Taula de continguts:

Què amenaça amb la destrucció de les piràmides egípcies?
Què amenaça amb la destrucció de les piràmides egípcies?

Vídeo: Què amenaça amb la destrucció de les piràmides egípcies?

Vídeo: Què amenaça amb la destrucció de les piràmides egípcies?
Vídeo: Les Négresses Vertes - Zobi La Mouche (Official Music Video) 2024, Abril
Anonim

Les piràmides egípcies i la Gran Esfinx són les estructures més antigues del món i les úniques de les set meravelles del món que han sobreviscut fins als nostres dies. Van estar durant diversos milers d'anys, però ara estan amenaçats de destrucció. Com preservar l'inestimable patrimoni de l'Antic Egipte per a les generacions futures? Hi havia una segona esfinx prop de les Grans Piràmides? Què impedeix que els habitants de l'Egipte modern siguin considerats hereus de ple dret de la gran civilització de la vall del Nil? Tot això "Lenta.ru" va ser explicat pel candidat de ciències històriques, investigador del Centre d'Investigació Egiptològica de l'Acadèmia Russa de Ciències, membre de l'Associació Internacional d'Egiptòlegs Roman Orekhov.

"Encarnació del déu avantpassat Atum"

"Lenta.ru": En la teva última entrevista a "Lenta.ru" sobre les piràmides de l'Antic Egipte, vas dir que la seva construcció "va consolidar la població al voltant del poder dels faraons i va cimentar la unitat del país". La construcció de la Gran Esfinx també va ser una mena de projecte nacional dels faraons? Se sap quan va aparèixer aquest enorme monument a l'altiplà de Gizeh?

Roman Orekhov:Va aparèixer durant el regnat del faraó Khufu. Aquest fet queda evidenciat indirectament pel monument a la dinastia XXVI, l'anomenada "Estela de la filla de Keops" ("Estela d'inventari").

L'Esfinx és l'encarnació del déu avantpassat Atum, que pren sota el seu patrocini la zona escollida per a la construcció de la necròpolis reial. L'Esfinx va personificar la idea de transferir la reialesa: en morir, va transferir la força al nou rei. Ara la majoria dels egiptòlegs coincideixen que el faraó, que va ordenar la creació d'aquesta escultura, va voler perpetuar la seva pròpia imatge en el seu aspecte.

Penso d'una altra manera, el punt de vista de l'egiptòleg alemany Rainer Stadelmann i de l'investigador búlgar Vasil Dobrev m'acosta més. Stadelman, en particular, creu que el cànon escultòric, sobre la base del qual es va tallar l'Esfinx, no es remunta al regnat de Khafra (Khafren), sinó a l'època del seu pare Khufu (Keops). Segons Rainer Stadelmann, el projecte original consistia en la construcció de dues esfinxs: una havia de vigilar aquesta zona des del sud, i l'altra des del nord.

No se sap: o no es va conservar, o no van tenir temps de construir-lo gens. L'esfinx supervivent es va aixecar a les pedreres de Khufu, és a dir, al lloc on els obrers van agafar la pedra per construir la mateixa piràmide. Però, de fet, totes aquestes disputes sobre la cara de qui es reprodueix l'esfinx són irrellevants. És important que encarnés el déu creador que custodiava el lloc de descans dels faraons.

La imatge del faraó en forma de lleó és una tradició egípcia antiga, i això no és sorprenent. Pel que fa als caràcters negroides, són, en un grau o un altre, inherents a tots els antics egipcis, especialment als meridionals (els habitants del nord estaven antropològicament més propers als caucàsics). Prenguem, per exemple, les imatges del faraó Djoser: té la pell fosca i la típica boca negraide. Però aquí val la pena esmentar de seguida que els egipcis no donaven absolutament cap importància al color de la pell.

Sobre aquest tema, els científics encara estan discutint. Sóc dels que creuen que l'Esfinx era originalment imberba i ho va aconseguir més tard. Per evitar un desequilibri de pes, la barba es recolzava sobre la base de l'escultura, sobre el cos de l'esfinx.

Això no està documentat enlloc, però podria haver passat en qualsevol moment: durant el regnat dels Ptolemeus grecs, sota el domini romà, o ja sota els àrabs. Fa relativament poc temps es van trobar fragments d'una barba prop de l'esfinx.

