Origen i història de la Pasqua cristiana

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Tota la història del cristianisme de 2000 anys és la predicació d'un esdeveniment que va passar el matí de primavera del mes de Nisan, quan Jesucrist va ser crucificat, i el dia de la seva resurrecció es va convertir immediatament en la festa principal dels cristians.

Començar

Encara que tot va començar molt abans, i la tradició de celebrar la Pasqua està arrelada al profund passat de l'Antic Testament.

Molt abans del naixement de Crist, el poble jueu havia estat esclavitzat del faraó egipci durant diversos segles. Les peticions dels israelites de deixar-los anar eren invariablement ignorades pel faraó. En les últimes dècades abans de l'èxode dels jueus d'Egipte, l'esclavitud es va fer insuportable per a ells. Les autoritats egípcies, preocupades per l'"excessiu" nombre de jueus, fins i tot van decidir matar tots els nens que els van néixer.

El profeta Moisès, per ordre de Déu, va intentar aconseguir l'alliberament del seu poble. I després van seguir les anomenades "10 execucions egípcies": tota la terra egípcia (excepte el lloc on vivien els jueus) va patir diverses desgràcies que van caure sobre els egipcis aquí i allà. Això parlava clarament del menyspreu diví cap al poble escollit. Tanmateix, el faraó no es va prendre seriosament els signes profetitzadors, el governant realment no volia separar-se del treball gratuït.

I aleshores va passar el següent: el Senyor, per mitjà de Moisès, va ordenar a cada família jueva que matessin un anyell, que el coessin i se'l mengessin amb pa sense llevat i herbes amargues, i va ordenar ungir el marc de la porta de l'habitatge amb la sang de l'anyell sacrificat.

Això havia de servir com a senyal de la inviolabilitat de la casa senyalitzada. Segons la llegenda, per les cases jueves va passar per les cases jueves (segle XIII aC) l'àngel que va matar tots els primogènits egipcis, des dels primogènits de la família del faraó fins als primogènits del bestiar.

Després d'aquesta última execució, l'espantat governant egipci va alliberar els jueus de les seves terres aquella mateixa nit. Des de llavors, la Pasqua ha estat celebrada pels israelites com el dia de l'alliberament, l'èxode de l'esclavitud egípcia i la salvació de la mort de tots els primogènits jueus.

Celebració de la Pasqua de l'Antic Testament

La celebració de la Pasqua (del verb hebreu: "Pasqua" - "passar", que significa - "lliurar", "perdonar") va durar set dies. Tots els jueus devots havien de passar aquesta setmana a Jerusalem. Durant les vacances, només es consumia pa sense llevat (matsa) en record del fet que els jueus van sortir d'Egipte molt precipitats, i no van tenir temps de fermentar el pa, sinó que només s'emportaven pa sense llevat.

D'aquí el segon nom de la Pasqua: la festa dels àzims. Cada família portava un anyell al Temple, que s'hi sacrificava segons el ritu especialment descrit a la Llei mosaica.

Aquest anyell va servir com a tipus i recordatori de la vinguda del Salvador. Com testimonia l'historiador Josep Flavi, la Pasqua de l'any 70 d. C. 265 mil anyells i cabrits van ser sacrificats al temple de Jerusalem.

La família havia de coure el xai, que s'anomenava Pasqua, i assegureu-vos de menjar-lo completament al vespre del primer dia de vacances. Aquest àpat va ser l'acte central de la celebració.

Definitivament es van menjar herbes amargues (en record de l'amargor de l'esclavitud), pata de fruites i fruits secs i quatre copes de vi. El pare de família havia d'explicar la història de l'èxode dels jueus de l'esclavitud egípcia en un sopar festiu.

Pasqua després del Nou Testament

Després de la vinguda de Jesucrist, la celebració de la Pasqua de l'Antic Testament perd el seu sentit. Ja en els primers anys del cristianisme, es va interpretar com un prototip de la mort i resurrecció de Crist. "Heus aquí l'Anyell de Déu que lleva el pecat del món" (Joan 1:29). «La nostra Pasqua, Crist, va ser immolada per nosaltres» (1 Cor. 5:7).

En l'actualitat és impossible determinar amb exactitud en quina data (en la nostra cronologia) va tenir lloc l'esdeveniment de la Resurrecció.

A l'Evangeli podem llegir que, segons el calendari jueu, Crist va ser crucificat el divendres 14 del primer mes de primavera de Nisan, i va ressuscitar el dia 16 de Nisan, el "primer dia de la setmana" (després del dissabte).). Ja entre els primers cristians, aquest dia destacava de tots els altres i s'anomenava "dia del Senyor". Més tard als països eslaus es va anomenar "diumenge". Nisan correspon a març-abril.

Els jueus no vivien segons el calendari solar, sinó segons el calendari lunar, que es diferencien entre si en 11 dies (365 i 354, respectivament). En el calendari lunar, els errors s'acumulen molt ràpidament en comparació amb l'any astronòmic, i no hi ha regles per corregir-los.

Al segle I d. C. Ningú es preocupava per la data de la celebració de la Pasqua cristiana, perquè per als cristians d'aquella època, cada diumenge era Pasqua. Però ja als segles II-III. va sorgir la pregunta sobre la celebració més solemne de la Pasqua un cop l'any.

Al segle IV, l'Església va decidir celebrar la Pasqua el primer diumenge després de la lluna plena de primavera (no abans del 4 d'abril i no més tard del 8 de maig al nou estil).

