Sagnant trama original de contes de fades populars del món

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

A Gran Bretanya, els contes de fades dels germans Grimm es van publicar a la primera edició de 1812, és a dir, en el més sagnant i terrible. Jacob i Wilhelm Grimm, com Charles Perrault, juntament amb el narrador italià Giambattista Basile, no van inventar trames, sinó que van reescriure les tradicions populars per a les generacions següents. La sang corre freda de les fonts primàries: tombes, talons tallats, càstigs sàdics, violacions i altres detalls "no fabulosos".

Ventafocs

Es creu que la versió més antiga de "La Ventafocs" es va inventar a l'Antic Egipte: mentre la bella prostituta Fodoris nedava al riu, l'àguila va robar la seva sandàlia i la va portar al faraó, que va admirar la petita mida de la sabata i va acabar. casar-se amb la prostituta.

L'italià Giambattista Basile, que va gravar la col·lecció de llegendes populars "The Tale of Fairy Tales", és molt pitjor. La seva Ventafocs, o més aviat Zezolla, no és gens la desgraciada noia que coneixem pels dibuixos animats i les obres infantils de Disney. No va voler suportar la humiliació de la seva madrastra, així que va trencar el coll de la seva madrastra amb la tapa del pit, prenent com a còmplice la seva mainadera. La mainadera immediatament es va afanyar i es va convertir en una segona madrastra per a la noia, a més, tenia sis filles malvades, per descomptat, no va ser possible que la noia les interrompés a totes. Salvat el cas: un cop el rei va veure la noia i es va enamorar. Els servents de Sa Majestat van trobar ràpidament Zezolla, però ella va aconseguir escapar, deixant-se caure, no, ni una sabatilla de cristall! - la pianella tosca amb soles de suro que portaven les dones de Nàpols. L'esquema addicional és clar: una llista de buscats a tot el país i un casament. Així que l'assassí de la madrastra es va convertir en la reina.

61 anys després de la versió italiana, Charles Perrault va publicar el seu conte. Va ser ella qui es va convertir en la base de totes les interpretacions modernes "vainilla". És cert, en la versió de Perrault, la noia no és ajudada per la padrina, sinó per la mare difunta: un ocell blanc viu a la seva tomba, fent realitat els desitjos.

Els germans Grimm també van interpretar l'argument de la Ventafocs a la seva manera: segons la seva opinió, les entremaliades germanes del pobre orfe haurien d'haver rebut el que es mereixen. Intentant estrènyer la sabata estimada, una de les germanes li va tallar el dit del peu i l'altra, el taló. Però el sacrifici va ser en va: el príncep va ser advertit pels coloms:

Els mateixos guerrers voladors de la justícia van acabar picotejant els ulls de les germanes: aquest és el final del conte de fades.

Caputxeta vermella

La història d'una nena i un llop famolenc es coneix a Europa des del segle XIV. El contingut de la cistella canviava segons la zona, però la història en si era molt més lamentable per a la Ventafocs. Després d'haver matat l'àvia, el llop no només se la menja, sinó que prepara una delícia del seu cos i una certa beguda de la seva sang. Amagat al llit, observa com la Caputxeta devora la seva pròpia àvia amb gust. El gat de l'àvia intenta avisar la nena, però també mor d'una mort terrible (el llop li llança sabates de fusta pesades). La Caputxeta no sembla avergonyir-se d'això, i després d'un sopar abundant es despulla obedientment i se'n va al llit, on l'espera un llop. En la majoria de les versions, aquí és on acaba tot: diuen, serveix a la noia ximple!

Posteriorment, Charles Perrault va compondre un final optimista per a aquesta història i va afegir moral per a tothom a qui tota mena de desconeguts conviden al seu llit:

La Bella Dorment

La versió moderna del petó que va despertar la bellesa és només un balbuceig infantil en comparació amb la trama original, que va ser gravada per a la posteritat pel mateix Giambattista Basile. La bellesa del seu conte de fades, anomenada Thalia, també va ser maleïda per una punxada de fus, després del qual la princesa es va adormir sense despertar-se. L'inconsolable rei-pare el va deixar en una petita casa del bosc, però no es podia imaginar què passaria després. Anys més tard, va passar un altre rei, va entrar a la casa i va veure la Bella Dorment. Sense pensar-ho dues vegades, la va portar al llit i, per dir-ho d'alguna manera, va aprofitar la situació, i després va marxar i es va oblidar de tot durant molt de temps. I la bellesa violada en un somni nou mesos després va donar a llum bessons: un fill anomenat Sol i una filla Luna. Van ser ells els que van despertar la Talia: el nen, a la recerca del pit de la seva mare, va començar a xuclar-li el dit i va xuclar accidentalment una espina enverinada. A més. El rei luxuriós va tornar a arribar a la casa abandonada i hi va trobar descendència.

