TOP 5 raons per considerar Jesucrist un personatge assembleari

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Aquesta capsa, datada l'any 64 dC, és a dir, diverses dècades després de la crucifixió, va ser confiscada per l'Autoritat d'Antiguitats d'Israel, i el seu propietari va ser detingut l'any 2003 per falsificació. I tot i que posteriorment, l'any 2012, va ser absolt, encara queden dubtes sobre l'autenticitat de l'esmentada inscripció.

Hi ha dues referències a Jesús en fonts no cristianes. Van ser utilitzats per investigar la realitat de Jesús.

Jesús és esmentat per Josep a Antiquities of the Jews, escrit cap a l'any 94 dC. L'historiador romà Tàcit esmenta Crist i la seva execució per Ponç Pilat a la seva crònica, escrita al voltant de l'any 116 dC. Ambdues referències es fan molt després de la suposada execució.

També hi ha preguntes sobre els evangelis de Marc, Mateu i Lluc, en particular, "no hi ha proves de l'existència d'una tradició que permetés l'alliberament de Barrabas, un rebel i assassí, i alhora executar l'innocent Jesús.."

Valerie Tariko, columnista del bloc Alternet.org, cita "5 raons per dir que Jesús mai va existir" en un article basat en el llibre anterior de Fitzgerald (d'ara endavant traduït per "Inosmi"):

1. No hi ha ni una sola evidència no religiosa del segle I que confirmi la realitat de Yeshua ben Joseph

Així ho va dir Bart Ehrman: “Què diuen de Jesús els autors pagans de la seva època? Res. Irònicament, cap dels seus contemporanis pagans esmenta Jesús. No hi ha registres de naixement, ni registres judicials, ni certificats de defunció. No hi ha manifestacions d'interès, calúmnies i calúmnies en veu alta, ni tan sols hi ha mencions casuals, res.

De fet, si ampliem el nostre camp de visió per incloure els anys posteriors a la seva mort, encara que incloem tot el segle I dC, no trobarem una sola referència a Jesús en cap font no cristiana o no jueva. M'agradaria subratllar que tenim un gran nombre de documents d'aquella època, per exemple, obres de poetes, filòsofs, historiadors, científics, registres de funcionaris del govern, per no parlar d'una gran col·lecció d'inscripcions sobre pedres, cartes privades i documents legals sobre papir. I enlloc, en un sol document, en un sol registre, no s'esmenta mai el nom de Jesús.

2. Els primers escriptors evangèlics semblen no tenir ni idea dels detalls de la vida de Jesús que van cristal·litzar en textos posteriors.

Ni mags, ni estrelles a l'est, ni miracles. Els historiadors han estat desconcertats pel "silenci de Pau" sobre els fets elementals de la biografia i els ensenyaments de Jesús. Pau no es refereix a l'autoritat de Jesús quan pot ajudar en els seus arguments. A més, mai no anomena els dotze apòstols deixebles de Crist. De fet, no diu res dels seus deixebles i seguidors, ni que Jesús va fer miracles i va predicar sermons. De fet, Pau es nega a revelar cap detall biogràfic, i els pocs suggeriments misteriosos que fa no són només vagues i vagues, sinó que contradiuen l'Evangeli.

Els líders del primer moviment cristià a Jerusalem, com Pere i Jaume, suposadament eren seguidors del mateix Crist, però Pau els menysprea, dient que no són ningú, i també s'hi oposa repetidament perquè no eren veritables.

El teòleg liberal Marcus Borg creu que la gent llegeix els llibres del Nou Testament en ordre cronològic per entendre clarament com va començar el cristianisme primerenc.“El fet que l'Evangeli vingui després de Pau indica clarament que, com a document escrit, no és la font del primer cristianisme, sinó el seu producte. El Nou Testament, o la Bona Nova de Jesús, existia abans de l'Evangeli. És el resultat del treball de les primeres comunitats cristianes en les dècades posteriors a la vida històrica de Jesús, que ens explica com aquestes comunitats veuen la seva importància en el seu context històric.

3. Fins i tot les històries del Nou Testament no pretenen ser un relat de primera mà

Ara sabem que els noms dels apòstols Mateu, Marc, Lluc i Joan van ser assignats als quatre llibres de l'Evangeli, però no van ser escrits per ells. L'autoria se'ls va atribuir en algun lloc del segle II, o més de 100 anys després de la suposada data del naixement del cristianisme. Per diverses raons, la pràctica d'utilitzar pseudònims era generalment acceptada en aquella època, i molts documents d'aquella època eren "signats" per persones famoses.

El mateix es pot dir de les epístoles del Nou Testament, amb l'excepció d'algunes cartes de Pau (6 de 13) que es consideren autèntiques. Però fins i tot en les descripcions de l'Evangeli, la frase "jo era allà" mai es pronuncia. Més aviat, hi ha declaracions sobre l'existència d'altres testimonis oculars, i aquest és un fenomen conegut per als que han escoltat la frase "una àvia va dir…".

4. Els llibres de l'evangeli, els nostres únics relats de l'existència de Jesús, es contradiuen

L'Evangeli de Marc es considera la història de la vida més antiga de Jesús, i l'anàlisi lingüística indica que Lluc i Mateu simplement van revisar Marc, afegint les seves pròpies edicions i material nou. Però es contradiuen i encara més contradiuen el posterior Evangeli de Joan, ja que van ser escrits per a diferents propòsits i per a diferents públics. Les incongruents històries de Pasqua són només un exemple de quantes inconsistències tenen.

5. Els estudiosos moderns que afirmen haver descobert el Jesús històric real descriuen personalitats completament diferents

Hi ha un filòsof cínic, un hassid carismàtic, un fariseu liberal, un rabí conservador, un fanàtic revolucionari, un pacifista noviolent i altres personatges, dels quals Price va compilar una llarga llista. Segons ell, “el Jesús històric (si existia) podria haver estat el rei messies, fariseu progressista, xaman galileà, bruixot o savi grec antic. Però no podia ser tots ells alhora". John Dominic Crossan es queixa que aquesta "diversitat sorprenent és vergonyosa a l'àmbit acadèmic".

A partir d'aquest i d'altres punts, Fitzgerald treu una conclusió que considera inevitable:

Sembla que Jesús és l'efecte, no la causa, del cristianisme. Pau i altres de la primera generació de cristians van estudiar la Septuaginta -una traducció de l'Escriptura de l'hebreu- per crear el sagrament de la fe per als jueus amb rituals pagans com el trencament del pa, amb termes gnòstics a les epístoles, així com un déu salvador personal que no seria inferior als altres déus de l'antic egipci.tradicions perses, grega i romana.