A l'ombra d'una àguila i la guàrdia del mariscal de camp

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Accepteu, amics, un estrany sota el vostre sostre;

Però no el turmentis amb curiositat, Hi ha molt a la natura, amic Horaci, Que els nostres savis mai van somiar.

(Shakespeare W. La tragèdia "Hamlet", Acte I, Escena IV)

L'heràldica, una de les ciències menys estudiades del món. Avui en dia només hi ha uns pocs especialistes en heràldica, i això infundeix horror: és possible que la humanitat, havent perdut els seus coneixements, en un camí de vida relativament curt, també perdi aquests grans de veritat, que ens van transmetre els nostres avantpassats? Avui l'home del carrer mira amb indiferència les làpides d'aquells que han anat a un altre món, totalment inconscient que davant seu hi ha una imatge de temps passats. Coneixent fins i tot els conceptes bàsics més petits de l'heràldica, la gent aprendria a llegir les respostes a molts enigmes de la història. Tanmateix, la història no és una ciència, sinó només una mirada als esdeveniments mundials, des del punt de vista de la Torà, els ensenyaments que van sorgir al tombant dels segles XIII-XIV. ISTORIESI és una mitologia que manipula la nostra consciència i un dels elements de la governança social. Sóc un escriptor que escriu sobre el tema de l'èpica russa, un investigador independent ofès pel meu poble rus enganyat. Amb aquesta paraula em refereixo a tots els pobles units per la idea del món rus, independentment del color de la pell, la religió o la forma dels ulls.

Aquesta miniatura, serà una continuació de l'anterior "Alexandria" i complirà la meva promesa al lector en ella. I va consistir en el fet que vaig prometre fer front al funeral del príncep M. I. Kutuzov.

Per tant, que el lector segueixi el camí del seu cos mortal, anat, com els altres, a la pols, i alhora entendrem aquests estranys funerals.

I comencem com sempre amb la versió oficial.

El 5 d'abril, el comandant en cap es va refredar i es va anar al llit a la petita ciutat de Silèsia de Bunzlau (Prússia, ara territori de Polònia). Segons la llegenda, refutada pels historiadors, Alexandre I va arribar per acomiadar-se d'un mariscal de camp molt feble. Darrere de les mampares prop del llit, on jaia Kutuzov, hi havia l'oficial Krupennikov que estava amb ell. L'últim diàleg de Kutuzov, suposadament escoltat per Krupennikov i transmès pel camarlenc Tolstoi: "Perdoneu-me, Mikhail Illarionovich!" - "Jo perdono, senyor, però Rússia mai us perdonarà això". El lector hauria de recordar aquestes paraules, m'inclino a creure que Krupennikov no menteix. Però el que volien dir, ho descobrireu més. Aquest és el propòsit de la miniatura.

L'endemà, 16 d'abril (28) de 1813, va morir el príncep Kutuzov. El seu cos va ser embalsamat i enviat a Sant Petersburg. El viatge va ser llarg -per Poznan, Riga, Narva- i va durar més d'un mes. Malgrat aquesta reserva de temps, no va ser possible enterrar el mariscal de camp a la capital russa immediatament a l'arribada: no van tenir temps de preparar adequadament tot el necessari per a l'enterrament a la catedral de Kazan. Per tant, el famós comandant va ser enviat "per a emmagatzematge temporal" - un taüt amb un cos (18 dies), es trobava al mig de l'església de la Trinitat - Sergius Hermitage, a poques milles de Sant Petersburg. No hi va haver ingrés al cos, tot i que s'estaven fent els oficis, el taüt estava tancat, oi, sembla estranya una acció semblant, és que a tot Sant Petersburg no hi havia cap església on poguessin posar? un taüt amb el comandant, perquè la gent s'acomiada d'ell? Podrien, però per alguna raó, no van fer res d'això. I hi havia bones raons per això: òbviament, volien amagar alguna cosa.

El funeral a la catedral de Kazan va tenir lloc l'11 de juny de 1813.

Diuen que la gent arrossegava un carro amb les restes de l'heroi nacional.

