordinàries i no estàndard, tant a l'article com als comentaris. Tots flueixen al mateix canal i difereixen poc entre ells. Això és comprensible: la paraula impresa i els mitjans de comunicació han fet la seva feina: la humanitat és conduïda a l'estretor dels dogmes i no pensa, sinó que fa el paper de pensador. Déu meu, quants xarikovs de Bulgàkov em trobo a les pàgines de la xarxa, que ofereix igualtat d'oportunitats per parlar amb el professor i amb un gos boig pel trasplantament d'hipòfisi.
"Ara tots són iguals": aquest és el lema principal de les xarxes socials d'Internet. Per això, un lector que pensa i parla en un llenguatge entenedor, capaç d'aprendre i de conversa oberta, m'és estimat. Per això em sembla ridícul qui fote amb enllaços i cita qualsevol versió benigna o investigació no estàndard.
El llenguatge determina la consciència. I els processos d'unificació del llenguatge amb l'ajuda de la paraula impresa creen un nou format de pensament humà que no està associat a la consciència. Es tracta d'un format imposat que encara avui és present, malgrat les seves transformacions posteriors.
Ara demostraré al lector que abans de la invenció de la impremta, no es podia parlar de cap llengua creada a partir del llatí. L'antiguitat de les llengües occidentals, la mentida més desvergonyida d'Europa i del Vaticà en particular.
El llibre manuscrit, per la seva escassa circulació, no va poder crear una nova llengua, estabilitzar-la i convertir-la en una eina de comunicació del patrimoni nacional. L'autor medieval era lliure de definir les seves descripcions, coordinant-les només amb la naturalesa viva i canviant i la paraula que la descrivia. Senzillament, no se li hauria acudit trobar un vocabulari que consolidés el significat d'una paraula. I només la naturalesa massiva del llibre imprès va permetre fer-ho, creant sobre la base del lèxic i els seus símbols (no lletres) totes les llengües del món, excepte el rus, que és la PARAULA.
Un home de cultura occidental és esquizofrènic! I la base d'aquesta malaltia va ser l'aparició de la impremta, per la separació del pensament de l'acció i la doble percepció de la realitat: per escrit i oralment. D'aquí la doble moral occidental, tan incomprensible per al parlant nadiu de la llengua de "Bogosloviya". Un rus, malgrat l'alfabet-alfabet tallat, veu davant els seus ulls el que sent quan diu el que llegeix en veu alta. I si, per exemple, agafeu un anglès i li lletreu la paraula "gent"? Clarament la gent no és gent! I així en tots els idiomes, excepte en rus. No són en absolut llengües, sinó lèxics.
La cultura impresa, en ser purament visual, dóna lloc a l'homogeneïtat, la coherència en gairebé tots els àmbits de la vida humana, però el principal en la pintura, la lògica, la poesia, la ciència i, per descomptat, la història. La introducció d'aquest últim, com a reproducció textual dels ensenyaments escrits jueus de la Torà, finalment va traslladar els cervells del món occidental a un costat. Avui podeu escriure qualsevol disbarat que, després d'haver signat el nom del rabí Pupkin o dels famosos "científics nord-americans", serà comentat per tots i totes. El més important és presentar de manera convincent aquesta mentida. Es tracta de l'embalatge, no del valor del producte en si.
Intentem considerar la qüestió de com es formen dues imatges d'una persona al món. En primer lloc, es tracta de la substitució de l'herència oral que correspon a la realitat, per la paraula impresa. Aquí s'utilitza un moviment molt astut: la parla oral no és una cosa que quedaria desterrada per sempre, encara que els escriptors de ciència ficció ja escriuen sobre converses telepàtiques i gestos secrets dels maçons. La parla oral surt de l'estat natural sagrat per a un mateix i es porta al Caos, mentre que una altra forma escrita adquireix cada cop més el paper d'Ordre i fixa textos sagrats que abans existien només en forma oral.
Sorgeix una nova forma oral, però no derivada de la saviesa dels avantpassats, sinó llegida de diferents tipus de bíblies, que es diferencien en el text de les diferents edicions. Compareu les edicions canònica i Ostrozh i entengueu que tinc raó.
Escolta el secret dels secrets de la nostra llengua, lector. Per a una persona oral, hi ha una percepció única del text escrit, que consta de quatre nivells d'interpretació del text, que conformen quatre nivells del seu coneixement. A més, percep tots els nivells no de manera seqüencial, sinó simultàniament. No els enumeraré en aquest treball, ja que es requereix una gran quantitat d'explicacions, més enllà de l'abast de la miniatura. Només hi tornaré en altres treballs sobre la llengua.
