Una comunitat que va donar vida a les idees de matrimoni grupal i amor lliure

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

La història no ens amaga cap sorpresa. De vegades es troba una informació tan real que cap literatura de ficció pot aguantar una espelma. Escolta aquí.

Va passar a la primera meitat del segle XIX, quan la humanitat va començar a poc a poc el seu camí cap a la revolució sexual. Algunes persones, cansades de la moral cristiana ascètica i dels pesats grillons del matrimoni, van buscar formes de relació més lliures.

Entre ells hi havia John Humphrey Noyes. Noyes va interpretar la Bíblia a la seva manera, dient que Jesucrist va ressuscitar i va tornar a la terra ja l'any 70 dC, per tant, el paradís s'ha de construir aquí i ara, i no esperar la seva pròpia ascensió al cel. També va veure el Paradís a la seva manera.

Hi ha hagut molts intents de justificar i legitimar les relacions polígames en la història, però aquest cas es pot dir inèdit, ja que la Comunitat Oneida va aconseguir combinar l'incompatible: idees comunistes basades en dogmes religiosos i plasmades en una forma de matrimoni grupal! Aquesta comunitat va aparèixer als Estats Units l'any 1848, va existir durant 30 anys i va créixer fins als 300 habitants. Comú a ells eren dones, marits, fills, propietats i roba, i el fundador de la comuna, John Humphrey Noyes, la considerava un paradís a la terra. Els principis principals de la comuna eren: el matrimoni complex, la fraternitat en ascens, l'abstinència masculina, la crítica mútua i més tard va aparèixer - "estipicultura".

Descobrim-ne més…

Als 20 anys, John Humphrey Noyes va ingressar al seminari teològic, i després al departament de teologia de la Universitat de Yale, d'on aviat va ser expulsat per sermons heretges: als 23 anys, el jove va declarar que havia assolit "la santedat completa. ", ja no estava subjecte al pecat, i la llei no era un decret. Va ser privat del dret a predicar, però fins i tot aleshores va saber com impressionar les ments immadures amb els seus disgustos sobre "la lliure comunicació de la família universal de Déu".

Fundador de la comunitat Oneida, John Humphrey Noyes, 1850 i 1867

La primera persona que Noyes va poder convèncer de la necessitat d'una relació polígama va ser la seva dona. Més tard, es van unir altres partidaris de la idea del matrimoni grupal. L'any 1843 ja hi havia 35 persones a la comunitat, cadascuna de les quals va signar un document de renúncia a les pretensions del cònjuge, així com dels objectes personals. Noyes va anomenar la seva tasca principal l'encarnació de la idea del "comunisme bíblic".

Membres de la comunitat prop de la mansió

El 1848 la comuna es va establir a Oneida, l'antic assentament de la tribu índia del mateix nom. Tots els membres de la comunitat vivien en una mansió i obeïen les normes generals. L'afecció a les persones i les coses es considerava pecaminós, la monogàmia i la gelosia eren vistes com a formes de tirania espiritual, les relacions a llarg termini entre homes i dones no eren benvingudes, els nens es consideraven habituals. Noyes creia que la família de parella tradicional contradeia la idea divina de l'amor desinteressat, que el sexe és una expressió sagrada de l'amor que acosta les persones a Déu i permet construir el cel a la terra.

Dones de la comuna "Oneida"

Els membres de la comuna tenien 4 principis bàsics: el matrimoni difícil, la fraternitat en ascens, l'abstinència masculina i la crítica mútua.

Matrimoni difícilno era més que una relació polígama, lliure d'obligacions personals. És a dir, cada dona de la comuna es considerava casada amb tots els homes i viceversa. Els membres de la comuna, sense pesar i sense retrets de consciència, van haver d'entablar relacions sexuals amb tots els membres de la comunitat. Si la parella es va unir i no volia compartir la seva parella amb ningú més, s'aïllava de la comuna fins que canviava d'opinió o fins que s'esvaïa el desig de la propietat exclusiva. Les relacions a llarg termini no van ser benvingudes i es van tallar d'arrel. A més, cada nova connexió havia de ser aprovada per un comitè especial, i els que s'escapaven o tenien un mal rendiment en el treball públic eren privats de la seva vida sexual per complet.

