L'enigma dels laberints de Solovetsky

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

El problema dels "laberints del nord" s'expressa en tres preguntes: qui, quan i per què els va construir en aquesta zona?

Els "laberints del nord" són figures en espiral que representen diversos sistemes de passatges fets amb petites pedres de roca. Les mides dels blocs varien de diàmetre de 3, 40 a 24, 40 m, la seva alçada no supera els 50 cm.

El més destacat entre els "laberints del nord" és el cúmul de laberints de Solovetsky, que inclou 35 laberints coneguts actualment, gairebé un miler de terraplens de pedra, així com mostres de pedra "simbòlics", que estan numerades en desenes.

L'acumulació de laberints Solovetsky es troba dispersa per les illes de l'arxipèlag, però la part més significativa es concentra a l'illa anomenada Bolshoi Zayatsky, que es troba al sud-oest de l'arxipèlag, la seva àrea és de només 1,5 quilòmetres quadrats.

En un petit territori de l'illa, anomenat Bolshoy Zayatsky, hi ha un gran nombre d'estructures de pedra de l'arxipèlag Solovetsky. Aquí hi ha 13 laberints, més de 850 munts de blocs. Els laberints es remunten als segles I-II aC. Estructures megalítiques similars es troben a Irlanda, Escandinàvia, França, així com a altres països del món. I potser això és una evidència que una sola civilització va viure en aquests territoris durant molt de temps.

Hi ha un gran nombre de científics hipòtesis sobre la finalitat d'aquestes estructures en forma d'espirals de pedra a terra. Els locals anomenen els laberints "Babilònia". Es suposa que els laberints s'associen a balls de culte de llarga data i balls rodons dels pobles que habiten aquestes terres durant molt de temps. Hi ha la hipòtesi que es tracta d'enterraments antics.

Durant les excavacions, que es van organitzar en alguns dels laberints de la Gran illa Zayatsky, al centre de diversos d'ells es van trobar restes de fogueres rituals, però no en totes. La següent hipòtesi és que els laberints són "paranys per a peixos". Es va suggerir que durant la marea baixa els peixos no podien seguir el ritme per trobar una sortida dels laberints i, per a la delit dels pescadors locals, es quedaven estirats a terra.

No obstant això, un nombre considerable de laberints es van construir lluny de l'aigua i no s'omplen gens d'aigua. També hi ha hipòtesis que els laberints són, de fet, “xarxes màgiques de pesca”, que servien per dur a terme rituals màgics relacionats amb la pesca al mar. Se suposa que el laberint és l'eina màgica dels xamans. A més, alguns investigadors creuen que els laberints són "xarxes protectores", la finalitat principal de les quals era intimidar les ànimes dels morts perquè no poguessin tornar als vius.

Els laberints tenen una entrada, que també és una sortida. Si entreu al laberint i no creueu les fronteres, és a dir, camineu estrictament per les ranures, després d'un temps (per a alguns laberints aquest temps és de 5-10 minuts, per al segon, més de mitja hora) sortireu. el mateix lloc on has entrat.

La qüestió del propòsit dels antics laberints de Solovetsky no s'ha resolt finalment. Diversos científics consideren que els laberints són llocs d'entreteniment i ball rodó de caràcter de culte o terrenys de jocs esportius militars. Alguns arqueòlegs els atribueixen una finalitat pràctica: models de trampes de pesca o les mateixes estructures de pesca. La majoria dels investigadors consideren que els laberints són objectes de culte i finalitats religioses.

N. Vinogradov els va associar amb el culte dels morts (Laberints de N. Vinogradov Solovetsky. El seu origen i lloc entre els monuments prehistòrics homogenis. Materials SOK. Número 4. Solovki, 1927). Babilònia s'associa amb el ritu d'iniciació i el "món inferior" (Kabo V. Origen i història primerenca dels aborígens d'Austràlia. M., pàg. 309–304. 1969), amb la màgia de la pesca de culte (N. Gurina Stone labyrinths). del Mar Blanc. M., C. 125-142. 1948), amb una visita a les illes Solovetsky dels habitants de la regió del Mar Blanc per realitzar ritus religiosos primitius d'enterrament dels morts (Kuratov A. Ancient labyrinths of the Mar Blanc d'Arkhangelsk. Col·lecció d'història històrica i local. Vologda, pàgs. 63-76. 1973).