L'ermita de la Trinitat-Sergi es va fundar a 19 verstes de Petersburg, a la vora del golf de Finlàndia, a les terres cedides el 1734 per l'emperadriu Anna Ioannovna al seu confessor, rector de la Lavra de la Trinitat-Sergi, l'arximandrita Varlaam (al món Vasily). Vysotsky). El novembre del mateix any, l'emperadriu va permetre transportar l'església de fusta de la Dormició de la Mare de Déu des de la casa de camp de la reina Paraskeva Fedorovna a la Fontanka i va ordenar consagrar-la en nom de Sant Sergi el Taller de Radonezh.. Aquesta elecció no és casual -segons la vida de Sant Sergi, PER PRIMERA VEGADA en la història de Rússia, la Mare de Déu va aparèixer “amb dos apòstols, Pere i Joan”. La consagració va tenir lloc el 12 de maig de 1735. Demano al lector que recordi aquesta església de fusta de l'Assumpció de la Mare de Déu.

Juntament amb aquesta església, algunes restes que s'hi van guardar durant molt de temps també es van traslladar a l'Ermita. De moment posposarem la seva discussió, i no en sé gaire. Una cosa és certa: les relíquies eren incorruptibles.

I fem una ullada a la família de la reina Paraskeva Fyodorovna?

Representant de la família Saltykov, filla del majordom i governador Fiódor (Alexandre) Petrovich Saltykov (mort el 2 de febrer de 1697) del seu primer matrimoni amb Ekaterina Fiódorovna, el nom de soltera de la qual es desconeix.

Si mireu l'escut dels Saltykov, podeu veure una àguila imperial negra o un ocell romà. Aquest escut d'armes només és possible per a persones reials, i els Saltykov no eren així. Sens dubte, són una família antiga i a la meva sang també hi ha una part de la seva sang (la sogra del meu besavi era dels Saltykov), però no tenien sang reial i no tenien dret a un abric de braços amb una àguila. Però si Ekaterina Fedorovna amb un cognom desconegut de la família reial, llavors podria haver portat l'àguila imperial a l'escut d'armes. Ara faré un supòsit, que, és clar, requereix una prova, però no és imprescindible per a la meva narració, que tracta temes més seriosos. Ekaterina Fiodorovna era d'una família de tsars, però no de Ruriks, sinó de Comnenos, que governava a Bizanci. L'àguila negra és el Comnè, i el falcó bussejador és Ruriki. No obstant això, són parents.

L'àguila en heràldica és una de les figures emblematiques més habituals. Entre les figures naturals, només el lleó és la figura més comuna.

L'àguila simbolitza el poder, la dominació, la supremacia i la previsió (previsió de l'estat). A l'antiguitat pagana, l'àguila servia com a atribut i símbol d'una divinitat o monarca. Així, a Grècia i Roma, va ser un atribut de Zeus i Júpiter, respectivament, entre els perses (Cir) la imatge d'una àguila daurada es portava al capdavant de l'exèrcit que avançava o davant de la processó del rei-comandant.. El faraó Ptolemeu VIII (116-107 aC) va fer de l'àguila un símbol d'Egipte i va ordenar que la imatge de l'àguila fos estampada a les monedes egípcies. Els generals romans tenien la imatge d'una àguila a les varetes com a senyal de superioritat sobre un exèrcit en acció (és a dir, una força ofensiva i activa). Més tard, quan els generals més reeixits es van convertir en emperadors, l'àguila es va convertir en un signe imperial excepcional, símbol del poder suprem. Per tant, l'àguila va rebre el nom oficial "ocell romà" a la legislació romana.

Per tant, la família Saltykov tenia un representant de la família reial a la seva família. En cap família de la família noble de Rússia, hi havia tants boiars com entre els Saltykov. Malgrat la seva traïció durant els Grans Problemes i l'acceptació del bàndol de Polònia, tots van gaudir de l'honor dels tsars. La tsarina Praskovya Fedorovna (Alexandrovna - el seu pare va canviar el seu nom per ordre de la princesa Sofia d'Alexandre a Fedor) era l'esposa del tsar Ivan V, co-governant Pere Romanov I. Evidentment, les relíquies incorruptibles conservades a la seva església ancestral estaven relacionades amb la seva família.

"En termes del seu talent estratègic i tàctic… no és igual a Suvorov i encara més no és igual a Napoleó", va descriure l'historiador E. Tarle Kutuzov.

Suvorov va dir sobre Kutuzov: "Intel·ligent, intel·ligent, astut, astut… Ningú l'enganyarà".