Casal del municipi "Oneida"

El principi de la fraternitat ascendent tenia com a objectiu evitar que els joves es vulguin agrupar i aïllar-se. Per tant, a la comunitat, els joves s'animaven de totes les maneres possibles a comunicar-se amb dones madures - es creia que d'aquesta manera es transmetia l'experiència de vida a la generació jove i s'inculcava la pietat. Si a la comuna hi havia gent descontenta amb l'estat de les coses existent, se'ls aplicava el principi de "crítica mútua": se'ls sotmetia a la censura pública i a la humiliació pública. Així que Noyes va tractar amb tots els dissidents.

Homes de la comuna "Oneida"

"Abstinència masculina" significava un retard en l'ejaculació durant el coit en els casos en què no es perseguia l'objectiu de la procreació. Els joves van ensenyar aquest "art" des de la seva joventut, tot i que el mètode va resultar ineficaç: en 30 anys la comuna va créixer fins als 300 habitants. Les dones tenien dret a negar-se a tenir fills, a més, se'ls permetia estudiar, fer esport, treballar en igualtat de condicions amb els homes, tallar-se els cabells curts i no portar cotilles.

Crítica mútua. En una comuna, com en qualsevol altra societat, sempre hi ha hagut gent no només descontenta amb alguna cosa, sinó també parlant obertament. A aquests amants de la veritat s'aplicava el principi de la crítica mútua: humiliació pública i generalitzada d'un dissident.

Casal de la comuna "Oneida", 1907

Estirpicultura - Aquest principi es va introduir a l'Oneida l'any 1869 i no era més que eugenèsia. El municipi ha establert un programa de cria selectiva amb l'objectiu de donar a llum fills més perfectes. Els membres de la comuna que volien tenir descendència havien de presentar-se a un comitè especial que considerava les seves qualitats espirituals i morals. En el programa hi van participar 53 dones i 38 homes, com a resultat del qual van néixer 58 nens (9 d'ells eren fills del mateix Noyes). Aquest experiment va requerir la finalització d'una altra ala a l'edifici comunal: la Mansion House.

La comunitat existia amb els diners rebuts de la producció pròpia: a la comunitat es dedicaven a la fabricació d'argenteria, fils de seda, bosses, trampes i trampes per a animals. Els adults treballaven 4-6 hores al dia. Les mercaderies s'exportaven al Canadà, Austràlia i fins i tot a Rússia.

Una sòlida rotació de diners va permetre als joves de la comuna obtenir estudis a les millors universitats d'aquella època, per la qual cosa la comuna no necessitava metges, advocats, mestres, arquitectes, mecànics, etc. Cada membre de la comunitat també va tenir l'oportunitat de millorar-se sense sortir de la comuna: hi havia una rica biblioteca, amb més de sis mil volums, dues orquestres, diversos quartets de corda i un cor. Cada setmana el municipi celebrava festes i pícnics amb obres de teatre i operetes, jocs de croquet, escacs i delícies variades.

L'argenteria *Oneida Ltd* i la seva publicitat de principis del segle XX. |

Plateria "Oneida Ltd"

Per descomptat, "el cel a la terra" de John Noyes no va aguantar el pas del temps: cada cop apareixien més persones insatisfetes a la comunitat, la generació més jove expressava el desig de viure en famílies parelles. A més, el predicador va ser acusat d'assetjament sexual i violació. Quan, el 1879, Noyes va saber que una ordre de detenció estava preparada, va fugir dels Estats Units. El mateix any, la comuna es va reorganitzar en societat anònima.

La mansió del municipi "Oneida" avui és monument històric

A principis del segle XX, Oneida redueix l'àmbit de les seves activitats limitant-se a la producció exclusiva de plata de coberteria, i fins al 2008 es considera el major fabricant de coberteria sota la marca Oneida Limited. L'any 2009, es va anunciar la venda de totes les instal·lacions de producció i botigues de l'empresa a causa de la difícil situació financera. No obstant això, a partir d'octubre de 2010, la botiga Oneida funciona a Sherrill, Nova York.

L'últim membre original de la comuna Oneida va ser Ella Florence Underwood (1850), que va morir el 25 de juny de 1950 a Kenwood.