Tan bon punt una persona oral aconsegueix trobar maneres adequades de resoldre el problema de la paraula proposat, es produeix la "visió", l'habilitat, l'habilitat de conèixer s'entén immediatament i per sempre. L'anomenem LECTURA ENTRE LÍNIES: una capacitat sorprenent per entendre el fons real darrere del text escrit de la seva creació.
Molts han perdut aquest regal, confonent la paraula impresa amb la veritat. Però jo, treballant amb qualsevol text imprès, he desenvolupat tant aquesta qualitat que no és difícil identificar un mentider. Tingueu en compte que la majoria de candidats a llocs llegeixen textos, no parlen, i els textos, per regla general, no estan escrits per ells.
Com pots restaurar aquest regal, et preguntes? Només a través de l'autodesenvolupament i un retorn als valors d'una persona oral que té una gran quantitat de memòria exigida per ell, i no la capacitat de llegir un llibre de consulta com Viquipèdia a Internet.
El fet que Viquipèdia es va crear per a persones amb retard mental, ho vaig escriure a l'obra de "Wiki" i vaig explicar els seus principis bàsics de la formació d'idiotes. Llegeix-ho, el tema t'animarà i potser deixaràs d'enviar-me enllaços a mostres de pensament rural estret, i tu mateix entendràs que aquests no són els teus pensaments.
Qualsevol mediocritat crea regles. En llenguatge, aquesta és una grafia fonèmica, un alfabet, etc., no familiar per a la gent de la humanitat prealfabeta tribal. Avui considerem que aquestes persones són salvatges, sense adonar-nos que els salvatges són una massa "il·luminada" per l'alfabet, parlant en el llenguatge del caos, i havent acceptat la despersonalització visual de l'experiència.
"Millor veure una vegada que escoltar cent vegades" no és més que un truc publicitari que no té la saviesa del poble rus. Bé, ho vaig veure, però vas entendre el que tens davant?
Ja saps, per molt que miris l'orgue, el seu poder majestuós només es revela en el so. Quants no miren la noia vermella, fins que no parli, no entendràs qui està davant teu. D'una altra bossa manuscrita justa per córrer el cavall de premi, perquè no és debades que la gent digui "boca negra".
Estic absolutament segur que les noies de ment estreta i sexy no tenen futur: ja s'estan canviant per nines inflables, i aleshores apareixerà la màquina, amb un floc de pèl al cap buit i altres llocs fisiològics. D'acord que la funció que desenvolupen no requereix tant estrès mental i desenvolupament harmònic. Al meu entendre, els getters són requerits per aquells que busquen amagar la seva pobresa mental comprant un parell de noies assequibles.
El text imprès va crear el que veiem avui: capitalisme, nacionalisme, democràcia, individualisme, burocràcia i altres corrents que reflecteixen el principi principal de la tecnologia d'impressió: la divisió de la societat en segments, segons el principi d'accions, funcions i distribució de rols. Tanmateix, tot això s'ensorra, n'hi ha prou d'encendre les espelmes i iniciar una conversa de cor a cor prop del foc beneït. Una persona escrita es converteix instantàniament en una persona oral, és clar, si encara és capaç de parlar rus, i no mastegant termes esquizofrènics.
Per cert, la transformació de la llengua russa a la llengua ucraïnesa és un exemple viu de la percepció rural de la realitat. MOVA és només un MOVIMENT, una paraula amb la lletra L perduda. Va ser Mova qui va portar aquest poble a un carreró sense sortida i a un estat desastrós, perquè, al no ser una llengua, va fer créixer la gent en especulacions i xafarderies. Al cap i a la fi, els rumors són només rumors, rumors, opinió pública, creats pels mitjans més habituals. D'aquí els somnis irrealitzables, la recerca del tresor de l'hetman Polubotok, "l'oest ens ajudarà", "l'exèrcit més poderós d'Europa", "la revolució de guiar" i així successivament, etc. Sobretot, em commou el rumor sobre mantega de porc i vodka. La majoria dels ucraïnesos no tenen fons per a ells, però la premsa defineix l'actitud cap a aquests productes com un tret nacional. Molts no entenen que no hi ha vodka durant molt de temps i no és menys una raresa que el mamut ucraïnès. Tothom fa temps que beu vodka rus, ofert en la seva versió de quaranta graus per D. I. Mendeleiev. I el vodka és una destil·lació cúbica de força més gran. Avui correspon a la starka polonesa.
No hi ha gent al món més avid de xafarderies i rumors que els ucraïnesos. S'ho van inventar ells mateixos i s'ho van creure ells mateixos, però, més sovint els inventen altres pobles.