Es tractava de ritus “… enterraments i sacrificis (ossos calcificats d'humans, animals funeraris, ocells i peixos), rituals associats al totemisme i la màgia de la pesca de culte (figures d'animals marins), culte al Sol (“roseta solar” i laberints en espiral circular), iniciació i, possiblement, d'altres, encara no entesos, però relacionats amb les creences dels aborígens de la regió del Mar Blanc.

… construït, segons les idees dels antics, a la frontera de dos mons - "mitjà" i "inferior" - laberints, molt probablement, simbolitzaven o bé el mateix inferior - l'altre món - habitat per esperits morts i hostils, o un camí embullat cap a ella. Una de les funcions del laberint era, per tant, assegurar el moviment de les ànimes dels morts i enterrats al món inferior segons el ritu de la crema de cadàvers.

… d'altra banda, els laberints eren, aparentment, l'instrument amb el qual es realitzaven les accions rituals. (Martynov Alexander. Passat arqueològic de l'arxipèlag Solovetsky: continent - mar - illes. Almanac "Mar de Solovetsky". Núm. 1. 2002)

"La majoria dels científics s'inclinen a pensar que els laberints estan associats amb les creences religioses d'una persona antiga (potser amb un culte astral), altres els veuen com un propòsit ritual, cerimonial (per exemple, per provar una persona) o signes greus sobre enterraments … N. Gurina va suggerir comptar laberints amb plànols d'eines de pesca complexes, que l'antic habitant d'aquestes terres va representar primer a terra, per a més claredat (al llarg del camí, dotant aquestes imatges d'un poder màgic), i després les va transferir ". a la natura" - al mar. La qüestió dels laberints encara no ha rebut una solució científica definitiva. Tanmateix, la presència d'aquestes misterioses estructures antigues a les illes Solovetsky indica una estreta connexió fins i tot en l'antiguitat d'aquestes illes amb les regions costaneres circumdants i la unitat dels seus antics destins històrics. (Boguslavsky Gustav. Illes Solovetsky: Assajos. 3a ed. Arkhangelsk; Editorial Sev.-Zap. Kn., 1978. - 173 p.: ill.)

Els investigadors científics han suggerit que aquests llocs també tenien temples pagans.

La qüestió de l'ètnia dels pobles que van visitar les illes de l'arxipèlag Solovetsky en aquells temps antics no va resultar menys difícil per a la ciència. Només recentment, després del descobriment d'una figureta de segell de sílex a l'illa Maly Zayatsky, es va poder confirmar la pertinença d'aquesta cultura a les tribus proto-sami que vivien a la costa del Mar Blanc. Pel que sembla, en el moment en què van navegar cap a les illes, les condicions climàtiques i geològiques eren diferents: el clima era molt més càlid i el nivell del mar molt més alt.

L'any 2003 vaig tenir la sort de visitar Alexander Martynov, que viu i treballa a Solovki des de l'any 1978, i aquest any vaig comprar el seu llibre "The Ancient Trails of the Solovetsky Islands", publicat aquest any i dedicat als problemes de l'antiga i medieval. jaciments arqueològics Solovkov - llocs del mesolític feudal, neolític i primeres èpoques metàl·liques, santuaris i laberints de pedra, seids sami i cementeries. Russian North Publishing House, 2006. El recomano molt". (Alexey Budovsky. Informe sobre un viatge a Solovki el setembre de 2006. Part 8. "Big Zayatsky Island" Capítol 2. "Laberints". "Un breu antecedent històric i una història sobre una visita a l'illa el 1999." Com a manuscrit. LiveJournal. Nova York, EUA. 2006)

