Anàlisi integral del patrimoni arquitectònic (part 1)

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Una nació que no coneix el seu passat no té futur. Amb aquesta frase de Mikhail Lomonosov, obrirem una nova sèrie de materials sobre el patrimoni arquitectònic. El pensament del gran científic es pot complementar amb el següent: sense conèixer el passat, és impossible actuar conscientment en el present. Aquest és el problema al qual s'enfronten els arquitectes moderns i la gent en general. Per tant, ens dedicarem a la teoria pura, perquè l'activitat pràctica tingui sentit. Cada dia hi ha més informació nova d'historiadors-alternativistes independents i de gent senzillament sensata que avaluen objectivament el nostre passat. Aquesta informació cobreix una varietat de temes, inclosa la indústria de la construcció. La nostra tasca actual és portar a un denominador comú els molts materials dispars d'investigadors lliures en els camps de la cultura, la societat i l'arquitectura, ja que aquestes categories d'informació són indivisibles. És impossible dir amb certesa que la hipòtesi proposada sigui certa, però explica allò que la ciència oficial atribueix a la religiositat, l'analfabetisme i l'obsessió dels nostres avantpassats. A més, la nova teoria dibuixa amb èxit paral·lelismes amb mites i llegendes, es converteixen en autèntiques cròniques. Aquí no cal donar gaire testimoniatge, són presentats amb més detall pels autors, els enllaços als quals es troben al final de l'article.

Podosnova

111

Per començar, cal descriure un model més plausible de la societat del passat, en comparació amb el proposat per la ciència acadèmica. La seva versemblança consisteix en una mirada honesta sobre els objectes i l'arquitectura conservats, sense explicacions típiques que ho redueixin tot a conviccions religioses, megalomania i malbaratament irracional de generacions passades. No tocarem temps molt llunyans, com a molt ens limitarem a dos o tres mil anys, ja que és extremadament difícil d'entendre la veritable cronologia fins i tot amb l'ajuda de científics alternatius. Amb els noms propis també tot és complicat, les versions oficials estan distorsionades i confuses, i no és fàcil accedir a les fonts primàries, per tant, operarem amb conceptes generalitzats i referirem alguns monuments literaris. És impossible jutjar l'arquitectura separant-la de la realitat, els esdeveniments i la tradició, de manera que la narració posterior serà extensa.

El nostre passat és una sèrie d'alts i baixos. La redivisió del món ja s'ha dut a terme moltes vegades, el motiu d'això van ser les guerres i les catàstrofes provocades per aquestes a nivell planetari. El poder va passar de mà en mà i a poc a poc es va anar simplificant, canviant i transformant, ja que després d'un altre xoc era difícil recuperar la seva antiga grandesa. Això es va reflectir tant en la societat com en l'arquitectura. En aquest sentit, només podem extreure conclusions per a aquells períodes, les proves materials dels quals han arribat fins al nostre temps. Però això no vol dir que es pugui interpretar correctament la coherència, la filiació política i ideològica i altres subtileses. Malgrat les complexitats, el panorama general està sorgint. Una mirada honesta al passat es fa possible quan les persones amb activitats especialitzades es posen en marxa, és a dir, diferents aspectes del patrimoni són avaluats per la verosimilitud pels mestres del seu ofici. Un ferrer experimentat pot descriure la tecnologia real de fabricar armadures, un sastre: la roba, l'arquitectura i la construcció són el mateix.

