Tradicions eslaves a la nit de Kupala - solstici d'estiu

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

El 21 de juny és el dia del solstici d'estiu (dia de Kupala, swing d'estiu), la gran festa dels nostres avantpassats eslaus. Els nostres avantpassats creien que en aquest dia el poderós marit del sol Kupala (Kupaila) ve a substituir el sol jove Yarila, per la qual cosa es creia que l'estiu finalment arriba al seu compte.

Atès que l'època del dia d'estiu gairebé coincideix amb la festa cristiana de la Nativitat de Joan Baptista o Joan Baptista, que cau el 24 de juny (7 de juliol amb un nou estil), amb el pas del temps, l'antiga festa eslava es va "desplaçar" a poc a poc a 7 de juliol, conservat i celebrat en la tradició popular fins ara com el dia d'Ivan Kupala.

Repetim-ho El dia de Kupala va ser celebrat pels nostres avantpassats el dia del solstici d'estiu … L'any 2017, aquest dia segons el calendari astronòmic és el 21 de juny.

La nit abans de les vacancesen el seu contingut ritual supera el mateix Dia de Kupala. Està ple de rituals associats aigua, foc i herbes … Kupala se celebrava al bosc, en un prat, a la vora dels embassaments. La part principal dels rituals de Kupala té lloc precisament a la nit.

Els eslaus consideraven obligatori la vigília de les vacances nedar als rius i llacs abans de la posta de sol. Creien que a partir d'aquell dia, tots els esperits malignes van sortir dels rius, per poder nedar sense cap por. Per regla general, el bany era massiu. Si no hi havia oportunitat de nedar als embassaments naturals, es rentaven als banys. Es creia que l'aigua del Dia de Kupala dona vida i té propietats màgiques.

En aquestes festes, segons les creences populars, l'aigua pot "ser amiga" del foc. El símbol d'aquesta connexió eren les fogueres que es van encendre la nit de Kupala a la vora dels rius.

Neteja de fogueres - una de les característiques principals de la nit de Kupala. Els joves van treure una gran quantitat de arbustos de tot el poble i van disposar una piràmide alta, al centre de la qual s'aixecava un pal. S'hi posaven una roda, un barril de quitrà, un crani de cavall o de vaca.

Les fogueres es van encendre a última hora del vespre i es van cremar més sovint fins al matí. En diferents tradicions, hi ha proves del requisit d'encendre la foguera de Kupala per tots els mitjans amb "foc viu" obtingut per fricció; en alguns llocs el foc d'aquest foc es va portar a casa i es va fer un nou foc a la llar. Totes les dones del poble havien de sortir al foc, ja que la que no venia era sospitada de bruixeria. Es van fer balls rodons al voltant del foc, es van ballar, es van cantar cançons de Kupala, es van saltar per sobre: qui salta amb més èxit i més alt serà més feliç. Les noies salten pel foc, "per netejar-se i protegir-se de les malalties, la corrupció, les conspiracions", i perquè "les sirenes no ataquen ni vinguin durant un any". La noia que no saltava per sobre del foc es deia bruixa; s'abocava amb aigua, batejava amb ortigues, com si no hagués passat la "purificació" del foc de Kupala. A més de les fogueres, en alguns llocs de la nit de Kupala es van encendre rodes i barrils de quitrà, que després eren rodats des de les muntanyes o es portaven amb pals, cosa que està clarament relacionada amb el simbolisme del solstici.

La nit de Kupala està simultàniament envoltada de misteri, obscuritat i la presència d'un altre món … Es creia que la nit de Kupala tots els esperits malignes cobren vida i les bromes; cal anar amb compte amb la "lepra dels no-morts: brownies, aigua, follets, sirenes".

A la nit de Kupala, els eslaus orientals també van enganxar dalles, forques, ganivets i branques de certs arbres fora de les finestres i portes de les cases i coberts, protegint el "seu" espai de la penetració dels esperits malignes.

Es creia que per protegir-se dels atacs de les bruixes, hauríeu de posar ortigues a la porta i als ampits de les finestres. Les noies estaven segurs d'esquinçar l'absenc, ja que creien que les bruixes i les sirenes en tenien por.

La nit de Kupala, es van escollir els "promesos" i es van celebrar les cerimònies de matrimoni: saltar per sobre d'un foc agafats de la mà, intercanviar corones (una corona és símbol de la infantesa), buscar una flor de falguera i nedar a la rosada del matí. Aquest dia, "es van llaurar camins rurals perquè" vinguessin casamentaires el més aviat possible "o fessin un solc a casa del noi perquè es casaria més ràpid". A més, a la nit de Kupala, sovint es feia la adivinació amb l'ajuda de corones de flors baixades al riu: si la corona sura, prometia felicitat i una llarga vida o matrimoni.

