Marits en l'oblit, i homes en oblit

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

On "trobar-los", valents i persistents, capaços de resistir el mal, que poguessin posar ordre a la família, a la comarca, a la ciutat, al camp.

En un dels meus articles parlava de la lluita entre el meu fill adolescent a l'escola i dels dramàtics esdeveniments posteriors en relació amb els companys de classe, però el tema de la formació dels joves s'hauria de plantejar de manera més profunda i global, tant per a tota la generació d'adolescents com per al conjunt del país. La criança, o més aviat la formació d'homes a partir de nois, és un procés llarg i requereix la transferència de la visió del món masculina, la implementació d'habilitats masculines i el desenvolupament de les dades físiques d'un home. L'escola no es pot dedicar a l'educació (i encara més a la formació de la visió del món) dels nois per una simple raó: l'equip de professors de l'escola està format només per dones. Però encara no parlaré dels professors. Començaré per la persona més propera, la meva mare.

Què pot donar al seu fill una mare amorosa (especialment una mare soltera)? Suport material, cures i cures constants, seccions esportives, viatges diversos, museus - galeries i amor sense límits de la mare (en el millor dels casos). A qui la mare veu davant seu, intentant unir-se al procés d'educació. En primer lloc, un nen poc raonable que necessita la seva cura (i per a tota la vida) i, en segon lloc, la seva "sang", la més estimada per a ella mateixa, sobretot quan estima les seves esperances maternes al voltant del nen.

Però quina part d'aquestes esperances ocupa l'amor incondicional del fill per una altra dona (per exemple, la seva futura dona), o entrar en una baralla amb un grup de gopniks, mentre protegeix un complet desconegut, o els anys de la vida del seu fill en Zonovo, o l'ordre d'un general "parquet" sobre passejar per les muntanyes txetxenes, etc. (al cap i a la fi, aquestes són situacions reals per a qualsevol home normal). Segurament, cap mare soltera del seu fill pot i no podrà cuinar per opcions tan extremes. I el nen necessita un exemple viu en tot.

Serà capaç una dona d'ensenyar al seu fill a picar un clau amb dos cops, anar al vàter i no esquitxar les parets de la tassa del vàter, protegir el feble davant el fort, mossegar-se el llavi per dins quan surten les llàgrimes? els seus ulls, ensenyar-li a ser responsable dels seus éssers estimats i de tot el que passa al seu voltant, satisfer el seu desig ardent de lluitar només amb algú. No, no pot, perquè no se li dóna el compliment i la comprensió d'aquestes coses per la seva naturalesa. Una dona pensa en altres categories. Els desitjos i accions naturals del fill, per a la mare, poden semblar més que estranys. Un fill de disset anys no és a casa a les onze del vespre, la mare corre de finestra en finestra, el pare se'n va al llit i li diu a la mare: "Vés al llit, tot està bé, vindrà". Això és de l'àrea de relacions familiars gestionades, però feu una pregunta a qualsevol mare: "Per què podria sacrificar la vida del seu fill?" No hi haurà resposta, perquè pregunta a l'adreça incorrecta.

La situació del professorat de les escoles en les activitats educatives es complica. En primer lloc, estan sota les restriccions de tot tipus d'instruccions, "problemes" burocràtics departamentals i una quantitat de treball esgotadora. En segon lloc, intenten cada dia fer front a la massa "abigarrada" de nens mal gestionada (sovint en aules superpoblades). En tercer lloc, els professors també són dones i en els seus intents d'influir d'alguna manera en la retenció de la disciplina general, de vegades admeten mètodes inadmissibles per influir en els nens, mostrant-los vicis de base en les relacions. Es fomenta l'assetjament, la denúncia, s'utilitzen mètodes d'amenaça i intimidació: per part de la policia, comissions, exàmens, etc. Aquells. Intimidats, els bioospecials masculins executius estan "emmotllats". Per tant, no s'ha de permetre que les dones mestres criïn nois pels motius anteriors (informació, disciplines d'educació general, una dona, per regla general, serveix millor que un home). Amb tot això, al mateix temps, els homes van ser expulsats de l'educació escolar, gràcies a la política educativa general inadequada de l'estat, aquí podem afegir tant la destrucció de la institució de la família per part de l'estat com la creació d'un submís, generació covarda de biorobots a través de les escoles.

