Com les persones famoses van violar l'article 148 del Codi Penal

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

El Tribunal de Districte de Verkh-Isetsky d'Ekaterinburg, representat per la jutge Yekaterina Shoponyak, va condemnar el blogger Ruslan Sokolovsky (que va atrapar Pokémon a l'església) a 3,5 anys condicionals. El jutge Shoponyak va declarar culpable a Sokolovsky, entre altres coses, perquè "nega l'existència de Jesús i del profeta Mahoma".

Shoponyak va condemnar Sokolovsky per "incitar a l'odi o l'enemistat" (article 282 del Codi Penal) i set episodis d'insult als sentiments dels creients (Codi Penal 148). Presentem als nostres lectors les cites d'alguns russos famosos que van tenir la sort de morir abans de caure en mans del jutge Shoponyak.

Lev Tolstoi

Abans de renunciar a l'església i a la unitat amb el poble, que m'era indiciblement estimada, jo, per alguns indicis dubtant de la correcció de l'església, vaig dedicar diversos anys a investigar teòricament i pràcticament la doctrina de l'església: teòricament, vaig rellegir tot el que vaig poder. sobre la doctrina de l'església, va estudiar i analitzar críticament la teologia dogmàtica; a la pràctica, va seguir estrictament, durant més d'un any, totes les prescripcions de l'església, observant tots els dejunis i assistint a tots els oficis de l'església. I em vaig convencer que l'ensenyament de l'església és teòricament una mentida insidiosa i nociva, però a la pràctica és un recull de les supersticions i bruixeries més grosses, que amaga completament tot el sentit de l'ensenyament cristians. Només cal llegir el missal i seguir aquells rituals que es fan incessantment pel clergat ortodox i es consideren culte cristià, per tal de comprovar que tots aquests rituals no són més que diferents mètodes de bruixeria, adaptats a tots els casos possibles de la vida. Perquè un nen, si mor, vagi al cel, cal tenir temps d'ungir-lo amb oli i redimir-lo amb la pronunciació de paraules conegudes; perquè la dona postpart deixi d'estar impura, cal pronunciar encanteris coneguts; perquè hi hagi èxit en els negocis o una vida tranquil·la en una nova llar, perquè el pa neixi bé, la sequera s'aturi, perquè el viatge sigui segur, per recuperar-se d'una malaltia, per alleujar la situació del difunt a l'altre món, per tot això i mil altres circumstàncies, es coneixen conjuros, que el sacerdot pronuncia en un lloc determinat i per a una determinada ofrena.

Anton Txèkhov

Fa temps que he perdut la fe i només miro amb desconcert tots els creients intel·ligents.

Alexandre Herzen

Molta gent pensa que aquest orgull impedeix creure. Però, per què l'orgull no s'interposa en el camí de l'aprenentatge? Què hi pot haver més humil que el treball d'un pensador observant la natura? Desapareix com a persona i es converteix en un vaixell passiu per a la denúncia, per atreure alguna llei a la consciència. Ell sap fins a quin punt està del coneixement complet, i ho diu. La consciència del que no sabem és una mena d'inici de saviesa. Davant la humiliació arrogant del creient, no només l'orgull d'un treballador de la ciència no significa res, sinó que l'orgull dels reis i dels líders militars es perd i desapareix. I com no podria estar orgullós: coneix la veritat incondicional i inqüestionable sobre Déu i sobre el món; no només sap això, sinó també aquella llum; és humil, fins i tot tímid per un excés de riquesa, per la confiança. Aquesta estranya combinació d'orgull antinatural amb humilitat antinatural pertany a la visió cristiana general. És per això que el Papa, “el rei dels reis”, es diu sempre a si mateix l'esclau dels esclaus. La visió religiosa és amor a la veritat, al treball, la necessitat de revelar-se, la necessitat de lluitar contra la mentida i la falsedat, en una paraula, l'activitat és desinteressada, incomprensible. Una persona religiosa no donarà un cèntim d'espelma a Déu per res; tot això són factures per a ell per una malaltia futura, per una collita futura i, finalment, per una vida futura.

Vissarion Belinsky

No us heu adonat que Rússia veu la seva salvació no en el misticisme, ni en l'ascetisme, ni en el pietisme, sinó en els èxits de la civilització, la il·luminació de la humanitat. No necessita sermons (ja n'havia escoltat prou!), Ni pregàries (prou els va repetir!), sentit comú i justícia, i estricta, si és possible, la seva implementació… Aquestes són les preguntes amb les quals Rússia s'ocupa ansiosament de és un apàtic mig son! I en aquest moment, el gran escriptor, que amb les seves meravelloses creacions artístiques tan poderosament va contribuir a l'autoconsciència de Rússia, donant-li l'oportunitat de mirar-se com en un mirall, apareix amb un llibre en el qual, en el nom de Crist i de l'Església, ensenya al terratinent bàrbar a treure més profit dels camperols, renyant-los amb "musells sense rentar"!

Piotr Txaikovski

"La meva ment es nega obstinadament a reconèixer la veritat del costat dogmàtic tant de l'ortodòxia com de totes les altres confessions cristianes. Com a resultat de tots els meus raonaments, vaig arribar a la convicció que no hi ha vida eterna. Però una cosa és la creença, i una altra el sentiment i l'instint. Negant la vida eterna, rebutjo alhora amb indignació la idea monstruosa que la meva mare… ha desaparegut per sempre i que mai li hauré de dir que després de 23 anys de separació, la segueixo estimant".

Dmitri Mendeleiev

La fe no es pot deixar sola. Ella és la base de la religió, i qualsevol religió del vostre dia és una superstició bruta i primitiva. La superstició és la confiança no basada en el coneixement. La ciència lluita contra la superstició com la llum contra la foscor

Maksim Gorki

La raó no està en Déu, sinó en l'home. Déu està inventat - i mal inventat! - per enfortir el poder de l'home sobre les persones, només el necessita l'home-amo, i el poble treballador és un enemic evident.

Vladimir Lenin

Parlar de buscar Déu no per parlar contra tots els diables i déus, contra tots els cadàvers ideològics (tot déu és un cadàver -ja sigui el més net, ideal, no buscat, sinó construït, de totes maneres)- sinó per prefereixo la línia blava a la groga, això és cent vegades pitjor que no parlar en absolut.

Als països més lliures, en aquells països on la crida "a la democràcia, al poble, al públic i a la ciència" és completament inadequada; en aquests països (Amèrica, Suïssa, etc.) la gent i els treballadors són estúpids especialment amb zel amb la idea d'un net, espiritual, construït per Déu. Precisament perquè cada idea religiosa, cada idea de cada déu, cada coqueteig fins i tot amb un déu és una abominació inexprimible, especialment tolerada (i sovint fins i tot benèvola) que es troba amb la burgesia democràtica; per això és l'abominació més perillosa, la "infecció" més odiosa. Un milió de pecats, trucs bruts, violència i infeccions físiques són molt més fàcils de revelar per la multitud i, per tant, molt menys perillosos que la idea subtil i espiritual de Déu vestit amb els vestits "ideològics" més elegants. Un sacerdot catòlic que corromp les noies (del qual acabo de llegir en un diari alemany) és molt menys perillós per a la "democràcia" específicament que un capellà sense sotana, un capellà sense religió tosca, un sacerdot ideològic i democràtic que predica la creació i creació de Déu. Perquè el primer sacerdot és fàcil d'exposar, condemnar i expulsar, i el segon no es pot expulsar de manera tan senzilla, és 1000 vegades més difícil exposar-lo, ni un home "fràgil i lamentablement tremolat" del carrer acceptarà "condemnar".” ell.

Vladimir Maiakovski

Això és una església, un temple de Déu, Les dones grans vénen aquí al matí.

Van fer una imatge, la van anomenar "Déu"

I estan esperant que aquest Déu els ajudi.

Estúpids també: la imatge no els ajudarà de cap manera.

Yuri Gagarin

El vol de l'home a l'espai va assolir un cop aclaparador als eclesiàstics. En els corrents de cartes que m'arriben, llegeixo amb satisfacció les confessions en les quals els creients, sota la impressió dels èxits de la ciència, renunciaven a Déu, acordaven que Déu no hi ha i tot allò relacionat amb el seu nom és ficció i ximpleria.

“El camí cap a l'espai. Notes del pilot-cosmonauta de l'URSS"

Varlam Shalamov

“Fa molt de temps que vaig perdre la fe en Déu, als sis anys. I estic orgullós que des dels sis als seixanta anys no vaig buscar la seva ajuda ni a Vologda, ni a Moscou, ni a Kolyma.

Ivan Pavlov,

fisiòleg, premi Nobel

Jo… jo mateix sóc un racionalista fins a la medul·la dels ossos i vaig acabar amb la religió… Sóc fill d'un sacerdot, vaig créixer en un entorn religiós, però, quan als 15-16 anys vaig començar per llegir diferents llibres i enfrontar-me a aquesta pregunta, vaig canviar… Déu.

Vladimir Vernadsky

acadèmic

Va començar a llegir l'Evangeli (en eslavó d'Anya). No l'he llegit mai. Vaig llegir tota la Bíblia -amb dures crítiques- a l'institut. Llegeixo tot el temps sobre la història de la religió. Però la meva actitud negativa -per al moment actual- cap al significat de la filosofia s'estén a totes les formes de religions vives.

Lev Landau

físic, premi Nobel.

No hi ha pràcticament cap físic important que no sigui ateu. Per descomptat, el seu ateisme no és militant, sinó que es porta tranquil·lament amb l'actitud més benèvola cap a la religió. La majoria d'ells ni tan sols tenen el coratge d'admetre obertament que la religió és contrària a la ciència.

Els elements religiosos són més comuns entre els físics de classe mitjana, i no és estrany que la seva fama superi el seu valor científic.

Vitaly Ginzburg

físic, premi Nobel

La persistència de les creences religioses també s'explica pel fet que la religió pot ser un consol, sobretot davant la malaltia i la mort. No tinc cap dubte, però, que la religió, almenys en les seves formes modernes, té el mateix destí que l'astrologia. Malauradament, es necessitarà molt de temps per esperar un rebuig generalitzat de la religió.