Els regals deshonests dels Reis Mags

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

També us recomanem una pel·lícula:

Relíquies santes - ànimes arruïnades

A l'època soviètica, aquest tema no va causar gaire entusiasme, i als llibres acadèmics dedicats a l'art de Bizanci van escriure de manera senzilla i casual: "… els anomenats" regals dels Reis "- parts disperses de la decoració de el cinturó tradicional dels emperadors bizantins, destacant les seves insígnies: plaques-rayes d'or decorades amb la típica filigrana bizantina tardana, feta majoritàriament al segle XV".

De fet, abans de l'inici de la nostra actual "nova Edat Mitjana", així era com es considerava en el món científic…

Ara, de sobte, resulta, encara que només a partir de les paraules dels funcionaris de l'Església Ortodoxa Russa, una datació completament diferent d'aquest cinturó! Gràcies als seus esforços, va "envellir" fins a 15 segles! - és a dir fins al moment en què no només la tècnica de la filigrana no s'utilitzava a l'art aplicat a la cort, sinó que els mateixos emperadors bizantins no existien a la natura…

Abans de l'inici de l'ofici de Nadal de la nit del 6 al 7 de gener de 2014 a la catedral de Crist Salvador, el mateix patriarca Kirill (Gundyaev) des del púlpit va assegurar al ramat que"

El Departament d'Informació Sinodal de l'Església Ortodoxa Russa també ha reproduït per canals oficials la seva "informació històrica" que "".

Finalment, arquím. Tikhon (Shevkunov) va informar al seu lloc web oficial que "".

I els propis "guardians" de les relíquies no es queden enrere. Un dels membres de la delegació grega a Moscou, que acompanya els "regals dels Reis Mags", resident al monestir de Sant Pau, representant del monestir de Kinot Sagrat i un dels epistats (membres del govern) del Sant Mont Athos, el monjo Nicodem va declarar categòricament: "" D'acord amb ell, "".

Aquestes garanties tan eloqüents de l'autenticitat indubtable dels "dons dels Reis Mags", fetes, encara que segons el principi d'"aquí-a-la-creu", però al més alt nivell, en poc temps van volar per tot el ramat de la Església Ortodoxa Russa, provocant que una marea de sofriment sense precedents toqués el "santuari que va tocar el Salvador".

Però tot i així, què diu la ciència històrica sobre aquesta "relíquia"?

No prestarem atenció a aquestes "bateria" com el fet que el trasllat dels "regals dels Reis" l'any 400 per l'emperador bizantí Arkadi (395-408) a Constantinoble, suposadament "per consagrar la nova capital de l'imperi". estava fora de dubte, ja que la nova capital Imperi Bizantí - Constantinoble - va ser consagrada oficialment i solemnement l'11 de maig de 330 -és a dir. 3 generacions abans d'Arcàdia.

No trobem cap culpa en el fet cap historiador de l'església, contràriament a les afirmacions d'Arhim. Tikhon (Shevkunova), no informa de cap regal de la Theotokos a l'Església de Jerusalem (vegeu, per exemple, "Història de la Mare de les Esglésies" de l'arquebisbe Crisòstom I d'Atenes i de tota Grècia, una traducció russa de la qual es va publicar a Moscou l'any 2003).

No entrarem en detalls innecessaris i notarem que contràriament a les declaracions del Departament d'Informació Sinodal, Arquebisbe. Antoni de Novgorod (al món - Dobrynya Yadreykovich; † 8 d'octubre de 1232), que encara que era laic va visitar Constantinoble l'any 1200, no va veure St. Sophia no té penjolls actuals, però al seu "Llibre del pelegrí" per oïda (!) Esmenta casualment només alguns recipients daurats que "".

Per cert, aquests mateixos vaixells també s'esmenten a les descripcions de Constantinoble al segle XI. al "Tarragona Anònim", creat entre 1075 i 1098. (Tarragonensis 55 (f. 50-58v); Ciggaar K. N. Une description de Constantinople dans le Tarragonensis 55 // REB 53 (1995), 117-140), i a Anonymous Mercati, que és una traducció al llatí de 1089-1096. d'un original grec que data de 1063-1081. (Ciggaar K. N. Une description de Constantinople traduite par un pelerin anglais // REB 34 (1976), 211-267). El “Tarragona Anònim” informa que a la sagristia de St. Sophia es manté "". Per descomptat, només es podien publicar vaixells d'or, que Dobrynya Yadreykovich (el futur arquebisbe. Novgorod Anthony), i de cap manera lingots d'or o plaques de ratlles d'or.