El talent militar de Kutuzov va ser qüestionat després de la derrota d'Austerlitz. Fins i tot durant la guerra de 1812, va ser acusat d'intentar construir un "pont daurat" perquè Napoleó abandonés Rússia amb les restes de l'exèrcit. Els contemporanis no li van perdonar la rendició de Moscou.

Les crítiques sobre el comandant Kutuzov pertanyen no només al seu famós rival i maltractat Bennigsen, sinó també a altres líders de l'exèrcit rus el 1812 - NN Raevsky (també el meu avantpassat, que va donar la seva filla a la meva família com a dona al meu avantpassat), P. Ermolov, P. I. Bagration

"Aquesta oca, que es diu príncep i líder, també és bona! Ara les xafarderies i les intrigues aniran al nostre líder ", va reaccionar Bagration a la notícia del nomenament de Kutuzov com a comandant en cap.

"Vaig portar el carro muntanya amunt, i rodarà per la muntanya per si mateix amb la més mínima guia", va llançar el mateix Barclay de Tolly en sortir de l'exèrcit.

Pel que fa a les qualitats personals de Kutuzov, durant la seva vida va ser criticat pel servilisme, manifestat en una actitud servil cap als favorits del tsar, i per una excessiva addicció al sexe femení. Diuen que mentre Kutuzov, ja greument malalt, es trobava al camp de Tarutino (octubre de 1812), el cap d'estat major Bennigsen va informar a Alexandre I que Kutuzov no feia res i dormia molt, i no sol. Va portar amb ell una dona moldava, disfressada de cosaca, que “fa calent el llit”. La carta va acabar al departament militar, on el general Knorring li va imposar la següent resolució: "Rumyantsev els va conduir de quatre a la vegada. Això no és cosa nostra. I el que dorm, que dormi. Cada hora [de son] d'aquest vell ens acosta inexorablement a la victòria".

D'acord que l'opinió dels contemporanis sobre Kutuzov és molt diferent de la imatge creada a la nostra ment.

Les estranyeses amb el funeral de Kutuzov van continuar tan bon punt vaig començar a estudiar aquest esdeveniment. Mikhail Illarionovich Kutuzov va morir el 16 d'abril de 1813, mentre estava en campanya a la ciutat prusiana de Bunzlau (avui Boleslawiec), situada a la frontera de Polònia amb Alemanya. Per ordre del tsar Alexandre I, el cos de Kutuzov va ser embalsamat i lliurat a Sant Petersburg, i els òrgans interns que quedaven després de l'embalsamament van ser enterrats al cementiri prop del poble de Tillendorf, a tres quilòmetres de Bunzlau. Ara sobre aquesta tomba hi ha un monument fet en forma de columna rodona trencada com la vida. Al pedestal hi ha una inscripció en alemany i rus:

"El príncep Kutuzov de Smolensk, es va traslladar d'aquesta vida a dormir el 16 d'abril de 1813".

Digues-me, lector, t'has embolicat un epitafi així? Molt bé al son etern, sinó dormiré! Bé, com no recordar les paraules del general Knorring: "Deixeu-lo dormir".

Ja sabeu, el poble ortodox no ha tingut mai desig d'embalsamament, i aquest enterrament no es correspon clarament amb els cànons de l'Església Romanov o Nikonian. Tsrskoy cristianisme sí, però no l'ortodòxia moderna adoptada pels Romanov. I després hi havia el cor, col·locat en un recipient de plata i que no se sap on. Directament afers egipcis, i res més.

És hora d'anar a la catedral de Kazan de Sant Petersburg. Aquí hi ha la tomba de Kutuzov. He estat aquí moltes vegades, però sempre hi ha hagut una sensació estranya que ara puc abraçar. Però primer, mirem la tomba (foto a l'estalvi de pantalla). El primer que crida l'atenció és la inscripció. És encara més sorprenent que el prussiano-polonès del monument sobre les seves restes.

"El príncep Mikhail Illarionovich Golenixxov-Kutuzov Smolensky. Nascut l'any 1745, mort l'any 1813 a la ciutat de Bunzlau".

Jo, és clar, no sóc un expert en epitafis, però també conec els treballadors del cementiri. Aquesta és la resposta del director d'una empresa comunal de serveis funeraris: “Això no és un epitafi, sinó una inscripció que diu que una persona no descansa aquí. És només un lloc memorable, un rètol, potser una placa commemorativa.