"Per respondre a les preguntes sobre quin significat interior amaguen els laberints de pedra en si mateixos, estan realment connectats amb el culte dels morts, què signifiquen les piles de pedra al seu centre i les cintes de pedra que els envolten, és important tornar a girar tant a l'estructura dels mateixos laberints com a la mitologia dels pobles del Nord. En primer lloc, és important analitzar els més mínims matisos de la maçoneria dels més comuns els anomenats laberints rodons en forma de ferradura de doble espiral de tipus clàssic i, a continuació, plantejar-se la pregunta: quin tipus d'imatges hi podria haver darrere de tot això. ?"

Cinc característiques principals de la forma de la col·locació de laberints

un. L'element principal del laberint és una espiral, la majoria de vegades plegada a partir de pedres de roca única en una llarga fila.

2. Al llarg de tota la seva longitud, l'espiral en algunes zones presenta una expansió i engrossiment en forma de munt de pedra rodó-oval. Als extrems de les espirals també es noten engrossiments, indicats estructuralment per munts de pedres o pedres més grans.

3. Es va col·locar una única espiral en forma de línia que es desenrotllava des del centre.

4. La col·locació de dues espirals inscrites l'una a l'altra sembla una bola entrellaçada.

5. Al centre dels laberints hi ha una acumulació de pedres en forma de tobogan (el tobogan al centre del gran laberint de Solovetsky va ser destruït i no s'indica a la imatge de l'obra de NN Vinogradov).

Deixant de banda el tradicional enfocament “constructivista” sec i mirant els laberints des d'un punt de vista artístic, el primer que podem veure al diagrama del laberint és un embolcall de dues serps enrotllades. Les imatges de serps amb caps allargats longitudinalment i cues arrodonides es presenten de manera especialment clara i expressiva al Gran laberint de Solovetsky, que hem pres com a exemple.

No hi ha res d'estranyar que el rèptil aparegui congelat a la pedra, perquè en la consciència primitiva de l'home, que va divinitzar i espiritualitzar el món que l'envolta, no hi havia una frontera clara entre la naturalesa viva i la inanimada. La pedra va ser percebuda per ell com una part integral d'aquest món, l'exposició de pedra podria ser acceptada per persones, animals. Com a exemple, n'hi ha prou amb citar els seids, que formaven part integrant de la cultura sami. Segons la mitologia de molts pobles del nord, els personatges èpics, incloses persones i animals, es van convertir en pedra.

A diferència del Gran laberint Solovetsky, en altres estructures similars la imatge d'una serp es pot expressar de manera més esquemàtica i menys plàstica. De vegades, una sola pedra gran o un munt de pedres a l'extrem d'una cinta espiral de pedra és suficient per indicar un cap, mentre que un engrossiment a l'extrem oposat indicava la cua d'una serp. També hi ha imatges força convencionals d'una serp en forma de cinta.

Una sola espiral és una sola serp representada a la maçoneria; un laberint, que inclou dues espirals, denotava un embolcall de dues serps enrotllades, els caps de les quals es troben al centre del laberint gairebé una enfront de l'altra. En aquest cas, la pilota pot tenir dues formes diferents:

1) la ferradura correcta, quan entre dues serps ajagudes sense contacte hi havia un pas per tot el laberint;

2) ferradures amb una intersecció cruciforme dels "cossos" de les serps, quan el camí pel laberint portava a un carreró sense sortida.