Patrimoni

És impossible cobrir tot el patrimoni de la nostra Terra en un sol article, així que de moment ens limitarem a descriure el període més estable i divers, que està força lluny de nosaltres. També tinguem en compte que una visió a través del prisma de l'arquitectura global serà específica. Comencem amb una tipologia de formes de vida intel·ligents a la nostra Terra. La societat, en un passat previsible de manera fiable, es va dividir fisiològicament en diversos nivells: els déus són els governants, els fills dels déus són l'elit, els néts o descendents dels déus són la classe obrera o la gent normal, i els arcantrops són els representants degradats de cultures mortes. Tots els tipus d'intel·ligents i poc intel·ligents tenien una alçada, un nivell de consciència i un origen diferents. És obvi que els primers avantpassats són els Déus, molt probablement els mateixos habitants del continent nord i de l'Atlàntida. Paral·lelament a ells, hi ha pobles degradats a l'estat de micos. Amb el més alt nivell de tecnologia, superant els mètodes de l'enginyeria genètica moderna, els Déus van domesticar els salvatges, apropant-los a la seva condició. Com més esforç es va invertir, millor va ser el resultat. Així és com es van formar els nens amb un poder una mica menor i els néts, cultivats a un nivell acceptablement raonable. És possible que els Nens siguin fruit de la degradació dels mateixos Déus, però aquest és un tema polèmic, el cas és que aquestes tres categories, juntament amb els salvatges, estan clarament traçades en relació a les troballes i llegendes arqueològiques. El tema amb l'arcàntrop és controvertit, hi ha versions que es van crear artificialment, i amb el pas del temps es va convertir en un problema general, també podrien existir en paral·lel antics nous i degradats, el fet és només en la seva presència.

Segons una de les versions, l'augment del nivell de les criatures antropomòrfiques, per dir-ho d'alguna manera, la seva domesticació i humanització, es va dur a terme mitjançant la transmissió remota del genoma dels Déus a l'espai terrestre circumdant. Com més a prop vivien els nadius de la font de l'emissió, i com més durava l'exposició, més alt era el resultat. Les noves generacions de nens van superar els seus pares primitius en ordres de magnitud. També són acceptables altres tecnologies, com la transformació directa als laboratoris, però això ja no és tan important. És important el fet mateix d'una font externa de transformació, que testimonia l'absència del mateix principi d'evolució. Per cert, hi ha una altra opinió que totes les manipulacions de la transferència del gen Diví a pobles degradats, amb la seva transformació posterior, van ser necessàries per preservar els Déus en una capacitat diferent en les condicions canviades. A més dels gens, es van donar coneixements, cultura i tecnologia, iguals a la comprensió de les criatures conreades.

Molts escrits sagrats, cròniques i altres literatura parlen de la divisió de la societat segons l'aparença i la consciència. Per exemple, a l'Elder Edda, als discursos d'Alvis, es descriu tota la varietat de criatures humanoides del passat. Aquests inclouen: gent, Assy, Vani, Alva, Nans (o tswergs), Yotuny i Gods. Cal destacar que tots viuen l'un al costat de l'altre a la Terra i en les seves profunditats. Fem una nota: en tots els pobles eslaus, inclosos els escandinaus, els déus es divideixen en celestials i terrenals, és a dir, éssers en la carn que representen l'alçada de la perfecció de la vida material. Aquí podeu establir paral·lelismes entre els noms, relacionant Assov i Vanov amb els fills dels déus, però ara no entrarem en aquests detalls, és millor utilitzar termes universals.

Per cert, la confirmació de les diferències en l'aspecte de la població es pot trobar en les obres de pintura i escultura. Per exemple, a les imatges de batalla egípcies, els faraons i els guerrers d'elit són superiors als altres en alçada. En la cultura dels sumeris s'observa una situació similar en els baixos relleus. Les cultures maia, Índia o Dravídia i moltes altres repeteixen el mateix tema. Per tant, no es tracta d'una al·legoria de l'antiguitat, sinó d'una interpretació literal de la realitat. Un lloc a part l'ocupen les escultures a Sant Petersburg, on es representen Déus o Fills de Déus, òbviament, a mida completa, i al seu costat hi ha gent normal en una composició. Això es pot veure, per exemple, a la façana de l'Ermita Nova. Seria ingenu atribuir aquestes decisions a la idea creativa de l'escultor.