Creguem-nos un expert en el seu camp, sobretot perquè ja sé del cert Qui descansa a la cripta de la catedral de Kazan.

Però de moment, tornem a mirar la tomba.

Inicialment, en el disseny de la tomba de M. I. Kutuzov va incloure tres icones, fins ara només ha sobreviscut la icona de Smolensk de la Mare de Déu, especialment venerada pel mariscal de camp, que va estar a la tomba de l'11 al 13 de juny. La decoració de la tomba també inclou una pintura del famós artista rus F. Ya. Alekseeva "Processió religiosa a la Plaça Roja després de l'alliberament de Moscou dels invasors polonesos el 1612". Tot i que la pintura es va instal·lar aquí el 1810 (abans de l'enterrament de Kutuzov), es va barrejar orgànicament amb la làpida figurativa de la cripta de M. I. Kutuzov.

Segons la signatura de l'artista, el quadre representa "… un miracle de la icona de la Mare de Déu de Kazan a Moscou … quan, pocs dies després de la neteja de Moscou dels adversaris, l'exèrcit rus va participar en el gran celebració de la glorificació de la icona miraculosa de la Mare de Déu de Kazan".

També es van introduir elements d'heràldica en el disseny decoratiu de la làpida, per exemple, a la paret frontal de la reixa i al fons de la paret hi ha imatges dels escuts de M. I. Kutuzov - ancestral, noble i príncep. L'escut d'armes del clan Kutuzov (comú a totes les branques del clan) representa en un escut blau una àguila negra d'un sol cap amb ales esteses, sobre el seu cap hi ha la corona d'un noble, a la seva mà dreta hi ha una espasa de plata. L'escut està coronat amb un casc noble amb una corona i tres plomes d'estruç… Un baix relleu heràldic colat, en el qual es posa un escut tridimensional sobre un baix relleu de banderoles desplegades, és un símbol de victòria en la composició general.

Aquí tens el teu temps! L'àguila de nou. Kutuzov també es pot veure de sang reial. No m'atendré en això, els que ho desitgin trobaran la seva relació amb els Rurik.

Però em va cridar l'atenció una àguila que sostenia una corona de llorer, i sota la icona de la Mare de Déu de Kazan. Vaig veure per primera vegada aquesta combinació quan la icona de Maria era més baixa que la figura heràldica. I l'àguila amb una corona és una figura heràldica. Em va sorprendre quan em vaig adonar en quin cas l'àguila podria estar sobre la icona. Només en un, si l'àguila és l'escut familiar del portador del nom. Però Maria és una princesa russa (jo vaig escriure sobre això en altres obres) i ella és Rurikovna. Encara que un parent dels Comnenos, però Rurikovna. I l'àguila negra és l'escut dels comnenos. Aquest és un llinatge completament diferent al qual es va donar en matrimoni. En aquests casos, només és la portadora no d'un títol de dignitat, sinó d'un títol d'HONOR. És a dir, la dona del comte, encara que comtessa, no és de la seva família i s'anomena així, només per respecte a la família del comte. L'emperadriu de Rússia també té un títol de reverència, però el seu títol familiar és el que es troba a la família del seu pare. Així que van dir: "Comtessa Bruce, nee princesa Dashkova".

El marit de Maria no era un emperador, sinó només un sevastocràtor, i no hi havia cap corona, sinó una corona heràldica. Després es representen en tres escuts d'armes de Kutuzov, com un noble titulat. No cal una corona per a aquests escuts, i n'hi ha prou amb una àguila romana, que indica que hi ha sang reial a la família.

Bé, la ciència exacta de l'heràldica, ajuda !!!

VENOK - el símbol més antic de la recompensa, l'honor, l'emblema de la immortalitat i, en conseqüència, la grandesa (en els emblemes estatals - la grandesa sobirana); en els emblemes de la dona - l'emblema de la memòria del cavaller difunt (marit, pare, germà - si no tenen descendència masculina). Si hi ha una conversa sobre la MARE del cavaller difunt, la corona sempre li pertany, independentment de la presència dels néts.