Aleshores, d'on provenen els homes reals. A qui pots suportar l'esquena en moments difícils, a més de veure'l com un pare digne dels teus fills. I el més important, on “trobar-los”, valents i persistents, capaços de resistir el mal, que poguessin posar ordre a la família, a la comarca, a la ciutat, al camp.

I és inútil buscar-los, cal criar-los i educar-los, però amb la connivència dels pagesos, quina generació de nois ja s'ha "desfigurat" en la infantesa. Si considerem l'educació d'un nen com a home i guerrer, aquí cal centrar-se en tres components. La forma física és la força, la resistència, la reacció, la capacitat de donar un cop de puny, l'estirament de tots els grups musculars, etc. La maduresa mental és la tècnica, l'experiència de combat, l'estratègia, les tàctiques de combat, la capacitat de navegar en funció de les condicions (enemic més fort, pluja, foscor, espai tancat), però el més important és l'ESPERIT.

Però en aquest component cal detenir-se amb més detall, tk. és precisament aquesta qualitat la que manca a l'aclaparadora majoria dels homes, que sovint és el factor de victòria decisiva en un duel i en la vida quotidiana. Què és l'ESPERIT, el nucli interior d'un home? Resistència, confiança en la pròpia justícia i en les pròpies fortaleses, la capacitat de prendre la decisió correcta ràpidament (incloent-hi les persones properes), la responsabilitat de cada paraula i cada acció, la capacitat de defensar algú (fins i tot en detriment d'un mateix), la capacitat de sortir de situacions difícils com a guanyador o perdre amb dignitat. Encara podeu afegir a aquesta llista, però he intentat agafar la principal. Aquesta és la força de l'esperit que cal inculcar als nois des de la primera infància i no a un escriptori. No tots els pares poden inculcar aquestes qualitats al seu fill, sobretot perquè no parlo de mares.

El nucli interior del nen es forma sota la influència de factors externs, i si l'escola fa ajustaments negatius amb la seva "educació", la càrrega del pare o del tutor proper augmenta en aquest cas, però el procés de transició mental de l'adolescent a la maduresa masculina s'ha de completar sens dubte a l'exèrcit. A més, els homes joves poden tenir altres "disciplines educatives", com ara la formació de la consciència d'un marit, un home de família, un pare o un defensor de la pàtria, o un líder informal d'alguna cosa, però el nucli de l'esperit hauria d'estar preparat. En aquell moment. Per cert, el sistema estatal de campaments correccionals no es va crear per arreglar el jove "ensopegat", sinó per "trencar" un ESPERIT obedient.

Potser no ets un lluitador, però has de ser un home. Els nens des de la infància ho absorbeixen tot com esponges i intenten imitar els seus grans en tot. Si un fill veu davant els seus propis ulls un pare, una vaquilla i una mare amb autoritat que ho dóna tot completament al seu fill, es convertirà en el cap de família, el sostenidor i el pare, un mestre. Estic segur que no. I en sortirà un marit que es dediqui, a més de la seva família, a les necessitats de la pàtria. Probablement tampoc. I fins a quin punt es pot considerar llavors un home?

És molt important que la còpia de les relacions familiars entre mare i pare sigui traslladada en el futur pels fills a les seves famílies, perquè no veuen altres relacions i qualsevol que se'ls mostri és normal i correcte per a elles. Quina mare pensa a cada paraula, a cada acció sobre la seva influència a través del seu fill avui en la disposició de la seva futura família, en els futurs néts (això també s'aplica als pares en la mateixa mesura). He sentit repetidament a les dones: "Ara no hi ha homes, tots els homes s'han extingit". I amb tot això, tota dona vol tenir un marit digne i d'ell fills sans i desenvolupats, sense aprofundir en la qüestió d'on hauria de venir el marit desitjat i com "va treballar" els pares de l'escollit en el seu moment. Però després de tot, segons la lògica, "un marit d'èxit" no cau del cel, algú l'ha de crear al llarg de molts anys. Però els joves no hi pensen, i simplement no hi ha ningú que els ho digui. A més, la tradició prèvia al casament de conèixer l'estil de vida de la família del nuvi i la família de la núvia va morir gradualment. L'entrellaçat de generacions té la seva pròpia empremta en cada nadó. Ja parlo aquí no només de la criança, sinó també de l'herència genètica, perquè cada fill és part física d'una mare i part d'un pare. És més tard quan predominen els codis genètics més forts en el nen, i la salut física i mental passa inicialment del pare i la mare.