A continuació, passem a l'estructura social i les connexions. Els déus, juntament amb l'elit, viuen en ciutats tancades amb muralles i fortificacions. Aquestes fortificacions també estan tancades de vegades amb zones força grans de caràcter general. Aquestes ciutats i zones estan en part ateses per persones el nivell de consciència de les quals és suficient per dur a terme els deures senzills que se'ls encomanen. Els murs, en canvi, serveixen de protecció contra els arquentropis, que no representen una amenaça greu i no són capaços d'una acció militar organitzada. Fora de les zones tancades també viu la majoria de la gent que treballa a l'agricultura i proveeix les ciutats dels seus productes. També estan tancats dels salvatges per muralles, muralles i altres fortificacions, les seves estructures són molt més senzilles i modestes que les ciutats tancades i són comparables, més aviat, a l'edat mitjana. Malgrat la rígida divisió de classes, aquesta societat no es pot anomenar propietària d'esclaus. Aquí cadascú es dedica al que correspon al seu nivell d'excel·lència. No parlem del nombre de llibertats i el dret al desenvolupament, així com de la nova modificació genètica, això no és tan important per al tema actual.

A partir de la comprensió de l'alt nivell de desenvolupament d'aquesta civilització, es fa evident el fet de la globalitat del món del passat. Ara alguns l'anomenen "poder planetari", que, canviant d'estat, es va mantenir fins a principis del segle XX. A més, el món sempre s'ha governat, no ha tingut espais en blanc, a excepció de les àrees en què l'interès va disminuir. L'equilibri es va mantenir durant un temps, però tot s'acaba. Les guerres i les catàstrofes van conduir a poc a poc a la desaparició dels déus, i després l'ase, anomenarem així els fills dels déus, per la simplicitat de la història. Segons la versió més plausible, els progenitors van abandonar el planeta fa uns 11.000 anys. També s'admeten aliances incestuoses entre diferents tipus d'intel·ligents, com a resultat de la qual cosa es van promediar els indicadors d'afiliació genètica i ja no hi podia haver culs poderosos de raça pura, tot i que existien en petit nombre fa uns 500 anys. D'altra banda, els salvatges van anar desapareixent progressivament, en part morts en desastres, en part cultivats genèticament i, de nou, com a conseqüència de l'incest. Ara el món està representat per persones amb complexitat variable de l'estructura energètica de la sang, però no continuarem amb aquest tema per no crear motius per a la lluita. Abans de passar a la següent secció, farem una nota important per a una correcta comprensió del patrimoni: els esdeveniments, la tecnologia, el coneixement i tot allò relacionat amb els éssers intel·ligents es mou en el temps no linealment cap amunt o cap avall, sinó al llarg d'una sinusoide infinita, almenys en el temps. el nostre món és que passa així.

L'aspecte arquitectònic de l'època antiga

Com s'ha esmentat anteriorment, l'arquitectura és sempre racional i proporcional a la tecnologia, els objectius i els usuaris. És aquest principi, juntament amb la descripció de la diversitat i la jerarquia dels éssers intel·ligents, el que explica les característiques del patrimoni arquitectònic. Segons els resultats de les activitats dels investigadors alternatius, el nostre món sempre ha estat global i posseïa un alt nivell tecnològic. Per tant, la tecnologia, la cultura, l'arquitectura i altres àmbits de la vida haurien d'haver estat tan estesos i units en l'actuació en el passat com ara. Ja no és un secret per a ningú que la unitat de l'arquitectura s'expressés en l'anomenat estil antic, que s'ha utilitzat durant molts milers d'anys. Però la ciència oficial pensa de manera lineal, no permet moltes coses, i simplement n'amaga d'altres, aquestes són les seves instruccions de moment. En les mateixes èpoques als territoris veïns hi ha ciutats i palaus majestuosos juntament amb cabanes de troncs i cabanes de fang. Tot això s'explica pels diferents nivells de la jerarquia i les diferències fisiològiques. A cada nivell de governants intel·ligents se li van donar tecnologies adequades per a les necessitats físiques i les tasques a realitzar, cosa que també es va reflectir en l'arquitectura. De moment, tractem un període més antic, amb la tipologia més gran de vida i arquitectura.