La corona de llorer es va convertir en un signe de Cèsar a la Roma imperial i va ser utilitzada pels sacerdots els dies de les celebracions estatals, que a poc a poc van donar a les corones el significat de signes d'honor. En altres obres, vaig escriure que Roma és un dels noms de Bizanci. Hi havia tres Romes: la Roma Antiga o Primera, amb la capital a Alexandria, al delta del Nil, la Segona Roma o Rus de Kíev, també coneguda com Bizanci, i finalment la Tercera Roma - Moscou.

Cal assenyalar que també hi va haver una quarta Roma, la reial, a l'interfluvi de l'Oka i el Volga, on avui hi ha l'anell d'or de Rússia. Això és el que es diu el Senyor Veliky Novgorod.

En l'heràldica europea, la corona ha adquirit un significat diferent des de l'edat mitjana. Atès que des de l'antiguitat era considerat per la majoria dels pobles europeus com un emblema de la immortalitat, després de la mort d'un cavaller que no tenia descendència masculina, la corona es va incloure a l'escut d'armes de la seva vídua o filla com a afegit, que indicava que aquest escut era femení; així, la corona va adquirir en l'heràldica europea el significat de l'emblema de la memòria dels MORTS. Per tal de distingir les corones de flors dels diferents gèneres, es lligaven amb cintes corresponents en color a l'escut d'aquest gènere, normalment del color de l'escut d'un cavaller difunt. Així va anar agafant forma l'aspecte final de l'escut: les branques de la planta que el formaven s'havien d'entrellaçar necessàriament amb cintes, el color de les quals correspondria al color nacional (per a l'estat) o al color. d'un gènere determinat (a l'escut de la família).

La corona de la làpida que s'està discutint és daurada i IMPERIAL, no està entrellaçada amb cap cinta, i encara més amb cintes de la família Kutuzov-Golenishchev-Morozov. Aquesta corona d'àguila imperial porta una persona en una posició més alta que Kutuzov.

Com que els escuts femenins només es conservaven per a la descendència directa, van desaparèixer molt aviat, i ja als segles XVII-XVIII a l'Europa occidental pràcticament no existien o es van fer extremadament rars. A Rússia, no hi havia cap costum de crear escuts d'armes femenins i, per tant, es van trobar corones al camp d'escuts dels escuts russos exclusivament com a emblemes d'honor i mèrit. Però a Bizanci, els escuts de les dones estaven en gran circulació.

Això és el que el lector, crec que entén l'escut de qui està representat a la cripta de "Kutuzov". Aquest és l'escut de la VERGE MARIA, MARE DE DÉU, MARE JESUCRIST, EMPERADOR DE BIZANTÍ ANDRONICUS KOMNINUS. És la mare de l'emperador bizantí Andrònic i té dret tant a l'àguila romana com a la corona en record del seu fill. Això va ser retratat per l'escultor, i per a gent coneixedora van penjar una icona de la Mare de Déu de Kazan, de manera que no hi havia dubte a qui l'ocell romà porta una corona de dolor i glòria pòstuma.

Una altra prova de la meva innocència serà l'estrella que hi ha sota la icona de Maria. A la foto, és daurat i cridaner.

Una estrella de setze puntes, com una estrella de setze puntes, es pot considerar una imatge del Sol, sobretot si es troba aïllada o com a part d'un ornament. Al mateix temps, va ser precisament com a senyal de puresa, claredat i immaculació solar que la imatge de l'estrella de 16 puntes de l'època de Roma-Bizanci es considerava un emblema de la virginitat i, per tant, ja en l'època dels primers anys. Cristianisme, acompanyava les imatges de la Santa Verge, és a dir, la Mare de Déu, que es reflectia en la pintura d'icones bizantina. Com que la verge i la verge s'anomenen Verge en llatí, l'estrella de 16 puntes com a emblema de la Santa Verge Maria es va anomenar més tard l'estrella de Virgínia.

El creador de la cripta va representar clarament l'escut de la Mare de Déu i no podria haver penjat la icona a l'estrella, però va reforçar la pista o, per contra, va amagar l'escut de Maria de les mirades indiscretes.