L'engrossiment de la cinta de pedres en una de les seccions del laberint ara rep una interpretació força clara: és una víctima empasada. Cal destacar que al laberint de Solovetsky indicat, l'extensió del cos serpentí es col·loca directament davant de l'entrada. A la persona que entrava al laberint se li va recordar amb amenaça el perill real. L'expressivitat artística de la imatge de les serps als laberints, malgrat la primitivitat dels mitjans emprats (pedres de roca normal), està fora de dubte. Tenim dret a concloure que els laberints de pedra del nord es poden classificar no només com a monuments d'arqueologia, com es creia fins ara, sinó també com a obres d'art primitiu, ja que són un prototip molt llunyà d'instal·lacions modernes: composicions individuals. objectes . (Burov Vladimir. Sobre la semàntica dels laberints de pedra del nord. Revisió etnogràfica, núm. 1, 2001)

A més de les illes Solovetsky, es troben monuments similars a Carèlia i a la regió de Murmansk, als països nòrdics: Finlàndia, Suècia i Noruega. Encara no hi ha consens entre els científics sobre la finalitat d'aquestes estructures.

Això és el que el famós filòsof, científic, inventor i clergue Pavel Florensky va escriure sobre els laberints de Solovetsky el 1935:

"Aquí, a les illes de l'arxipèlag Solovetsky, hi ha estructures meravelloses anomenades laberints en arqueologia i babilònics en el llenguatge popular. Es tracta de camins dibuixats fets de pedres, la majoria de blocs, de la mida d'un cap, de vegades més petit, fins a un puny; en alguns casos, els buits entre les bandes de pedra van directament al centre, en altres casos es ramifiquen i condueixen a un carreró sense sortida. Un cop al centre, normalment no és possible sortir immediatament d'allà, i després de passar un cert camí, s'arriba a l'antic lloc… Creuen que la disposició dels laberints està relacionada amb el culte dels morts i pretén evitar que l'ànima del difunt enterrat al centre surti a l'exterior, almenys inicialment…"

Laberints antics: ressonadors d'una cèl·lula viva de la natura i l'home

Viatxeslav Tokarev

Els laberints són una de les creacions més antigues de l'home, en la qual s'utilitza plenament el poder i el poder de la Natura viva. El seu origen està embolicat en especulacions, conjectures, sempre han fascinat i fascinat la ment de les persones. El primer dels famosos laberints que em ve al cap és el laberint de Dèdal, la imatge del qual està esculpida a la paret sud del porxo de la ciutat catedral de Lucca. Segons la llegenda, va ser construït pel rei de Creta, Minos, per empresonar el Minotaure, un monstre amb cos d'home i cap de toro. Sacrificat a ell: set joves i set noies d'Atenes. Ningú podia sortir d'aquest laberint, excepte Teseu, que va matar el sagnant Minotaure. Va sortir només amb l'ajuda d'un fil que li va donar en senyal d'amor la bella Ariadna.

A l'Extrem Nord, entre la immensitat del Mar Blanc, hi ha les sorprenents i misterioses illes Solovetsky. Un dels seus secrets més íntims són precisament els laberints de pedra construïts allà en l'antiguitat. Amb gran amor i molta cura, la gent d'aquí va traçar dibuixos estranys de cercles i semicercles a terra a partir de llambordes arrodonides. En diferents llocs, segons el Pla Únic desenvolupat, van posar crestes en espiral de pedra per honrar els seus Déus. Aquests patrons es van anomenar el Poder o el Purgatori de la Família, en el sentit modern: eren temples de pregària. Entre els samis locals, hi ha referències al fet que, després d'haver rebut una benedicció dels dedicats xamans Noid, els membres entrenats dels antics clans, fins i tot els Dosaam Chudi, van recórrer els laberints creats a partir de pedres, el camí per guanyar força interior., netejant-se a ells mateixos i a la tribu de la brutícia i els pecats. Van passar desenes d'anys completament aïllats en illes aïllades entre el mar, practicant pràctiques especials que desenvolupen l'Esperit, l'ànima i el cos. Havent entrat pels camins-passatges entre les carenes de pedres, buscant l'atenció dels Déus, hi van circular una llarga estona o ballaven en balls rodons.