Però el veritable "truc brut" històric (no utilitzaré la paraula políticament incorrecta "falsificació") aquí està precisament en el fet que va ser a l'Edat Mitjana -i, permeteu-vos-ho recordar, estem parlant de referències a l'XI. -Segles XIII. - aquests vaixells en forma de petxines marines estaven de moda entre els bruixots europeus, que, sostenint un vaixell de petxines a l'orella, interpretaven els sorolls com a prediccions de forces d'un altre món …

Per cert, mai no hi va haver cap veneració litúrgica (τιμιτικην προσκυνησιν) d'aquests "vasos d'or" -relíquies cristianes aparentment tan valuoses- mai a Bizanci, és a dir. si hi havia vas, senzillament no es treien mai de la sagristia de St. Sofia… I, per tant, en ocasions, només els treballadors del temple podien explicar-los als turistes.

Per cert, fins fa poc -fins a la primera meitat dels anys 80- no hi havia seqüències litúrgiques abans dels moderns "regals dels Reis Mags" al monestir de Sant Pau d'Athos, fins que els casos de la seva exportació fora d'Athos per recollir donacions es van convertir en més freqüent.compilat "El cànon de la pregària davant els sants i honrats dons del nostre Salvador, or, encens i mirra, que es troben en el sant monestir de Sant Pau", tanmateix, fins i tot per a ell la benedicció està indicada "només per a privats". lectura."

I ara passem a les fonts primàries sobre el fet que avui viatja amb tanta fanfàrria a Rússia.

La primera menció històrica de la versió actual dels "regals dels reis" està continguda en un document de finals del segle XV, i una descripció detallada només es troba de mitjans del segle XVIII (!)

En particular, són descrits per primera vegada pel viatger rus Vasily Grigorovich-Barsky, que va visitar Athos el maig-novembre de 1744, que dóna la següent informació: llocs sagrats a Europa, Àsia i Àfrica, realitzat el 1723 i completat el 1747 Part 2. Sant Petersburg, 1785; edició científica: segona visita a la muntanya santa Athos de Vasily Grigorovich-Barsky, descrita per ell mateix, amb més detall, amb 32 dibuixos escrits a mà i un mapa de la muntanya Athos. SPb., RPMA, 1887., pàg. 398).

Esmentat per Vasily Grigorovich-Barsky "Maro, filla de Yuri, el senyor de Sèrbia" és una persona històrica: Mara Brankovic, nascuda el 1418, filla del dèspota serbi George (Djurdja) Brankovich (que va governar Sèrbia del 1427 al 1456) i Irene. de la princesa Cantacusina (Bizanci), esposa (des de 1435) del sultà otomà Murat II. El fet que Mara Brankovic presentés un regal al monestir serbi de St. Pau al Mont Athos l'any 1470, el cinturó daurat bizantí tardà, que constava de 9 plaques d'or i 69 comptes d'una barreja d'encens i mirra, va ser documentat en un firman turc., perdut ja només a principis del segle XX. - durant un incendi l'any 1902. És cert que ni Mara Brankovich ni els cronistes turcs sabien encara que aquests eren els mateixos "dons dels Reis Mags". A l'Imperi Otomà, Mara Brankovich va viure fins a la mort del seu marit, fins al 1451. Tornant a Sèrbia, va rebre dues regions del seu fillastre Mehmed II, i després de la mort del seu pare va començar a tenir un paper important en la vida política de Sèrbia. Però a causa d'un conflicte amb el germà prohongarès Lazar, va tornar al sultà Mehmed II. D'ell va rebre una finca en una petita ciutat no gaire lluny de Tessalònica i un bon manteniment. Mara Brankovic, sent cristiana, patrocinava regularment el monestir serbi d'Athos. Segons la llegenda del segle XIX, per tal de transmetre els "regals dels Reis" als monjos atonites, Mara va fer camí per mar des de Constantinoble fins a les costes de la Muntanya Santa. Però després de trepitjar terra i acostar-se als murs del monestir de Sant Pau, la mateixa Mare de Déu la va aturar dient que ella, essent dona, no tenia dret a anar més enllà. La Mara va esperar els monjos i els va lliurar "regals"… monjos que accepten els "regals dels Reis".

Com podeu veure, al segle XVIII. Els "dons dels Reis Mags" també eren un tot únic i conjuntament formaven un cinturó daurat de 6 cm d'ample (1 dit - uns 2 cm). Aquests cinturons d'or eren coneguts entre els emperadors bizantins perquè emfatitzaven les seves insígnies, però, com ja s'ha assenyalat, cap de les fonts històriques conté una paraula sobre la tradició litúrgica de portar un cinturó d'or dels "regals dels Reis" a les festes del Senyor. Per cert, el monjo Nicodem, el representant del monestir de Sant Pau al Sant Kinot i un dels epistats (membres del govern) del Sant Mont Athos, també afirma que anteriorment “aquests penjolls constituïen una única decoració que era costum que la porten persones de la família reial".