Tanmateix, aquesta cripta té més d'una estrella. Als seus peus hi ha un altre recordatori de Maria: una estrella de vuit puntes feta de marbre en cercle i amb un cercle al mig. Per a aquesta estrella, Kutuzov definitivament no podria tenir res a veure amb això. Què és això? Una estrella d'aquest tipus és una representació esquemàtica d'una icona anomenada "Buscada ardent". Aquesta és una ICONA PERSONAL DE LA MARE DE DÉU, malgrat que al centre de l'estrella està representada amb el nen Jesús. El cercle al centre de l'estrella a la cripta de la catedral de Kazan és la imatge de la Mare de Déu, i el cercle al llarg dels raigs de l'estrella són els sants i els àngels celestials que envolten Maria. La zarza ardent és un signe que només pertany a la Maria i a ningú més.

L'estrella de vuit puntes de l'ortodòxia es va utilitzar per representar l'estrella de Betlem. També és el símbol de la Santíssima Theotokos.

Tanmateix, també hi ha els anomenats krashans. Com a símbol acompanyant les imatges del déu dels hostes (déu pare, més correctament, déu de les forces, exèrcits) s'utilitzava un octògon gairebé regular format superposant dos quadrats en diagonal l'un sobre l'altre tot conservant les línies de les seves interseccions. en la pintura d'icones russa i la simbologia ortodoxa cristiana de l'època pre-Nikoniana, especialment del segle XIV al XVI. Aquest signe simbòlic de vuit puntes es representava a la part superior de les icones (la majoria de vegades a la cantonada superior dreta), o en lloc d'un halo, o com a fons sobre el cap del Sabaoth. Sovint, tots dos quadrangles estaven pintats (el superior -en verd i el subjacent -en vermell) o vorejats per ratlles d'aquest color. Imatges d'aquest tipus són típiques del nord de Rússia i es conserven als museus de Rostov el Gran, Vologda, Perm. Significa (simbolitzen) vuit mil·lennis (“set segles del Creador i l'era futura del Pare” *) i a finals del segle XIX - principis del XX eren reconeguts com a “herètics” des del punt de vista de la cànons de l'ortodòxia oficial. Tanmateix, en el nostre cas, la ubicació de l'estrella al peu de la cripta està fora de dubte. Aquest és precisament el signe de la Mare de Déu, el seu símbol personal.

No hi ha Kutuzov a la catedral, hi ha MARIA.

Ara tornem a l'època en què va morir el comandant.

El cos de Kutuzov va ser embalsamat i col·locat en un taüt de zinc, al costat esquerre del cap es va col·locar un petit recipient que contenia el cor embalsamat.

El 27 d'abril, un seguici fúnebre amb un fèretre muntat sobre un carro, que anava enganxat per sis cavalls, va partir cap a Sant Petersburg. Aquesta funerosa processó va durar un mes i mig.

El 24 de maig, la processó va arribar a l'ermita de la Trinitat-Sergi, situada prop de Strelna - a 15 verstes de Sant Petersburg. Aquí la van rebre familiars i amics del difunt i el clergat del monestir. L'arca amb el cos de M. I. Kutuzov va ser portat a l'església i col·locat al púlpit, després del qual va començar el servei diví, i després l'arca es va col·locar al taüt preparat i es va col·locar al mig de l'església, al púlpit sota un dosser. Les ordres i altres insígnies es van col·locar en tamborets al voltant del púlpit, que van ser atorgats a M. I. Kutuzov. Mentre el cos del mariscal de camp era al monestir, es va llegir el saltiri i es va servir el rèquiem diari pel difunt. És en aquest monestir on Kutuzov està enterrat en una tomba desconeguda, però crec que es pot instal·lar. Només cal remenar els arxius del monestir. En algun moment es van canviar els cossos.

Quan la comitiva fúnebre va sortir de l'ermita de la Trinitat-Sergi, el fèretre amb el cos de Maria, del carruatge de la carretera, va ser traslladat al carro de la ciutat sota un baldaquí, enganxat per sis cavalls sota mantes de dol, a la superfície del qual els abrics. d'armes de Sa Altesa Serena van ser cosits.

L'11 de juny, el cort es va traslladar a la capital de l'Imperi Rus, i de nou la gent comuna, malgrat les protestes de les autoritats, va desenganxar els seus cavalls, i a dues milles de la ciutat "els ciutadans amables i pietosos volien portar les restes als seus tristos destinació a les seves espatlles i braços". Crec que la gent sabia o endevinava qui portava exactament a la catedral de Kazan.