Les diferències en la fisiologia van tenir un paper important. Evidentment, els Déus, amb un creixement d'uns 8-10 metres, necessitaven edificacions proporcionals a ells, amb una alçada de pisos d'almenys 12-15 metres. L'ase o els fills dels déus tenen una situació similar, l'alçada de 5 - 6 metres estableix les proporcions corresponents dels edificis. Això és el que explica la mida de les portes i portes dels temples, castells, palaus i estructures supervivents que ara s'atribueixen al tipus de culte. L'alçada dels sostres i els seus acabats molt artístics a altes alçades també testimonien a favor de la teoria proposada. Per a una persona normal, això no té sentit, a causa de la laboriositat i la incapacitat de veure detalls alts. Si la mida de les obertures de les portes i les finestres encara es pot treure per les orelles a la idea d'un fals ego, vanitat i megalomania de "petits" governants i sacerdots, llavors aquest nombre no funcionarà amb passos de mig metre o més.. Una anàlisi detallada de la porta mostra la presència de petites portes especials dissenyades per a persones i llocs buits per enganxar grans nanses i panys. Les portes principals normalment no s'obren ara i els accessoris de dimensions heroiques s'han eliminat amb èxit. Els exemples es poden continuar, però aturem-nos de moment.

Hi ha molts exemples d'estructures a gran escala. En primer lloc, aquestes són, és clar, les terrasses de Baalbek, com els edificis més monumentals del món. L'adaptació per a persones, potser, es va dur a terme més tard, és a dir, l'organització dels passos, però les proporcions de les estructures superen tots els anàlegs existents. No ens centrarem en l'estil general per a totes les regions, això ja és evident. Les catedrals gòtiques dels països europeus i els temples de Sant Petersburg continuen amb aquest tema. També són monumentals els capitols d'Amèrica del Nord i els edificis "històrics" dels antics països colonials. Però aquí hi ha un detall. Gairebé totes aquestes estructures han estat reconstruïdes al llarg del temps. L'espai interior es va dividir en diverses plantes, es van reduir les obertures, es van construir escales, es van aixafar esglaons. No és difícil dividir una finestra alta en dos pisos, de la mateixa manera que no és difícil canviar les baranes de les escales pel que fa a l'alçada. Aquest treball es va dur a terme amb molta habilitat, de manera que a primera vista no sempre és possible distingir la perestroika. Però aquest procés és objectiu, en vista dels canvis que s'estan produint a la societat.

Paral·lelament als Déus i Assami, la gent comuna viu en ciutats tancades, a les quals està destinat un habitatge proporcional a ells. Un exemple són les insulars romanes: es tracta d'edificis residencials de diversos pisos, algunes cases antigues i pisos superiors dels palaus de Sant Petersburg, cases d'atri gregues i molt més. Per cert, en altres parts del món, excepte a Europa, els habitatges massius i individuals d'aquells períodes gairebé no han sobreviscut. Per a la gent normal, es dóna l'oportunitat de servir objectes a gran escala. Amb aquesta finalitat, tots els palaus i castells disposen de pisos de dimensions adequades, es poden identificar fàcilment a la façana per les finestres. En general, part de l'arquitectura de les ciutats dels Déus està adaptada a tot tipus de població. Potser aquests canvis es van fer en períodes posteriors. Inicialment, ningú no podia entrar a les ciutats dels Déus.