Hem arribat a la conclusió que els homes bons o dolents (així com les dones) no "apareixen", sinó que són creats per la generació més gran, és a dir, nosaltres aquí i ara en el procés de criar els nostres fills i néts. Però els fruits del nostre treball seran "collits" per la propera generació, com ara "collim" per a la generació dels nostres pares. Aquells que tinguin queixes sobre la generació dels seus pares sobre la insatisfacció de la seva vida personal haurien de prestar atenció al seu treball "esgotador" diari de "polir" els seus fills, preparant-los per al paper d'esposes i marits professionals, així com de mares i pares, respectivament.. Aquesta és la nostra mesura de responsabilitat amb les persones que ens envolten i amb les generacions futures.

A la vista de l'anterior, per a qui vulgui aprofundir en aquest tema, proposo considerar aquesta versió del concepte de família. Una família no és ni sis ni set jo, és una llavor, quina llavor (tribu) ets, és a dir. de quin tipus de família ets. La família en el patrimoni històric i cultural del poble rus, i de fet de tots els eslaus, no era només un objecte important, sinó l'únic objecte important sota el qual es van construir les funcions de l'estat. Ja fossin qüestions de territorial, de seguretat, de suport vital, de salut, d'educació o d'educació, la seva solució es va "afinar" pels interessos de la família. Aquells. part de les responsabilitats en la gestió dels Clans es delegaven a l'estat. La gent sense terra, sense economia, sense família, no va caure a l'àrea de servei de l'estat. (Ara tot es capgira, la institució de la família s'ha destruït deliberadament, l'estat ha perdut la funció de servir la base i la unitat de la societat. Molts es veuen obligats a abandonar la seva pàtria i trencar llaços vells a la recerca d'un existència digna.)

Aclariré el significat de la paraula marit (ja que al pub parlen de política sobretot homes). Un marit és un estatus, aquest és un rang, això és sublim, només DÉU és més alt per a la dona i els fills. En una comprensió profunda, és una IDEA, és un ESPIRIT. L'esperit de la família, l'esperit de la família. En conseqüència, la missió del marit és servir el sublim: idees, pàtria (estat), persones, i.e. principi diví. La pàtria són els cànons dels nostres pares, la nostra moral, cultura, llengua, tradicions. La prioritat principal d'un home a la família són els seus pares, tant els seus com els de la seva dona. Independentment de la relació, als nens se'ls mostra respecte pels seus grans i els ajuden de totes les maneres possibles. La memòria familiar i la preservació de la continuïtat de les generacions per part del marit es transmet a través dels seus fills als seus néts i besnéts.

Ara sobre la mare. La dona és matèria, això és la TERRA. Com la mare terra, una dona pareix d'una llavor (d'una llavor masculina). La llavor es converteix en fruit. Aquells. una dona és una dona que porta la vida, identificada amb la paraula Pàtria. Pàtria. La Pàtria és la meva llar, la meva terra i tot el que hi està relacionat, la meva família, la meva Vara amb tots els avantpassats difunts. L'esposa és la MARE a casa, a casa per als fills, a casa per a tota la família i per a tot allò que està connectat amb el concepte integral de LLAR. Una dona es casa amb el seu marit, serveix al seu marit, està protegida pel seu marit, però com a MARE i com a tutora de la casa, la seva principal prioritat segueixen sent els fills. La dona és la successora del clan del seu marit, és la principal de la casa i els fills la serveixen. L'estat ha de servir els nens.

A partir d'aquesta versió de la visió del món i de l'estructura de la família, es dedueix que la família és un únic organisme indivisible amb les funcions establertes de cadascun, passant al passat i al futur ad infinitum. L'investigador de la història russa i la llengua russa Vitaly Sundakov proposa adoptar aquesta versió només per a aquells que es consideren implicats en la moral, la tradició i la cultura russes (la resta encara poden organitzar la seva existència personal en el pla material momentani).

En nom propi, afegiré que alguns dels lectors no acceptaran aquest article per a la seva comprensió, alguns hi buscaran paràgrafs per a la crítica i una petita part el posarà en servei per tenir en compte la preparació dels joves en famílies a l'hora de crear noves unions de nuvis i d'ajustar els processos educatius a l'hora de comunicar-se amb els fills. Així que aquella part insignificant que és capaç d'entendre-ho tot i preservar el fons genètic de la nació és actualment la més important i significativa. Una nació en decadència moral i física no morirà mentre hi hagi una font de tipus genètic, sempre que hi hagi gent que sàpiga fer rierols i rius a partir d'una font.