Corona de Kupala era un atribut obligatori de l'alegria. Es feia amb herbes silvestres i flors abans de les vacances. L'ús ritual de la corona de Kupala també s'associa amb la comprensió màgica de la seva forma, que apropa la corona a altres rodes i forats amb forats (anell, cèrcol, rotllo, etc.). En aquests signes d'una corona es basen els costums de munyir o filtrar la llet a través d'ella, arrossegar i estirar alguna cosa per la corona, mirar, abocar, beure, rentar-la.

Es creia que cada planta donava a la corona les seves pròpies propietats especials i la forma en què es fa: torçar, teixir, afegeix una força especial. Per a la corona s'utilitzaven sovint branques de bígar, alfàbrega, gerani, falguera, rosa, móra, roure, bedoll, etc.

Durant les vacances, la corona es destruïa més sovint: es llençava a l'aigua, es cremava al foc, es tirava a un arbre o al terrat d'una casa i es portava a un cementiri. Algunes corones es conservaven per ser utilitzades per al tractament, per protegir els camps de la calamarsa i els horts dels "cucs".

A la nit de Kupala, així com en una de les nits de Nadal, els eslaus sovint van cometre "atrocitats rituals" entre els joves: robaven llenya, carros, portes, els arrossegaven als terrats, recolzaven les portes de les cases, tapiaven. finestres, etc. Aquestes accions s'han de dur a terme com a ritus de protecció i neteja. Així, els joves van mostrar als mals esperits que els aldarulls ja s'havien comès i que els follets, les sirenes, etc. havien d'anar a escampar a altres llocs, lluny d'aquest poble.

Es van associar llegendes especials de Kupala falguera … Els eslaus creien que només una vegada a l'any - a la nit de Kupala - flors de falgueres (color de Perunov) … Una flor mítica que no existeix a la natura va donar a la persona que la va collir i la va guardar amb ell oportunitats meravelloses. Segons la llegenda, el propietari d'una flor es torna exigent, pot entendre el llenguatge dels animals, veure tots els tresors, per molt profunds que estiguin, i també entrar als tresors sense obstacles, connectant la flor als panys i panys. (han d'ensorrar-se davant seu), propis esperits impurs, per manar la terra i l'aigua, fer-se invisibles i prendre qualsevol forma. En realitat, la falguera mai floreix: es reprodueix per espores.

El Dia de Kupala es caracteritza per nombrosos costums i llegendes associades a la flora. … Els verds s'utilitzaven com a amulet universal: es creia que protegeix contra malalties i epidèmies, el mal d'ull i els danys; de bruixots i bruixes, esperits malignes, morts "caminants"; del llamp, huracà, foc; de serps i animals depredadors, plagues d'insectes, cucs. Juntament amb això, el contacte amb les herbes fresques també s'interpretava com un mitjà màgic per garantir la fertilitat i la cria exitosa del bestiar, l'aviram i la productivitat dels cereals i els cultius d'horta.

Es creia que aquest dia era el millor recollir herbes medicinals perquè les plantes reben la major força del Sol i de la Terra. Algunes herbes es collien a la nit, altres a la tarda abans de dinar i algunes a la rosada del matí. En recollir herbes medicinals, llegeixen conspiracions especials.

Segons la llegenda, les herbes Kupala són més curatives si són recollides per "vells i petits", és a dir, gent gran i nens, com les més "pures".

Els eslaus no se'n van oblidar ofrena als avantpassats … Aquestes van ser les primeres fruites madures i baies (pomes, cireres, maduixes). En algunes localitats russes, cuinaven "farinetes votives". Durant el dia, els captaires eren tractats amb aquesta farineta, i al vespre, aromatitzada amb mantega, era consumida per tothom.

Per als avantpassats dels bielorussos moderns, per exemple, l'àpat commemoratiu consistia en formatge cottage (boles de massa), formatge, farinetes de farina (kulagi), pastissos plans sense llevat (àvies) amb llavors de cànem triturades, ceba, all, kvas (beguda freda), ous remenats sobre cansalada (vereshchagi).

Segons una tradició arrelada segles enrere, un dia o dos després del Dia de Kupala, va començar la collita agrícola més important entre els eslaus: fer de fenc.