El moviment al llarg dels patrons dels camins dels laberints transcorre en una mena d'espirals d'arc, mentre gira els que hi van entrar girant a la dreta en el sentit de les agulles del rellotge, després a l'esquerra, en sentit contrari a les agulles del rellotge. Els cercles tenen una durada definida i determinada dels seus moviments, els fluxos d'energies que sorgeixen afecten a la gent que camina amb una força, que té la seva pròpia lògica interna. Ells, com una onada del mar, després, amb pressió, s'enrotllen cap a la costa, el cos humà, i després baixen a les profunditats. Aquest signe alternatiu d'ones (amunt i avall segons la "regla del cardan") estructura de vòrtexs-rotacions, creats en laberints, és similar a les ones sinusoïdals que viatgen amb un cert ritme: valors positius i negatius dels fluxos d'energia. Els fluxos de vòrtex es retorcen i ressonen en anells-bucles imbricats de patrons de pedra. Cada cercle de laberints és únic, només té una característica de freqüència inherent d'un pols d'energia. I, al mateix temps, té harmonia amb el ritme de tot el conjunt d'estructures fetes per l'home. Entre l'espai-terreny circumdant, com si fos constant al panteó de culte, es desenvolupen les estructures rítmiques ressonants de la Natura viva. Els laberints separats tenen la seva pròpia estructura de moviments i el seu propi ordre de pas. Tot això sorprèn la imaginació amb la increïble predestinació de la seva construcció, la profunda implicació d'aquestes estructures en les profunditats dels coneixements més antics sobre el Cosmos i sobre el lloc de l'home en ell.

Per als antics, els laberints són un model de l'univers. També se'ls va anomenar "L'emmagatzematge del temps". Feien servir laberints per dur a terme rituals de culte i rituals de curació. Cada clan o tribu va construir el seu propi laberint. Van posar-hi les seves pedres de pregària consagrades. I al centre, van enterrar les cendres encantades del foc ritual dels sacrificis cremats: tresors: herbes medicinals i arrels, cereals, peixos i caça. Laberints, o un altre nom "Babilònia", significava -sinuós, confós o d'una altra manera- el Porta del Senyor, camí de Déu… En els clàssics laberints de 12 espirals, s'orienten amb els seus extrems als punts cardinals, però no al pol magnètic, sinó al pol natural de la Terra, que es va calcular a partir del Sol. Al seu centre s'hi van instal·lar piràmides de pedra: una mena d'Eix del Món, el Pol Polar, el Melic de la Terra o el llegendari Mont Meru. L'estructura interna dels laberints tenia una certa lògica de construcció: una creu que es desplegava en l'espai-temps amb extrems doblegats de cues parabòliques, els processos del començament i el final del desenvolupament de totes les coses de l'Univers. Les seves espirals estaven retorçades, com els signes de la Yargi-Esvàstica per als cicles solar i lunar. Els laberints també van ajustar la matriu de les cèl·lules de la Natura i de l'Home, després a un conjunt del Poder de l'Esperit, després a la neteja del mal, la brutícia. Com podem veure, en l'estructura dels laberints, un tres nivells ". es va traçar clarament la imatge" de l'Univers, amb la divisió dels mons al llarg de la vertical, en la qual, per dir-ho, entre "el món superior i inferior era el món de les persones". Per tant, està clar que el centre és important, com a recipient que conté embrions (ànimes). Se li va atribuir la responsabilitat de tots els naixements i la connexió de les ànimes amb el diví, quan l'Ànima parlava amb Déu… Aquesta estructura triple del model del món és característica de l'Àrtic amb una aurora boreal d'una impressionant impressionant. Es diferencia de la "imatge" binària del "món dels morts-vius" típica de l'Antic Egipte i l'Hèlade.