Com s'ha esmentat anteriorment, l'altre, la majoria de les persones conreades viuen fora de les ciutats tancades, es dediquen principalment a l'agricultura i l'extracció de recursos naturals. Hi ha una rotació comercial constant entre les ciutats i els assentaments exteriors, molt probablement en condicions favorables. La llarga durada de l'existència d'aquest sistema parla de la seva qualitat. Normalment la tirania i la dictadura duren poc, però tornem a l'arquitectura. Els assentaments externs inclouen les formacions fortificades familiars de tipus medieval; un exemple és l'assentament eslau amb les terres rurals adjacents. Aquí ja no hi intervenen directament les tecnologies constructives dels Déus, en relació amb les quals predominen els edificis de fusta, maó i pedra, per a la construcció dels quals, no obstant això, s'utilitza la tècnica del nivell permès. Les proporcions i la tipologia de l'arquitectura també es corresponen amb les necessitats físiques dels habitants. Les estructures defensives estan destinades, de nou, a protegir contra els salvatges incults. Per cert, segons algunes versions, en aquells temps no hi havia guerres. L'evidència material d'aquest tipus d'arquitectura, que es remunta al passat llunyà, és clar, no ha sobreviscut, però el principi mateix de la construcció tecnològica i mecanitzada, conservadora, però pràctica, va perdurar fins a principis del segle XX.

Els arquentrops o els pobles degradats objectivament no necessiten arquitectura. Però a la seva vida, per diferents motius, amb el pas del temps, les persones desenvolupades i fins i tot els déus penetren, com ho demostren algunes llegendes d'arreu del món. Com a resultat, no només van adquirir habilitats, sinó que també van evolucionar de diferents maneres. El coneixement mai sorgeix per si mateix, sinó que es dóna ja fet. La transició de coves a barraques, cabanes, barraques i altres estructures no és cap secret. La ciència oficial presenta l'arquitectura primitiva i la vida en general com una societat tradicional de gent primitiva. Com més s'acostaven els esdeveniments al present, menor era la diferència entre ells i la resta de la població. També hi ha la probabilitat de declivi periòdic de la societat humana, però aquests són casos especials. Alguns investigadors alternatius, que perceben la presència de les altes tecnologies en el passat, es sorprenen per les gàbies de troncs aspres, els refugis escalfats en negre i els durs objectes de treball al territori de l'assentament dels pobles eslaus. Tot això no encaixa amb la grandesa de la cultura oculta, l'arquitectura de fusta, la saviesa popular i el coneixement de l'univers dels nostres avantpassats. Però la qüestió és que tot això s'aplica als éssers humanitzats recentment. Per cert, el seu món es mostra clarament a la sèrie "Wolfhound" i, en conseqüència, en una sèrie de llibres.

Muntarem un mosaic del patrimoni de diferents pobles i cultures. En pedra, ciutats fortificades i barris construïts a l'estil clàssic, els déus viuen i governen. La segona classe o elit més important d'aquests llocs de l'assentament són els Assy, els fills dels déus. Hi viu i treballa una petita part de la població humana, per la qual cosa s'ha fet una adaptació parcial de l'arquitectura monumental. Fora de les ciutats, hi ha assentaments fortificats de gent desenvolupada, dedicada principalment a l'agricultura, l'artesania i l'extracció de recursos, tecnologies i cultura efectives a les quals van ser donades pels Déus o els seus missatgers. La resta del territori està habitat per salvatges humanitzant progressivament. Resulta que en un període de temps hi ha 3 estats de tecnologia, art, cultura i altres esferes de la vida. La història, reescrita amb èxit per Miller, Schletzr i personatges similars, va remodelar magistralment el quadre real, convertint una part en llegendes, una altra en ficció i folklore, alguns fragments, en particular la societat primitiva, són excessivament exagerats, altres es comprimeixen i es retallen. El període d'estabilitat i prosperitat es descriu principalment aquí, la resta de períodes els tocarem en parts posteriors. Continuarà.

Autor: Kachalko Fedor