A Sant Petersburg, la processó va procedir per Nevsky Prospect fins a la catedral de Kazan gairebé acabada, on es va decidir enterrar “M. I. Kutuzov”, els familiars del qual van demanar entre llàgrimes al tsar Alexandre que el cos del difunt fos enterrat a la Lavra d'Alexander Nevsky. El que se'ls va negar i fins i tot amenaçar-los. Els familiars eren conscients del que passava i tenien por de la ira del poble i de la condemna dels seus descendents. Espero que ara entengueu l'última vegada que el mariscal de camp al rei? Kutuzov sabia què passaria amb el seu cos després de la mort.

A la catedral de Kazan, el taüt introduït es va instal·lar en un cotxe fúnebre alt i exuberant, construït segons el projecte de l'arquitecte A. N. Voronikhin, que no va construir la catedral, sinó que potser només la va restaurar. El cotxe fúnebre va ser concebut per ell com una construcció solemne sense signes de tristesa i llàgrimes (!!!). Uns esglaons conduïen a una plataforma alta amb un arc a banda i banda, des de les cantonades del trofeu del cotxe fúnebre s'alçaven estendards francesos i turcs i s'inclinaven sobre el taüt, al voltant hi havia uns enormes canelobres en forma de canons. Moltes espelmes van enlluernar la guàrdia d'honor, que consistia en el seguici del mariscal de camp.

Durant dos dies, els residents de Sant Petersburg van anar a la catedral de Kazan per acomiadar-se del "comandant", i el 13 de juny, dia de l'enterrament, el clergat superior es va reunir a la catedral amb vestits de dol. La Divina Litúrgia va ser celebrada pel Metropolità de Novgorod amb el clergat designat, el sermó va ser pronunciat per l'Arximandrita del Monestir de Yuriev Filaret - Rector de l'Acadèmia Teològica de Sant Petersburg, professor de ciències teològiques. El fèretre amb el cos de Maria es va instal·lar a la cripta, al passadís nord de la catedral; en baixar el taüt a la tomba, es van disparar tres volees de canons i rifles.

La tomba estava tapiada amb una llosa de granit i envoltada per una reixa de ferro de l'obra més hàbil. Es va instal·lar una placa de marbre vermell a la paret sobre la tomba, on hi havia la inscripció amb lletres daurades: "El príncep Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Nascut l'any 1745, mort l'any 1813 a la ciutat de Bunzlau". Placa commemorativa sobre el comandant.

L'any 1813, la tomba de Maria amb una llosa de marbre va ser envoltada per una tanca estricta de bronze, també realitzada segons el projecte de l'arquitecte A. N. Voronikhin. Per al seu disseny, va utilitzar els atributs característics de la decoració clàssica: a tres costats la tanca consta de verticals en forma de pals de bandera rematats amb piques. L'estricte ritme d'aquestes verticals es fa ressò per l'acurada repetició de corones de llorer daurat en plans dobles horitzontals. Els pals de la cantonada davantera estan fets en forma de canons rematats amb una corona de llorer i un casc. La tomba de M. I. Kutuzov està flanquejat per dues pilastres, sobre les quals es fixen 6 estendards i estendards francesos capturats i 6 jocs de claus de fortaleses i ciutats preses per l'exèrcit rus. Els estendards es van fixar en mènsules especials, i es van fer taules octogonals de bronze daurat per a les claus.

Així, a la catedral de Kazan de Sant Petersburg, a la cripta de Maria Theotokos, per l'eternitat, un descendent dels Ruriks, mariscal de camp de l'Imperi Rus, el príncep M. I. Kutuzov. I el tsar Alexandre el va posar en guàrdia eterna com a càstig per la rendició de Moscou, cosa que s'insinua directament amb la pintura del famós artista rus F. Ya. Alekseeva "Processió religiosa a la Plaça Roja després de l'alliberament de Moscou dels invasors polonesos el 1612".

Serà interessant per al lector descobrir que el temple de Kazan està sobrecarregat de símbols maçònics. Al meu entendre, aquest temple va ser utilitzat per ells durant molt de temps com el temple principal de l'imperi.

El segon fet que li dic al lector és que mai abans del "funeral de Kutuzov", una corona de flors no es va utilitzar en l'heràldica mundial com a designació de la mort. El van donar viu. I només els monuments de la guerra de 1812 i de la campanya exterior tenen aquest símbol. Per alguna raó, immediatament van començar a estendre's pel territori de Rússia, decorant monuments, monuments a les tombes i fins i tot làpides amb una corona. Però fins i tot allà, la corona es lliura a la persona o persones a qui està dedicat el monument. Si es tracta d'una tomba, llavors era costum escriure-hi en aquells dies: "Aquí hi ha la pols…" o alguna cosa així.

