Diuen els topònims: El paganisme és la veritat, la izTORIA oficial és una falsificació

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Potser l'únic que es registra de manera més fiable a la memòria d'una persona és el nom dels seus avantpassats: pare i mare, avis, besavis i besàvies. Només uns pocs, la majoria delinqüents, canvien el seu nom i els noms dels seus avantpassats.

La gran majoria de la gent normal s'esforça per preservar aquesta memòria i així transferir els noms de persones reals del passat al futur.

Com a resultat, es pot suposar que els noms de les persones formen la història REAL. En aquest cas, la toponímia pot esdevenir un proveïdor d'informació fiable per reconstruir la història real. Aquest mètode funciona molt clarament sobre el material de lletres d'escorça de bedoll dels segles XI-XII. Els 300 noms russos antics indicats en ells - TOTS van trobar confirmació en els topònims actuals.

Així, a partir dels materials de les lletres d'escorça de bedoll, es pot afirmar que els topònims russos es van formar històricament a partir dels seus propis noms: els noms i els sobrenoms de les persones relacionades amb el concepte geogràfic designat. Ho vaig mostrar al meu llibre "Andrey Tyunyaev. L'antiga Rússia en paraules dels testimonis oculars dels segles XI-XII. - M.: White Alves, 2016".

Aquest costum ha perdurat fins als nostres dies. La pràctica mundial estableix el dret a un descobridor de donar el seu nom a un lloc geogràfic descobert per ell. Recordem almenys l'origen del nom Amèrica -del nom d'Amerigo Vespucci, Colòmbia- de Cristòfor Colom, el mar de Laptev -dels germans Laptev, etc.

A més, si prenem la mitologia eslava, aleshores s'hi traça clarament la connexió hereditària, al final de la qual el personatge mítico-històric dóna nom al topònim corresponent. Per exemple, els txecs van donar nom a la República Txeca i als txecs, Vyatko a Vyatka i Vyatichi, Kiy als Kievites i Kíev, Rus al poble rus, la sirena Ros a Rus, etc.

Hi ha altres correspondències: la deessa Tarusa va donar el nom a la ciutat de Tarusa, el seu marit Barma - el poble de Barma, la sirena Oka va donar el nom a l'Oka, la serp Lamia - al riu Lama (a les rodalies de Volokolamsk).), la serp Ra - al riu Ra (ara el Volga), el déu Veles - la ciutat de Veles i l'estat de Veles (Gal·les), el déu Don - el riu Don, el déu Koschei - Kasimov, Kashira, Kazan i els nombrosos pobles de Koscheevo, etc.

Sense excepció, totes les divinitats de la mitologia antiga russa i antiga eslava estan fixades a la memòria nacional amb els topònims corresponents. Aquesta tradició continua al "Conte d'Eslovènia i Ruse", que diu que Sloven va establir la ciutat de Slovensk, i Rus - la ciutat de Rus. Dels seus descendents, el riu Volkhov i altres. Al Llibre Veles, la tecnologia de formació del topònim és la mateixa: una ciutat, un poble, un riu reben el nom d'heroi.

Si prenem el temps recent, es veu clarament que les tradicions es conserven. El líder més gran de la revolució, Lenin, està immortalitzat en els noms de molts pobles i ciutats (Leninsk-Kuznetsky, Leninogorsk, Lenino, etc.), districtes, etc., Stalin també ho és (Stalingrad, Stalino), Sverdlov (Sverdlovsk), Kirov (Kirov), Gagarin, Lomonosov, Korolev, Zhukov (Zhukovsk), Engels, etc. Molts d'aquests topònims van ser esborrats per les generacions posteriors de vàndals, però alguns van romandre. I el més important, van existir.

En aquest sentit, és interessant destacar el següent. Als països europeus, especialment entre la gent de la capa reial, per alguna raó inexplicable, és habitual l'enfocament contrari. Per alguna raó, els governants locals no donen el seu nom a zones geogràfiques, sinó que, al contrari, ells mateixos prenen "cognoms" dels topònims locals, que van rebre el nom de la manera més incomprensible per a ells.

Per exemple, segons la versió oficial, els mateixos Windsors van agafar el seu "cognom" del nom del seu propi castell. No hi ha ciutats amb els noms de "grans" figures: Voltaire, Rousseau, Volta, Newton, etc. Fins i tot l'emperador Napoleó va obtenir el seu "cognom" en el seu origen de Nàpols. Alexandre el Gran va rebre un "cognom" per origen de Macedònia, etc.

A més, en la història de l'Edat Mitjana de Rússia, es produeixen els mateixos malentesos. Només el príncep Yaroslav va donar el nom a Yaroslavl, i la resta dels prínceps no van poder fixar els seus noms en els noms de ciutats, rius, llacs, pobles. I això és molt estrany. D'una banda, gent insignificant dels segles XI-XII aconseguia donar el seu nom a pobles o ciutats, i de l'altra, prínceps heroics sencers, de la descripció de les activitats dels quals esclataven literalment les cròniques, no podien repetir el mateix. Tots aquests "Alexandra Nevsky", anomenats pels rius, van en contra de la tradició general i la regla general. I la ciutat d'Aleksandronevsk no en va quedar…

Si prenem reis, reis i emperadors, aleshores la situació amb els noms és molt, molt estranya. Per alguna raó, aquestes persones prenen deliberadament els mateixos noms amb una indicació d'un número de sèrie innecessari (que parla, potser, de l'escassetat d'imaginació dels falsificadors de la història). I cap d'ells no va deixar rastre en la toponímia de Rússia, ni en la toponímia d'Europa. Com, però, ni de Robespierre, ni de Martí Luter… Fins i tot de Pere I no hi havia ciutat ni poble (Sant Petersburg - "Ciutat de la Pedra Sagrada" rep el nom de la pedra sagrada instal·lada a l'illa Hare).

Una imatge similar s'està desenvolupant en el corrent principal del judaisme. No hi ha topònims històrics que hagin rebut els seus noms dels personatges de l'Antic Testament. Però el contrari és "evident" per a alguns científics. En els seus treballs "científics", habitualment informen dels noms de personatges antics -com ara "Andrònic de Gizeh", "Semyon de Sió"- demostrant clarament que aquestes "gents" obtenien els seus noms de topònims, i no com era històricament.

Observem la mateixa raresa en la història de la Rússia tardomedieval, quan suposadament va ser governada pels emperadors alemanys dels Romanov. Els "científics" informen que el poble rus d'aquest període suposadament no tenia cognoms (tot i que els cognoms ja es troben a les lletres d'escorça de bedoll dels segles XI-XII). En comprar-los, rebien cognoms després dels noms dels propietaris-esclaus-terratinents, als quals suposadament estaven assignades aquestes persones.

Tanmateix, amb una denominació tan total, per alguna raó, no va arrelar ni un topònim d'aquells mateixos terratinents. No hi ha topònims "Rostopchin", "Obolensky", "Muravyov-Apostol", etc.

La mateixa estranya situació s'ha desenvolupat amb els topònims cristians. Amb la grandesa total de Jesucrist, no hi ha un sol topònim format en el seu nom "Jesús". Tampoc hi ha topònims del seu sobrenom "Crist", sense comptar, potser, el nom tardà del poble de Hristovo a Bielorússia. No hi ha topònims de "Verge Maria", "Yahvé", "Josué", etc. És a dir, ni el judaisme ni el cristianisme van tenir l'honor d'assentar-se en els topònims.

La conclusió del que s'ha dit sobre la toponímia suggereix el següent. En la gran majoria dels casos, els topònims es formen a partir dels noms de descobridors reals, herois i personalitats destacades. Segons aquest escenari, nombrosos topònims de Rússia van rebre els seus noms de persones reals esmentades a les lletres d'escorça de bedoll dels segles XI-XII. Ciutats, pobles, rius i llacs també van rebre els noms dels antics déus pagans russos: TOTS!

Aquí teniu un exemple. Noms de lloc en nom del déu Perun: Llac Pirunjarvi (Rússia), Perunova (Rússia), Perunovskiy lane (Moscou), Perunovo (Bielorússia), Perun (França), Perunen (França), Perunel (França), Perunu (França), Perundurai (Índia) i molts altres. Es pot dir sobre aquesta textura que el déu Perun és ficció? En comparació amb el mateix Crist…

Els topònims es van formar de la mateixa manera al segle XX i es formen al nostre temps. Aquest algorisme per a la formació de topònims correspon al curs de la història real.

Si es viola aquesta ordre, aquest fet suggereix que ens trobem davant d'una falsificació, i la "història" construïda a partir de la menció dels noms dels herois SENSE SOBRE i SENSE SOBRE no és més que una anècdota: una novel·la inventada pels "emperadors". dels Romanov. Que ells mateixos van rebre el seu nom literalment "a través del cul" - només després de 300 anys d'"existència" de la dinastia imperial.

Això vol dir que la història de la noblesa europea, que va rebre noms dels seus estaments, està falsificada. La història "milers d'anys" del judaisme i el cristianisme, els déus i divinitats dels quals no van deixar enrere ni un topònim, és fictícia. La crònica de la història de l'Antiga Rússia, que tampoc va aparèixer en 1000 anys per cap topònim, és de ficció.

I d'alguna manera aquesta imatge es percep d'una manera completament diferent…