En el seu llibre "Misterious Petersburg" Vadim Burlak té una història sobre la beneïda caminant Nikita. Va assegurar que la capital del nord es troba sobre "nusos": laberints que connecten "la terra amb el cel, el foc amb l'aigua, la llum amb la foscor, la convivència amb els morts". Per això l'energia de la ciutat, explicava la bona, és tan complicada. El pas de laberints-espirals amb rotació dreta i esquerra de múltiples actes, fluxos vòrtex d'energies a les profunditats de la Terra i a l'Espai Llum, possiblement va significar la naturalesa cíclica del naixement-morir i l'enfortiment de la força de l'estructura viva de la personalitat.. Al Nord, amb llargs dies i nits polars, la imatge solar de la lluita entre la vida i la mort semblava intensificar-se, va ser aquí on el sol que vagava prop de l'horitzó podia donar una idea de semicercles de laberints. La similitud dels ornaments del cercle solar en les cultures de molts pobles testimonia l'origen d'una sola practicació mundial, i podria ser la llegendària Arctida, d'on es van establir a la Terra els avantpassats de les ètnies modernes. Així es veu a través del vel dels mil·lennis, les processons solemnes i les festes sagrades que tenien lloc prop dels laberints i dedicades als sagraments: el naixement i el compliment de la vida. En aquests panteons de culte gira la Deessa o la Verge del Destí: el fil de la vida, desenrotlla boles de passions i desitjos, elimina el destí de les persones, donant-los un lot preestablert. La veu de la llar ancestral polar, l'actitud anterior s'expressa en la tradició unificada dels laberints que existeix aquí. Eren una mena de màquines per transformar una persona, d'un estat a un altre, com un corrent per on passaven pensaments, aspiracions, vides i ànimes…

Les espirals dels laberints són com un fil de vida, retorçat en una bola de coneixement integral dels secrets de l'univers. Es creia que la deessa del destí predeterminava la vida humana des del mateix moment de la concepció i estava personificada pel principi donador de vida femení. Llavors s'entén per què l'entrada-sortida dels laberints s'assemblava a l'úter de la mare amb l'obertura del "ventre" condicional. L'espiral també és un símbol del Drac Espacial, l'administrador del moviment d'estrelles i planetes, perseguint pel cel, empassant-los i alliberant-los. El drac de la consciència mitològica -el portador del caos universal, la foscor i la llarga nit polar- està en lluita constant amb Indra, el déu solar de l'esperat estiu. Els laberints eren venerats com un símbol del poder màgic i la transició dels mons dels vius i els morts, i sovint com una porta d'entrada a un altre món. El Guardià del Laberint, el Minotaure, el guardià d'aquest Camí de Cognició dels Secrets de l'Existència, també s'ha tornat reconeixible.

Els laberints amb les seves pedres sagrades -paisatge sacre catedrals dels pobles antics- van ser destruïts i estan sent destruïts. Entendre'ls i estudiar-los significa conservar als descendents els missatges secrets del passat sobre la grandesa dels Fets i l'Esperit de l'home. Els investigadors moderns inclouen laberints de pedra a la composició dels monuments de la cultura megalítica - "pedres grans" de l'antiguitat, juntament amb les piràmides de l'antic Egipte i Amèrica del Sud, pilars de pedra dels cercles de Stonehenge i lloses de diverses tones "voladores" a les pedres base de Murman i Carelia. Hi ha una explicació científica de la influència dels megàlits en la psique, el cos i la consciència de les persones. Això es deu a les ones de radiació bioelectromagnètica de baixa freqüència reproduïdes per efectes piezoelèctrics en minerals de quars. Les influències infrasòniques són indistinguibles per l'oïda, però biològicament molt actives. Aquests fluxos d'energies sortints són percebuts per la Natura viva, el cervell i el sistema cardiovascular de l'ésser humà. També provoquen en les persones exposades a aquesta radiació, una varietat d'estats de "consciència alterada", la transformació de l'Esperit-Ànima, la transformació de la personalitat, així com altres efectes i fenòmens. Els laberints són una eina màgica de l'antiguitat que desenvolupa la intuïció i el veritable poder d'una persona. Entrar-hi o no, queda per a cadascú de vosaltres, però tan bon punt entreu, només hi ha un camí i cap endavant, al llarg dels seus revolts i girs en espiral. Fins que arribeu a la meta, un tresor invisible i vital al centre, un nou estat d'Ànima i Cos plens d'Esperit i Llum.