Ell mateix sobre. Nicodem assenyala amb tota raó que l'ornamentació dels "regals dels Reis" permet la seva atribució científica. Però els patrons geomètrics de les plaques d'or no indiquen gens "mestres orientals" abstractes, sinó la típica filigrana post-bizantina, les analogies de les quals es poden trobar fàcilment als marcs de les icones d'Athos dels segles XV-XVI.

Compareu, per exemple, amb Panagia de Creta (Nostra Senyora d'Hodegetria. Panagia; Grècia. Creta; segle XVI; ubicació: Polònia. Cracòvia. Museu Czartoryski. 10,8 cm; material: fusta de xiprer, perles, pedres precioses, metall plata; tècnica: daurat, talla en fusta, filigrana calada (a través).

Actualment, els anomenats "regals dels Reis" del Mont Athos es guarden en 10 arcs separades i tenen 28 planxes d'or disperses d'uns 5 x 7 cm de mida i de diverses formes (rectangular, trapezoïdal, poligonal, etc.), decorades. amb filigrana i gra, fil de plata lligat amb comptes d'una barreja d'encens i mirra, per un total de 62.

Des de 1744 -des de la primera menció i descripció dels "regals"- gràcies als esforços de la "fàbrica dels somnis" es van afegir al cinturó 19 plaques d'or més (que no hi eren el 1744) i 7 perles oloroses van desaparèixer en algun lloc.

Així, en la història dels “dons dels Reis Mags” del monestir de Sant Pau a la Muntanya Athos, es poden rastrejar a partir de fonts històriques els períodes següents:

1) fins al segle XI. no hi ha cap evidència històrica ni menció dels “regals dels Reis Mags”;

2) als segles XI-XII. a la sagristia de St. Sofia (però sense cap veneració litúrgica);

3) en el període del segle XII al XVIII, els "vasos d'or monstruosos" (si n'hi ha) van desaparèixer sense deixar rastre (ja que es va esmentar en canvi el cinturó d'or bizantí).

4) l'any 1470 Mara Brankovic, filla del dèspota serbi Georgy Brankovic i Irina Kantakuzina, esposa del sultà otomà Murat II, va donar St. Paul al mont Athos, el cinturó d'or bizantí tardà, que constava de 9 plaques d'or i 69 comptes d'una barreja d'encens i mirra, tal com afirma un firman turc perdut durant un incendi el 1902;

5) després de 1744, quan el monestir de St. Pau va ser repoblat pels grecs, el cinturó es va dividir en segments i el nombre de plaques va augmentar fins a 28, i el de comptes es va reduir en 7;

6) a principis de la dècada de 1980, l'Església grega va començar a utilitzar els "regals dels reis" per a la recollida de donacions, i es va redactar un cànon corresponent.

7) a principis del 2014, milers de cues de milers de persones assedecades van començar a fer cua als “regals dels Reis Mags” a Moscou i Sant Petersburg per tocar el “santuari” que “tocava el mateix Salvador”.

Però no us molesteu! Els ortodoxos, a més de la Corona d'Espines, els Dons dels Reis Mags, el Chiton del Senyor, el Sudario de Torí, la Placa i el Cinturó de la Mare de Déu, tenen un tresor més realment inestimable, possiblement reservat per als els propers anys pels monjos grecs cuidats… Són les restes de 5 pans que Jesús va donar de menjar a 5000 israelians… Sí, sí, aquelles restes! Aleshores, els israelites van creure tant en Crist que no el van menjar a propòsit i van recollir fins a 12 cistelles de restes per als futurs pelegrins ortodoxos!

La font del segle XI "Merkati anònima" -bé, la mateixa esmentada anteriorment, que també informava dels mítics "vasos que van portar Crist dels dons de la màgia"- al mateix lloc informa que A Constantinoble, sota la columna de Constantí, 12 cistelles amb crostes d'aquells mateixos pans van ser tapiades amb cura! Després aquestes 12 cistelles de relíquies el 1105.van ser traslladats al Gran Palau… En una paraula, la guineu Alice i el gat Basilio, divorciant-se infantilment del confiat Buratino per tres crostes de pa, ara fumen nerviosament al marge, adonant-se que el temps dels aficionats romàntics ha passat…

És una llàstima que els pastors actuals, desconeguts dels plans per seguir martellant els “corsets espirituals”, encara per costum segueixin retretant el seu ramat des del púlpit en negra ingratitud, ja que suposadament “els que van alimentar 5000 eren desagraïts, que van llençar crostes de pa i ossos de peix en lloc de mantenir-los amb reverència.

Compilat a partir de materials del bloc oficial d'experts del Museu Andrei Rublev ©, 2014.