"El patrimoni comú de la nostra civilització"

Aquesta visió només es pot trobar a l'elit de la societat local. Per a la majoria de la població, malauradament, aquest patrimoni és aliè, la gent el percep purament utilitari, des del punt de vista de la utilitat pel que fa a la generació d'ingressos. Encara que molts egipcis moderns encara entenen que sobreviuen gràcies al gran passat del seu país.

Dir que l'herència de l'Antic Egipte ha desaparegut completament, oblidat i dissolt en la civilització islàmica seria una exageració. Però en conjunt, és clar, tens raó. La cultura musulmana no és la cultura del signe, és la cultura de la paraula.

Representa una cultura de predicació oral, però no una lletra, una imatge o un altre signe. Com sabeu, l'Islam nega completament les imatges i els signes, però la cultura de l'Antic Egipte es basa completament en la imatge: en jeroglífics, dibuixos i altres símbols. Per tant, la religió musulmana contribueix fortament al rebuig dels actuals habitants d'Egipte des del seu passat antic.

Aquest no és ni tan sols el punt, tot és més complicat. Criats en tradicions musulmanes, els egipcis actuals no perceben imatges, simplement no les llegeixen.

Els estudiants egipcis moderns els costa molt dominar qualsevol informació, perquè van créixer fora de la cultura icònica.

Ara, és clar, gràcies al progrés, la situació canvia a poc a poc. En un principi, la fotografia i la cinematografia van assolir el reconeixement a la societat islàmica, encara que no de manera immediata i amb dificultats, però ara han aparegut les xarxes socials (no obstant això, hi predominen els contactes a través de missatges de veu, no de text).

Sorprenentment, la situació a l'Iran és completament diferent: també és un estat musulmà, però no ha perdut la seva connexió inextricable amb el seu passat preislàmic. I encara que molts consideren el règim polític d'aquest país dur i fins i tot teocràtic, estimen i valoren la seva cultura antiga. A l'Iran, la generació més jove s'educa a propòsit en el respecte per la seva herència: tracten Persèpolis, la capital de l'estat aquemènida, de la mateixa manera que els santuaris xiïtes. Els iranians moderns hi van no com a turistes, sinó gairebé com a pelegrins.

Crec que encara ens esperen molts descobriments inesperats. Després de tot, la ciència mai s'atura. Qualsevol artefacte descobert recentment us permet mirar l'antic Egipte des d'una nova perspectiva. Per descomptat, bona part del treball d'investigació de la seva història ja s'ha fet. Ara s'han publicat més llibres (de qualitat molt diferent) sobre Egipte que els mateixos egipcis van escriure sobre ells mateixos.

L'interès actual per l'Antic Egipte es basa sovint en el fet que l'home modern sovint intenta realitzar-se a través de la comprensió d'aquesta civilització, que en molts aspectes es va convertir en la base de la nostra. Per tant, les piràmides per a nosaltres es converteixen en una mena de far; és per elles que naveguem pel misteriós món de l'Antic Egipte.

Inicialment, les piràmides estaven revestides amb lloses de granit o pedra calcària, la majoria de les quals es van endur a l'edat mitjana àrab per a la construcció del Caire. Des d'aleshores, les piràmides estaven completament indefenses contra l'erosió, a la qual ara s'han afegit les emissions nocives de la propera aglomeració del Caire, extensa i en ràpida expansió.

És cert. Recentment, la piràmide de Khufu va ser tractada parcialment amb compostos químics especials que impedeixen que la pedra calcària s'enfonsi. Per tant, el seu estat és molt millor que la veïna piràmide de Khafre, que encara no s'ha tractat amb res i, per tant, els llambordes s'hi arrenquen regularment. Vaig observar amb els meus propis ulls com alguns dels seus blocs de pedra s'esfondraven gradualment. Per descomptat, cal rescatar urgentment la piràmide de Khafre.

Aquest és un procediment que requereix molt de temps i costós. Malauradament, les autoritats de l'actual Egipte, amb els seus nombrosos problemes socioeconòmics, polítics i religiosos, no tenen diners per a això. La comunitat mundial hauria d'ajudar el país, perquè les Grans Piràmides i la Gran Esfinx són el patrimoni comú de la nostra civilització, que hem de preservar per als nostres descendents. Si ara ningú dóna suport a Egipte en aquesta noble causa, amb el pas del temps les piràmides simplement desapareixeran.

Recomanat: