Un article sobre les terres primordials de diferents pobles

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

L'esdeveniment més impactant de la història de la humanitat és la revolució neolítica (Gordon Child), quan com a resultat de l'addició de la primera ciència - religió, el ritual del sacrifici de la "beguda dels déus", el culte a l'arbre. del coneixement, hi va haver un fort augment de la consciència i la intel·ligència, i es va crear la civilització. Per reconstruir les condicions de la revolució neolítica, cal establir el lloc de la seva realització i identificar els seus objectes geogràfics.

Per resoldre aquest problema, només les eines de la ciència -la història i la seva secció d'arqueologia- van resultar ser insuficients. Tanmateix, un enfocament integrador que inclogui les eines de la lingüística, la geografia i altres ciències, basat en el principi de l'evidència científica, pot aconseguir l'èxit. La teoria de la revolució neolítica hauria de ser complementada amb la teoria de la monogènesi de les llengües (A. Trombetti, H. Pederson), que afirma que molts pobles del continent euroasiàtic es van originar a partir d'un "arbust". A més de la família lingüística indoeuropea més gran, també hi ha l'Uràlic, l'Altai i altres.

I fins i tot abans, a la frontera del Mesolític i el Neolític, hi havia una sola macrofamília boreal, nostràtica, una unió de tribus que vivien compactes, en un mateix territori, parlant llengües estretament relacionades (Andreev ND, 1986; Illich-Svitych VM)., 1971; Starostin S.. A, 2005-2007). La integració d'aquestes teories suggereix que van ser ells qui van fer el miracle de la revolució neolítica. Per això els hereus de la seva cultura habitaven gairebé tota la terra. A partir de la proximitat dels primers estats amb l'arquitectura de pedra: sumeris, Urartu, Egipte, el lloc de la creació de la civilització, la realització de la revolució neolítica, alguns investigadors creuen que l'interfluvió de la regió de l'Àsia Menor.

Tanmateix, això ignora dades del camp de la lingüística, l'arqueologia, la biologia i altres ciències. S'ignora la informació dels mites antics de diferents pobles. La família de llengües uràliques, com l'Altai, va sorgir de la macrofamília boreal i nostràtica (Andreev N. D.), però certament ells i els seus avantpassats no van viure a l'Àsia occidental al final del mesolític i al neolític. A més, s'ignoren les dades arqueològiques. Segons la teoria Kurgan, la família lingüística indoeuropea es va formar a l'interfluvi del Volga i el riu Ural, i aquest no podia estar lluny del lloc de residència de la macrofamília Nostratic amb el seu vocabulari d'hivern i muntanya (M. Gimbutas)., 1956; F. Kortlandt, 2002).

Les regions d'addició de les famílies lingüístiques uràlica, altai i indoeuropea que es van separar de la macrofamília boreal nostràtica haurien de confluir en la projecció del seu lloc de residència. Al mapa, aquest lloc es projecta als Urals del Sud. Els invents de l'agricultura, la ramaderia, la metal·lúrgia, les rodes, la domesticació del cavall són els èxits de la revolució neolítica. El primer vegetal cultivat va ser el nap, conegut pels egipcis, fenicis i grecs antics, endèmic dels Urals i Sibèria. El cavall que va ser domesticat és un animal endèmic de les estepes del Caspi i dels Urals [1, p. 229-230]. El carro més antic es va trobar als Urals del Sud [2]. La datació d'escòries metal·lúrgiques trobades a l'illa de Vera al llac Turgoyak (regió de Chelyabinsk, Urals del Sud) fa referència al període eneolític [3, p. 154-155; 4, pàg. 147-156]. Als Urals del Sud s'han trobat estructures megalítiques del mesolític i del neolític [5, p. 195-204] i va descobrir l'existència de la més alta cultura antiga de l'edat del bronze, armada amb tots els èxits de la revolució neolítica i separada de la comunitat borea [6, p. 25-66].

L'anterior assenyala els Urals del Sud com el lloc de residència de la macrofamília Nostratic i el lloc on es va produir la revolució neolítica. Finalment, si comparem estadísticament la proporció d'esforços i recursos gastats pels arqueòlegs a la recerca del lloc de la revolució neolítica a l'Àsia occidental amb el nombre d'artefactes trobats i confirmem això amb la mateixa proporció als Urals, els resultats de la comparació seran clarament estar a favor de la hipòtesi dels Urals. La teoria de la monogènesi dels mites antics de diferents pobles també s'hauria de derivar de la teoria de la monogènesi de les llengües. Els mites sobre l'"edat d'or" es remunten a l'època de la revolució neolítica (Mircea Eliade, 1976). Això també hauria d'incloure els mites teogònics; mites sobre la terra primordial; sobre l'"Oceà Mundial"; mites sobre la "Muntanya del món", a la qual es va concedir l'Arbre del Coneixement; sobre el llac-mar sagrat; sobre les "illes dels beats".

Les tècniques de la mitologia comparada permeten destacar els elements comuns dels mites antics esmentats anteriorment i complementar les seves descripcions amb detalls essencials. Així, per exemple, "l'oceà mundial" a la terra primordial, conegut pels mites de diferents pobles (Chang Shambhala és la terra original, el "regne amagat del nord" dels tibetans es troba "més enllà de l'oceà"; "; World Ocean" a la llar ancestral dels escandinaus, a la terra dels "gegants de gel" i altres) s'anomena "riu" als mites grecs [7, p. 23, 78]. Descripcions geogràfiques del riu "Oceà", al llarg del qual hi havia una sortida a l'oceà i que "corre al voltant de tota la terra" a la llar ancestral dels grecs a Hiperbòrea [7, p.31, 40, 43; 8, pàgs. 15-16, 19-20, 34-38, 134] suggereixen que el riu "Oceà" s'anomenava la zona d'aigua dels rius "Volga" i "Ob", els trams superiors dels quals es situaven a la "muntanya mundial (conca hidrogràfica)" [8, Amb. 26-28, 124-125]. Això es mostra esquemàticament a l'antiga moneda grega "talent".

Per exemple, en la tradició geogràfica àrab, els trams superiors del Volga, el riu Ak Idel, el riu Blanc (Belaya Volozhga, Belovodya) es van situar només als Urals [9, p.16, 92, 159]. Al mapa de G. Gerrits l'any 1614, el tram superior del Volga als Urals meridionals [7, p. 348]. El curs superior del riu Ob també es va considerar als Urals meridionals, situant la font al llac Teletskoye, també és el llac Xina, llac Rife [7, p.215-217], també anomenat Lukomorye. El braç del Volga - Ob, amb un arrossegament a la Muntanya del Món, els grecs van començar a anomenar el “Golc Caspi (Girkan) de l'oceà escita (Kronid) [8, p.93, 226; 7, pàgs. 36-37, 43]. Els mateixos grecs i els autors medievals basats en fonts gregues no es van confondre i van identificar amb confiança les muntanyes hiperbòriques (ripees) amb les muntanyes dels Urals [8, p.226; 7, pàg. 38, 110, 188-189, 218]. És per això que els déus grecs i els herois de la terra primordial van rebre l'epítet honorífic "Hiperbòric". Per exemple: Hèrcules hiperbòri, Perseu hiperbòric, Prometeu hiperbòri, Apol·lo hiperbòri, Hermes hiperbòric, etc. Les muntanyes hiperbòriques de fonts gregues també s'anomenen muntanyes madures. A Mahabharata, l'àguila va portar Soma des del cim de Ripa. Ripa en ucraïnès és un nap, endèmic dels Urals i Sibèria. En la mitologia egípcia, la muntanya mundial Taa Te Nen "va sorgir de l'oceà".

En la mitologia escandinava, a la terra primordial del "Gran Svitod" [10, p.324], el primer home Ymir va ser assassinat a la vora de l'"Oceà", va caure a l'"Oceà" i es va convertir en un (a nivell mundial).) muntanya. Una analogia en la mitologia grega és el mite de Perseu i el gegant Atlanta, convertit en muntanya a Hiperbòrea al costat del riu Oceà. La muntanya mundial de la mitologia txuvaixa és Ama-tu (Egorov N. I., 1995). L'avantmare del primer emperador del Japó en el xintoisme - Amaterasu [11] a la terra original a l'oest del Japó. Es pot suposar que les "illes dels beats" eren anomenades els assentaments del tipus Pra-Arkim al riu "Oceà" i els seus afluents al final del Mesolític i al Neolític, construïts sobre un turó, en un revolt. d'un riu amb una llera excavada, envoltat d'aigua per totes bandes. Holm significa illa en suec.

Aïllament en la mitologia antiga de molts altres objectes geogràfics de la terra original de dos: una muntanya mundial i un llac marí sagrat i una indicació que aquí creix un arbre del món, connectant el cel (món espiritual) i la terra (món material) [7], p.78, 81-83] no és casualitat. Suggereix que hi havia dos centres religiosos i científics que van unir la unió de les tribus de la comunitat nostràtica i van iniciar, gràcies a la invenció del culte a l'arbre del coneixement, la revolució neolítica. Mitjançant les tècniques de la mitologia comparada, és possible identificar amb precisió aquests objectes de la terra primordial de l'època mesolítica i neolítica als Urals meridionals, complementant les seves descripcions amb detalls dels mites de diferents pobles:

un. La muntanya té tres cims (la muntanya Meru amb tres cims; el jeroglífic Shan a la Xina, com a símbol de la muntanya mundial en forma de trident; un trident a la mà de Posidó, el déu de l'oceà d'Hiperbòrea; un trident). com a símbol de la muntanya mundial a l'escut d'Ucraïna, etc.)

2. Els vessants del mont Meru "brillen al sol amb gemmes". Mahabharata.

3. Al món la muntanya Aquiló [7, p.45], segons la mitologia grega, hi hauria d'haver un pal de vent "Boreas". Aquilon en traducció s'ha d'entendre com "el si de l'aigua" o "llit d'aigua". Aquesta és la designació per al trasllat d'embarcacions.

4. A prop de la muntanya del món, a una distància de menys d'un dia de marxa, hi ha el mar sagrat: un llac d'aigua inusualment freda, neta i transparent. Per exemple: el llac Manas amb l'epítet Anavatapta, sense calefacció, al costat de la muntanya Meru ("Mahabharata"); el mar de Vorukash - una costa al país de Bavri - castors tallats per badies de cebes prop de la muntanya Khara Berezaiti ("Avesta"); Lukomorye, en la mitologia eslava, també és el llac Teletskoye, el llac Xina i el llac Ripeyskoye [7, p.202-203, 216-217, 247, 284, 291] com a font del riu Oceà (riu Ob), col·locat per els antics als Urals meridionals; l'embassament de Mahomet Al-Houd al costat del mont Kaf en llegendes musulmanes, etc.

5. Prop de la Muntanya del Món hi ha una vall fèrtil, on els rius corren pel fons daurat, hi ha un jaciment d'or [7, p.111; 8, pàg. 34-38].

6. A la vora del llac Vorukasha i al "refugi subterrani" al centre del llac (a l'illa), es fan sacrificis i s'adora a Déu en forma de Tura -el Bou ("Avesta").

7. La terra primordial conté cristall de roca, crisolites, maragdes i altres gemmes.

8. La Muntanya Mundial de Sió es troba a la terra de l'"ombra de la mort" al costat del mar (llac), "un anell envoltat de muntanyes" i altres llacs de muntanya en una zona on creixen pins i avets, amb gelades que una persona difícilment pot resistir [12, p. … 103, 133, 141, 170]. La muntanya de Sió s'anomena la font de tots els pobles, les mencions d'aquest s'associen amb la menció dels carros (la història arqueològica dels carros) i l'abundància d'aliments (la transició a l'agricultura al Neolític) [12, p. 154, 170]. A la muntanya de Sió, al nord, la "Casa de Déu" (analogia - la ciutat d'Indra Amaravati a la muntanya Meru. "Mahabharata") i "l'arbre del món", que en el significat s'equipara amb la "Paraula" (llatí verba), també donat a la Muntanya del Món, i amb Déu [12, p. 47, 55, 99, 101, 106].

Les descripcions de la Muntanya del Món i del llac marí sagrat a la terra primordial en els antics mites de diferents pobles, d'una banda, coincideixen tant i, d'altra banda, són tan úniques que només la cresta Taganai - Kosotur - Urenga i el llac Turgoyak, a la regió de Chelyabinsk, als Urals meridionals, són adequats per a ells… Els punts:

1. La muntanya té tres cims.

2. Els vessants de Taganai estan escampats de grans de granat, estaurolita i cristalls de cianita.

3. A Dalniy Taganai, Vernadsky V. I. va descobrir el pol del vent. La velocitat mitjana del vent és de 10, 5 m/s, i alguns dies supera els 50 m/s. Va suggerir organitzar-hi l'estació meteorològica de Taganai Gora.

4. A una distància de menys d'un dia de caminada hi ha el llac Turgoyak amb aigües inusualment fredes, netes i curatives. Dels sis rius i rieres que desemboquen al llac, dos tenen noms de "castor". Riu Bobrovka i rierol Bobrovy.

5. El mont Taganay i el llac Turgoyak es troben a la vora de la vall de Miass, on s'ha dut a terme la mineria d'or contínuament durant 300 anys. La pepita més gran "Triangle d'Or" que ha sobreviscut al planeta es va trobar a la vall de Miass. Emmagatzemat a la col·lecció de nuggets del Fons de Diamants de Rússia.

6. Als Urals, i en particular a l'illa de Vere, es van descobrir estructures megalítiques de l'època mesolítica i neolítica: llocs de culte, temples subterranis, dòlmens, sepulcres amb la imatge de Tur - Bull [5, p. 195-204].

7. Prop del llac Turgoyak i la muntanya Taganai - reserva mineralògica Ilmensky, on es recullen tots els minerals i gemmes que hi ha al planeta.

8. Als Urals del Sud, fortes gelades a l'hivern i el llac Turgoyak està envoltat de muntanyes. A més, alguns topònims dels Urals del Sud es deriven del sànscrit, com a llengua propera al protoindoeuropeu. Per exemple: Urenga es deriva de dues arrels: "uren" (en una altra transcripció "ayran") - llet quallada batuda amb batuda i "ha" - procedent de … Mahabharata "). Taganai, pel que sembla, a l'antiguitat es pronunciava com "Ta ga naga" - Déu que venia de la muntanya (sacrifici a la Muntanya del Món). Finalment, Turgoyak es descompon en les paraules Tur ga jagat - "un toro que ve de l'univers" (el culte al primitiu entre els protoindoeuropeus).

Les dades sobre el mont Taganay del camp de la tradició local, fins i tot amb l'examen més superficial, són sorprenents. No obstant això, tot i que considerem un accident que després de visitar Taganay: V. I. Vernadsky va crear la doctrina de la noosfera; Ulyanova M. A. va néixer i va criar a V. I. Lenin; Dal V. I. va compilar un "diccionari de la gran llengua russa viva"; Vasnetsov V. M. es va convertir en un gran pintor; Mendeleiev V. I. va descobrir la llei periòdica dels elements químics; Zhukovsky V. A. va educar el tsar Alexandre II i Puixkin A. S., es va convertir en un poeta reconegut; Bazhov P. P. va escriure "The Ural Tales"; Skoblikova L. P. es va convertir en l'únic sis vegades campió olímpic de patinatge de velocitat al món; Karpov A. E. es va convertir en el campió del món d'escacs; Txaikovski P. I. es va convertir en un gran compositor, etc. És molt probable que el futur president dels EUA Clark Hoover visités Taganai quan treballava com a enginyer de mines a la fosa de coure Kyshtym a principis del segle XX; IV Kurtxatov, després de visitar Taganai, va crear una bomba atòmica. Hi ha raons per creure que Siddhartha Gautama, el fundador del budisme, va visitar Taganai durant les seves vagabundes. Pushkin A. S., pel que sembla, va visitar Urenga - Taganai el setembre de 1833 al seu retorn d'Orenburg - Uralsk, on va recollir materials sobre la història de la rebel·lió de Pugachev. Immediatament després d'això, va passar la segona tardor de Boldinskaya, la culminació del seu treball, quan en només un mes i mig es van crear les següents: la novel·la "La reina de piques", "La història de Pugachev", "Cançons de l'oest". Slavs", dos poemes: "El cavaller de bronze" i "Angelo", diversos contes de fades, incl. "El conte del pescador i el peix", "El conte de la princesa del mar", "El conte de la princesa morta i els set herois", traduccions de poemes de Mickiewicz AB, poeta polonès i una dotzena de poemes, entre ells una obra mestra com "La tardor".