En lloc de convertir-se en una colossal biblioteca científica de manuscrits de l'herència oral, el món va seguir el camí de la quasi-ficció, creant-se un ídol a partir d'un cervell electrònic: un ordinador. L'antic error es repeteix quan el llibre imprès va substituir la llengua parlada. Avui tothom fa sonar l'alarma, predint la mort del llibre imprès. I miro més enllà: veig la mort dels mitjans electrònics, i molt abans del que la humanitat pensa. Els metalls de terres rares necessaris per a la seva producció estan arribant a la seva fi, i és poc probable que les escombraries dels abocadors d'aparells es reciclin i tornin a extreure. Són recursos perduts mediocres enviats per a la diversió dels idiotes que hi creien.
Mira el cel, lector. Allà, amb paraules, s'anotava l'èpica de la humanitat, determinada per les llegendes del Zodíac, és a dir, allò que no es pot esborrar de la memòria, ja que a nivell genètic la llengua russa explica tot el que passa al nostre voltant i en nosaltres mateixos.. Els Medvedev s'enfonsaran en l'oblit amb les seves campanes i xiulets electrònics i la percepció primitiva del món, però quedarà allò que només es pot explicar amb paraules, la gran llengua russa donada al món en el moment de la seva creació. Estic segur que seran molts els que discrepen de la meva opinió, els que simplement no l'entendran i no la podran assimilar. I què? Què m'importa d'aquells que han triat el camí de l'exposició del zoo: els que ho desitgin m'escoltaran, i no hi ha una gran caça per als altres. L'ensenyament de la Paraula està obert a tothom, i fins a cert punt em considero un professor, ja que jo mateix sóc natural de l'antiga família russa, que conec les tradicions de la família i els secrets de la llengua.
Avui, més que mai, es necessiten divulgadors talentosos dels èxits de la ciència, que testimoniin amb els seus descobriments que el nostre Univers té una naturalesa divina. En el domini de la cultura secular moderna, que va suplantar significativament la cultura oral religiosa dels avantpassats, la desvergonya dels mitjans de comunicació i la propaganda del dogma de l'església, sorgeix l'extraordinari interès d'un cercador pel vell, amable i oblidat sermó, encara que en la forma d'una miniatura que he adoptat.
Aquesta és la resposta a la pregunta dels que la fan directament: "Qui ets Qatar?"
Has entès bé, sóc un contacontes.
Al llarg de tres segles i mig, les dues branques de l'església russa un cop unida s'han convertit en estructures autosuficients. Tenint una epopeia inicial comuna de Old Believers-Bogumils, i després Old Believers-Cristians, cada església es va desenvolupar de la seva manera especial: cadascuna té la seva pròpia multitud de sants, els seus propis costums, tradicions, les seves pròpies institucions religioses i culturals. A més, totes les esglésies es consideren les úniques correctes, i els seus dogmes determinen el desenvolupament dels pobles i dels estats.
És una il·lusió. Congelats en dogmes, ni tan sols intenten entendre la nostra herència espiritual, sense adonar-se del poder del principal instrument de l'espiritualitat en si: la llengua russa.
Però parlar en rus correcte i pur ja és un sermó en si mateix. Una trobada amb aquesta persona o escriptor sempre és memorable i els seus pensaments són molt propers.
Per descomptat, també en aquesta obra no em vaig poder abstenir de paraules estrangeres. Això és natural, perquè l'autor, encara que de sang de boiar, però no els reials de Crist, i per tant el mestre menor, que ell mateix està a la recerca, un científic, busca un gra racional a les muntanyes d'escombraries il·limitades causades per sense escrúpols. historiadors i purs idiotes que lluiten en el camp de la ciència nacional. Tanmateix, el rus és la meva llengua materna, sento les seves vibracions, entenc el poder i l'atractiu, sóc capaç d'apreciar la màgia de la parla russa, jo mateix puc compondre mostres de literatura, sense basar-me en les normes inventades per aquells que no ho fan. entendre la meva llengua.
Qualsevol tecnologia (i amb això vull dir qualsevol llengua que no sigui el rus) no té cap orientació moral en essència, ja que és un instrument de subordinació personal, autocomprensió i autorealització de les societats tecnològiques. El més fàcil d'enganyar a les masses és pronunciant paraules abstruses, darrere de les quals hi ha buit o munts de residus pudents que fa temps que han deteriorat les relacions mercaderies-diners. En aquests llenguatges tecnològics, no hi ha necessitat de discussions morals. I si sorgeix aquest desig, és més fàcil substituir-lo amb l'anunciat "somni americà" o "esperances irrealitzables d'Ucraïna".