El bisbe d'Alexandria, en nom del Concili, va comunicar a totes les Esglésies el dia en què, segons els càlculs astronòmics, cau la Pasqua, amb epístoles especials de Pasqua. Des d'aleshores, aquest dia s'ha convertit en una "festa de les festes" i una "celebració de celebracions", el centre i el cim de tot l'any.

Com celebrar la Pasqua

Prepareu-vos per Pasqua amb antelació. La festa més important va precedida per un dejuni de set setmanes, un temps de penediment i neteja espiritual.

La pròpia celebració comença amb la participació a l'ofici de Setmana Santa. Aquest servei és diferent dels serveis habituals de l'església. Cada lectura i cant es fa ressò de les paraules del discurs catecuratiu de Sant Joan Crisòstom, que es llegeix fins i tot quan el matí es desperta fora de les finestres de les esglésies ortodoxes: “Mort! On és la teva picada? Infern! On és la teva victòria?"

A la litúrgia de Pasqua, tots els creients intenten participar del Cos i la Sang de Crist. I un cop acabat l'ofici, els creients "cristianitzen": es saluden amb un petó i les paraules "Crist ha ressuscitat!" i respon "De veritat que ha ressuscitat!"

La celebració de la Pasqua dura quaranta dies, exactament mentre Crist es va aparèixer als seus deixebles després de la Resurrecció. El quaranta dia, va ascendir a Déu Pare. Durant els quaranta dies de Pasqua, i sobretot la primera setmana -la més solemne- la gent es visita, regala pastissos de Pasqua i ous de colors.

Segons la llegenda, el costum de pintar ous es remunta a l'època apostòlica, quan Maria Magdalena, que va arribar a Roma per predicar l'Evangeli, va obsequiar un ou a l'emperador Tiberi. Vivint d'acord amb l'aliança del mestre «no acumuleu tresors a la terra» (Mateu 6, 19), el pobre predicador no podia comprar un regal més car. Amb la salutació "Crist ha ressuscitat!"

“Com poden ressuscitar els morts? - seguida de la pregunta de Tiberi. "És com si ara l'ou passaria de blanc a vermell". I davant els ulls de tothom, va passar un miracle: la closca d'ou es va convertir en un color vermell brillant, com si simbolitza la Sang vessada per Crist.

Els dies de celebració no han de ser només divertits. Abans per als cristians la Setmana Santa era una època d'actes de caritat especials, visitant almoines, hospitals i presons, on la gent amb la salutació "Crist ha ressuscitat!" portat donacions.

El significat de la Pasqua

Crist es va sacrificar per alliberar tota la humanitat de la mort. Però no estem parlant de la mort física, perquè la gent va morir i morir, i això durarà fins a la segona vinguda de Crist en el seu poder i glòria, quan Ell ressuscitarà els morts.

Però després de la resurrecció de Jesús, la mort física ja no és un carreró sense sortida, sinó una sortida. El final inevitable de la vida humana porta a una trobada amb Déu. En el cristianisme, l'infern i el cel s'entenen no com a llocs, sinó com a estats d'una persona que està preparada o no per a aquesta trobada.

El significat de la Pasqua del Nou Testament està ben expressat en la iconografia. Ara més familiar és la icona de la Resurrecció, on Crist es troba dempeus amb roba blanca brillant sobre una pedra enrotllada de la seva tomba.

Fins al segle XVI, la tradició ortodoxa no coneixia aquesta imatge. La icona festiva de la Resurrecció s'anomena "La baixada de Crist als inferns". Sobre ell, Jesús porta les primeres persones fora de l'infern - Adam i Eva - són uns dels que van mantenir la veritable fe i van esperar el Salvador. El mateix sona en el cant principal de Pasqua: "Crist ha ressuscitat d'entre els morts amb la mort, trepitjant la mort i donant vida als que estan a la tomba".

La importància de la resurrecció de Crist per a la humanitat fa que la Pasqua sigui la celebració més significativa entre totes les altres festes: la festa de les festes i el triomf de les celebracions. Crist va vèncer la mort. La tragèdia de la mort va seguida del triomf de la vida. Després de la seva resurrecció, va saludar tothom amb la paraula "Alegra't!"

No hi ha més mort. Els apòstols van anunciar aquesta alegria al món i la van anomenar "Evangeli", la bona nova de la resurrecció de Jesucrist. Aquesta alegria omple el cor d'un veritable cristià quan escolta: "Crist ha ressuscitat!", I les paraules principals de la seva vida: "Verdaderament, Crist ha ressuscitat!"

Una característica de l'Evangeli de Crist és la disponibilitat de la seva comprensió i compliment dels manaments de la vida eterna per a persones de qualsevol cultura, edat i condició. Cada persona pot trobar en ell el Camí, la Veritat i la Vida. Gràcies a l'Evangeli, els purs de cor veuen Déu (Mt. 5, 8), i el Regne de Déu habita en ells (Lc 17,21).

La celebració de la Pasqua continua tota la setmana després de Bright Resurrection - Bright Week. Les publicacions es cancel·len els dimecres i divendres. Aquests vuit dies de celebració de la Resurrecció de Crist són com un dia pertanyent a l'eternitat, on "no hi haurà més temps".

A partir del dia de Pasqua i fins a la seva rendició (el dia quaranta), els creients es saluden amb una salutació: “Crist ha ressuscitat! - Veritablement ressuscitat!"