Conclusions:

1. Cal suposar que la terra original, coneguda pels mites de diferents pobles (Gran Svitod - mites escandinaus; Hyperborea - mites grecs; Iriy, Belovodye - mites eslaus; Shambhala - mites tibetans; Nenokuni - la terra subjacent - xintoisme, Japó; Paradís - mites jueus, etc.) és l'Ural del Sud al final del Mesolític i al Neolític, aquest és el lloc de residència de la comunitat lingüística nostràtica i el lloc de la revolució neolítica.

2. Dos centres religiosos i científics van aconseguir la gesta de la revolució neolítica. Un a la Muntanya del Món - Mont Taganay, l'altre al llac marí sagrat Turgoyak.

3. En l'actualitat, els monuments megalítics i les coves amb pintures rupestres de l'edat de pedra als Urals, en la majoria dels casos, no estan protegits i no són investigats per manca de mà d'obra i recursos, són destruïts per turistes "salvatges" i "negres". "arqueòlegs. El seu valor més gran no és reconegut com a patrimoni de tota la humanitat.

4. La singularitat de les característiques geològiques, paisatgístiques i altres del mont Taganai i el llac Turgoyak (la falla geològica més gran, la unió de les plaques asiàtiques i europees de l'escorça terrestre, l'aparició gairebé vertical de capes de quars, etc.) suggereix que el lloc on va tenir lloc la revolució neolítica no va ser casual; una major explotació dels efectes naturals que augmenten el nivell de consciència.

5. L'ús d'un enfocament integrador i interdisciplinari il·lumina els “punts cecs” de la història.

Literatura:

1. Matyushin G. N. “Al bressol de la història: (Sobre l'arqueologia)”.- M.: Educació, 1972.-255 p.

2. Vinogradov NB "Enterrament del llac Crooked de l'edat del bronze als Trans-Urals del Sud". - Chelyabinsk: Ural del Sud pr. editorial, 2003. - 362 p.

3. Grigoriev S. A. "Estufa de coure de l'edat de pedra" a zhurn. "Mercat del metall de l'Ural" núm. 1-2, 2011.

4. Grigoriev S. A. "Eines de pedra de l'assentament de l'illa de Vera 4" a la revista. "Chelyabinsk Humanitarian" núm. 1, 2010.

5. Grigoriev SA Megàlits dels Urals a la llum del problema indoeuropeu // Història indoeuropea a la llum de noves investigacions. Moscou: editorial MGOU, 2010, pàg. 195-204.

6. Arkaim. A través de les pàgines de la història antiga dels Urals del Sud. - Chelyabinsk: Editorial Crocus, 2004.-348p.

7. Atles de Tàrtaria. Euràsia en mapes antics. Kazan-Moscou: Editorial Theoria, 2006.-- 479.

8. L'antiga Rússia a la llum de les fonts estrangeres: Lector. Volum I: Fonts antigues. Moscou: Fundació Russa per a la Promoció de l'Educació i la Ciència. - 2009.-- 352s.

9. L'antiga Rússia a la llum de les fonts estrangeres: Lector. Volum III: Fonts orientals. Moscou: Fundació Russa per a la Promoció de l'Educació i la Ciència. - Anys 2009.264.

10. L'antiga Rússia a la llum de les fonts estrangeres: Lector. Volum V: Fonts nòrdiques antigues. Moscou: Fundació Russa per a la Promoció de l'Educació i la Ciència. - 2009.-379s.

11. Enciclopèdia històrica soviètica. Volum 1. Moscou: Editorial Científica Estatal "Enciclopèdia Soviètica". - 1961.-- 530 s.