No obstant això, aquest és un mateix fenomen de la tecnologia, només el primer és més avançat tecnològicament que el segon.
Per cert, el segle XVII va veure una aversió de la població constant al creixement dels llibres impresos. Avui, també s'observa en relació als mitjans de comunicació. La desconfiança massiva de la població a la premsa groga i la televisió prediu cada cop més la mort de la literatura impresa i els seus derivats.
La gent ha deixat de llegir, i es busca molt pocs autors capaços de predicar oralment, fins i tot en les condicions d'informatització universal.
Espero ser un d'aquests autors.
Els canvis fonamentals en les habilitats i capacitats humanes en relació amb el desenvolupament de la ciència i la tecnologia no cancel·len en absolut la tasca principal establerta per Crist: predicar els seus ensenyaments al món. La popularització de la Paraula de Déu canvia completament el pensament d'una persona que es veu atrapada en el flux d'informació, que ha reduït un llibre imprès pràcticament a zero, com a professor.
Saps com es diferencia la llengua russa de les comunicacions tecnològiques d'altres pobles? El valor de la informació en tecnologia està per sota del nivell de la seva presentació. Agradable, pompós, elegant, però, ai, inútil.
Avui dia, el paper de professor pot ser exercit per un competent bibliògraf, crític literari, investigador dels secrets del passat, escriptor, director, artista i, per descomptat, descendent de famílies que recorden les seves arrels. Tots aquells que persegueixen el noble objectiu de popularitzar els ensenyaments de Crist i la Paraula de Déu, és a dir, la llengua russa més comuna, que porta un alt principi moral d'espiritualitat bona i brillant, a tothom que la parla o l'escolta.
Una conversa de cor a cor, de fet, és una disputa de BOGOSLOVSKY. Començant amb declaracions senzilles sobre la plantació de patates al país, no sabem sobre quin tema acabarem la discussió en una vetllada familiar acollidora. Al cap i a la fi, les preguntes que plantegem sovint estan lluny del diàleg inicial. Però això és una paradoxa aparent! De fet, només viatgem pel món i els seus secrets, trobant-los una explicació amb paraules. El problema és que no escoltem els seus significats i poder. Les paraules russes, les paraules del mateix Déu i la seva càrrega d'informació és incomprensiblement infinita. Estudiant la paraula, estudiem el gran Pla del Totpoderós, i no només les regles de conducta dels 10 manaments, elaborades per a un poble primitiu que creia en l'elecció del seu Déu. En aquest sentit, els jueus que van crear els Estats Units no van anar lluny dels ucraïnesos, creient en l'engany de les tecnologies de gestió de persones.
Ho sento lector, estic cansat: una miniatura molt difícil.
Tanmateix, espero que us doni una idea de l'eina per a una recerca qualitativa del camí cap a la casa del Déu Altíssim, enviat per ell per ajudar la gent, sobre la llengua russa. La lingüística, que ha substituït astutamente la teologia, és simplement un xiulet artístic a l'anus de Satanàs, en comparació amb el que la llengua més santa del món dóna a la gent: la Gran Llengua Russa o la Paraula de Déu.
Recordeu que a Rússia mai van donar importància al concepte de nacionalitat, i al passaport van escriure RELIGIÓ. Grans russos, malloross, bielorúss, evenks, turcs, ucraïnesos, txetxens i altres persones, això només pertany als territoris de la gran Rússia, la mare de tots els pobles.
Naixer rus és massa poc
Han de ser, han de ser!
Perquè l'ànima no mola, Perquè la teva mare estigui orgullosa de tu.
Per poder mirar als ulls dels altres
No amb la dolenta covardia d'un esclau, Perquè els altres recordin la teva mirada, A qui el destí ha portat amb tu.
Ser rus és una inspiració!
Delecta i orgull de tu mateix.
Bona fe en generacions, I terra sense fi.
Vol d'una àguila a les estepes interminables, Les grans accions són un curs permanent.
Les fonts del vernal, primordial
Contacontes de la glòria dels russos Rod.
Ser rus de felicitat o de dolor, Veritablement un gran viatge.
En el nostre cor nacional, No sembli tu, sigues rus!
Referència:
Primitivisme - en l'entorn del vell creient i del vell creient - ben llegit, erudit, amor pel coneixement; en la mentalitat soviètica: mecànica, il·legibilitat en l'adopció del coneixement, assimilació mecànica i acrítica de la lectura. A la dècada de 1980, a l'URSS, hi va haver un "ajustament de nombres" burocràtic per assolir els objectius (informes planificats) per a les autoritats superiors. © Copyright: Comissari Qatar, 2017