També serà sorprenent que per primera vegada a la història de Rússia, després de la mort de Kutuzov, s'introdueixi la pràctica de l'atorgament pòstum.

En la meva opinió, d'aquesta manera la lògia va intentar amagar els fets reals que van tenir lloc a la catedral de Kazan de Sant Petersburg l'any 1813.

Millor que llegiu com la Maria va arribar a Rússia i què hi va fer dels científics singulars que ara viuen al nostre costat.

Aquí teniu aquest llibre: “Crist va néixer a Crimea. Allà va morir la Mare de Déu . A. Fomenko, G. Nosovsky. any 2015.

Admeto plenament que aquests autors potser no estan d'acord amb la meva narració, però respectant els seus mèrits a l'hora de determinar els esdeveniments reals del desenvolupament mundial de la humanitat, em vaig aventurar, tanmateix, a escriure aquesta miniatura. Potser he fet moltes imprecisions, però massa fets apunten a la meva correcció. Per resoldre aquest problema, només és possible una manera: l'exhumació del cos situat a la catedral de Kazan de Sant Petersburg. Tanmateix, espero en un futur proper uns quants documents més interessants que han descobert els meus companys del grup d'investigació operatiu virtual que vaig crear a les xarxes socials, d'agents jubilats de més de 100 països del món. Els vaig proposar que s'endinsin en els secrets del passat i revelessin els "penjaments" de segles enrere. Ja hem demostrat la nostra coherència en aquesta qüestió més d'una vegada. Déu i la Verge Maria donaran, nosaltres revelarem aquest secret. Els meus companys ja m'han avisat que el que llegeixen és una bomba. Ara s'estan fent passos per obtenir còpies d'aquests materials. Sembla que Kutuzov es va trobar on vaig predir: al desert de Troitsko-Sergievskaya. Això donarà un nou impuls a la recerca. Tenim la intenció de recórrer al govern de la Federació Russa amb una declaració i documents que confirmin la nostra innocència.

Sabem molt sobre els crims dels Romanov que van destruir els clans de l'Horda i estem segurs que cap part del seu enterrament sota l'agulla de la catedral de Pere i Pau ens salvarà de la responsabilitat davant Déu, la terra russa i el poble rus. El que va passar durant els Grans Problemes va provocar un engany massiu de la gent i una confusió, que encara avui és visible. És absolutament necessari prendre anàlisis biològiques de Pere el Gran i de la seva mare Natalia Naryshkina. La ciència moderna us dirà exactament qui és a Petropavlovka i el cap de qui Madame Kolo va unir al cavaller de bronze. És hora que la història esdevingui una ciència, i ja està fent passos en aquesta direcció.

Davant la tomba del sant

Estic amb el cap caigut…

Tot està adormit al voltant; alguns llums d'icona

En la foscor del temple daurat

Pilars de masses granítiques

I les seves pancartes sobresurten una fila.

Aquest senyor dorm sota ells, Aquest ídol de les esquadres del nord, El venerable guardià del país sobirà, La conciliadora de tots els seus enemics

Aquesta resta del paquet gloriós

les àguiles de Caterina.

Delecta la vida al teu taüt!

Ens dóna una veu russa;

Ens repeteix sobre aquell any

Quan la fe popular veu

Va cridar als teus sants cabells grisos:

"Vés, salva!" T'has aixecat i has salvat…

Escolteu, i avui és la nostra veu fidel, Aixeca't i salva el rei i nosaltres

Oh formidable vell! Per un moment

Apareix a la porta del taüt

Apareix, respira alegria i zel

Els prestatges que heu deixat!

Apareix a la teva mà

Mostra'ns entre la multitud de líders, Qui és el teu hereu, el teu escollit!

Però el temple està immers en el silenci, I el silenci de la teva tomba abusiva

Son imperturbable, etern…

1831

Puixkin A. S.

Continuació en miniatura "Esquelets a l'armari de les catedrals d'Isaac i Kazan" © Copyright: Comissionat Qatar, 2016