Va prometre a la noia muntanyes d'or i va marxar de nou cap al seu regne, on, per cert, l'esperava la seva dona legal. L'esposa del rei, després d'haver assabentat de la dona sense sostre, va decidir exterminar-la juntament amb tota la cria i, alhora, castigar el seu marit infidel. Va ordenar matar els nens i fer-ne pastissos de carn per al rei i cremar la princesa. Just abans del foc, els crits de la bellesa van ser escoltats pel rei, que va venir corrent i no va cremar ella, sinó la molesta reina malvada. I finalment, la bona notícia: els bessons no es van menjar, perquè el cuiner va resultar ser una persona normal i va salvar els nens substituint-los per xai.

El defensor de l'honor de la donzella Charles Perrault, és clar, va canviar molt la història, però no va poder resistir la "moral" al final de la història. Les seves paraules de comiat diuen:

Blancaneus

Els germans Grimm van inundar la història de Blancaneus amb detalls interessants que semblen salvatges en els nostres temps humans. La primera versió es va publicar el 1812, complementada el 1854. L'inici del conte ja no és de bon auguri: “Un dia d'hivern nevat, la reina s'asseu i cus al costat de la finestra amb un marc de banús. Accidentalment es punxa el dit amb una agulla, deixa caure tres gotes de sang i pensa: "Oh, si tingués un nadó, blanc com la neu, vermellós com la sang i ennegrit com un banús". Però aquí la bruixa sembla molt esgarrifosa: es menja (com ella pensa) el cor de la Blancaneus assassinada, i després, en adonar-se que s'havia equivocat, troba maneres noves i sofisticades de matar-la, com ara un encaix estrangulador per a un vestit, una pinta verinosa i una poma enverinada., que, com sabem, va funcionar.: quan tot va bé a la Blancaneu, és el torn de la bruixa, i com a càstig pels seus pecats, balla amb sabates de ferro roent fins a caure morta.

La bella i la bèstia

La font principal del conte és ni més ni menys que l'antic mite grec sobre la bella Psique, la bellesa de la qual tothom envejava, des de les germanes grans fins a la deessa Afrodita. La noia va ser encadenada a una roca amb l'esperança d'alimentar el monstre, però miraculosament va ser salvada per una "criatura invisible". Per descomptat, era masculí, perquè feia de Psique la seva dona, sempre que no el turmentés amb preguntes. Però, per descomptat, la curiositat femenina va prevaler i Psique va saber que el seu marit no era en absolut un monstre, sinó un bell Cupido. El cònjuge de Psique es va ofendre i va marxar sense prometre tornar. Mentrestant, la sogra de Psique, Afrodita, que des del primer moment estava en contra d'aquest matrimoni, va decidir encalçar completament la nora, obligant-la a realitzar diverses tasques difícils: per exemple, portar el velló d'or del boig. ovelles i aigua del riu Styx dels morts. Però Psique ho va fer tot, i allà Cupido va tornar a la família, i van viure feliços per sempre. I les estúpides germanes envejoses es van llançar pel penya-segat, esperant en va que també hi trobés un "esperit invisible".

Una versió més propera a la història moderna va ser escrita per Gabriel-Suzanne Barbot de Villeneuve el 1740. Tot és complicat: el monstre és, de fet, un orfe desgraciat. El seu pare va morir, i la seva mare es va veure obligada a defensar el seu regne dels enemics, així que va confiar la criança del seu fill a la tia d'una altra persona. Va resultar ser una bruixa malvada, a més, volia seduir el noi, i quan la van rebutjar, el va convertir en una bèstia terrible. La bellesa també té els seus propis esquelets a l'armari: no és realment la seva, sinó la filla adoptiva del comerciant. El seu veritable pare és un rei que ha pecat amb una bona fada perduda. Però una bruixa malvada també reclama el rei, així que es va decidir donar la filla del seu rival al comerciant, la filla menor del qual acabava de morir. Bé, i una dada curiosa sobre les germanes de la Bellesa: quan la bèstia la deixa quedar amb els seus parents, les noies "bones" la fan quedar-se deliberadament amb l'esperança que el monstre s'enfadi i se la mengi. Per cert, aquest moment subtil relacionat es mostra a la darrera versió cinematogràfica de La Bella i la Bèstia amb Vincent Cassel i Leia Seydoux.