Alfabetització i coneixement literari dels antics russos

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

El 26 de juliol de 1951 a Veliky Novgorod es va descobrir una carta d'escorça de bedoll número 1. Actualment, se n'han trobat més d'un miler; n'hi ha a Moscou, Pskov, Tver, Bielorússia i Ucraïna. Gràcies a aquestes troballes, podem afirmar amb confiança que la gran majoria de la població urbana de l'Antiga Rus, incloses les dones, era alfabetitzada.

L'alfabetització generalitzada implica la presència de literatura; després de tot, els nostres avantpassats no només van llegir cartes d'escorça de bedoll! Aleshores, què hi havia a la prestatgeria de l'antic rus? Per arribar al fons de la veritat, hauràs d'aixecar les capes històriques.

El primer pas lògic és fer un inventari del patrimoni del llibre supervivent. Per desgràcia, poc ha sobreviscut. Des de l'època premongol ens han arribat menys de 200 llibres i manuscrits. Segons els historiadors, això és menys de l'1% de tot el que va passar. Les ciutats russes van cremar durant les guerres intestines i les incursions nòmades.

Després de la invasió mongol, algunes ciutats simplement van desaparèixer. Segons les cròniques, fins i tot en temps de pau, Moscou es va cremar cada 6-7 anys. Si l'incendi va destruir 2-3 carrers, ni tan sols es va esmentar aquesta bagatela. I encara que els llibres eren apreciats, estimats, els manuscrits encara van cremar. Què ha sobreviscut fins avui?

La gran majoria és literatura espiritual. Llibres litúrgics, evangelis, biografies de sants, instruccions espirituals. Però també hi havia literatura profana. Un dels llibres més antics que ens han arribat és "Izbornik" de 1073. De fet, es tracta d'una petita enciclopèdia basada en les cròniques històriques d'autors bizantins. Però entre més de 380 textos hi ha un tractat d'estilística, articles de gramàtica, lògica, articles de contingut filosòfic, paràboles i fins i tot endevinalles.

Les cròniques es van copiar en gran nombre: el poble rus no eren de cap manera Ivans que no recordessin el seu parentiu, estaven molt interessats en "d'on venia la terra russa". A més, les cròniques històriques individuals són semblants a la literatura detectivesca moderna pel que fa al gir argumental.

La història de la mort dels prínceps Boris i Gleb és digna d'adaptació: germà contra germans, enganys, traïcions, assassinats dolents: les passions veritablement shakespearianes bullen a les pàgines de The Tale of Boris and Gleb!

L'assassinat de Gleb. Llegendes en miniatura de Boris i Gleb de la col·lecció Sylvester

També hi havia literatura científica. L'any 1136, Kirik Novgorodets va escriure The Teaching About Numbers, un tractat matemàtic i astronòmic dedicat als problemes de la cronologia. Ens han arribat quatre (!) Llistes (còpies). Això vol dir que hi havia moltes còpies d'aquesta obra.

"L'oració de Daniel el Zatochnik" amb elements de sàtira, dirigida contra el clergat i els boiars, no és més que periodisme del segle XIII.

I, per descomptat, "La campanya de Lay d'Igor"! Encara que la "Paraula" fos l'única creació de l'autor (cosa que es pot dubtar), probablement va tenir tant predecessors com seguidors.

Ara pujarem la següent capa i procedirem a l'anàlisi dels propis textos. Aquí és on comença la diversió.

2a capa: allò que s'amaga als textos

Als segles X-XIII els drets d'autor no existien. Autors, escribas i compiladors de col·leccions, oracions i ensenyaments d'arreu inseriren fragments d'altres obres als textos, sense considerar en absolut necessari donar un enllaç a la font original. Aquesta era una pràctica habitual.

És molt difícil trobar un fragment tan no marcat al text, per a això cal conèixer a la perfecció la literatura d'aquella època. I si la font original s'ha perdut fa molt de temps? I tanmateix, hi ha aquestes troballes. I només donen un mar d'informació sobre el que llegeixen a l'antiga Rússia.

Els manuscrits contenen fragments de la "Guerra jueva" de l'historiador i líder militar jueu Josep Flavi (segle I), les cròniques gregues de Jordi Amartolus (Bizanci, segle IX), Cronografies de Joan Malala (Bizanci, segle VI). S'han trobat cites d'Homer i la història assiro-babilònica sobre Akira el Savi (segle VII aC).

El 26 de juliol de 1951 a Veliky Novgorod es va descobrir una carta d'escorça de bedoll número 1. Actualment, se n'han trobat més d'un miler; n'hi ha a Moscou, Pskov, Tver, Bielorússia i Ucraïna. Gràcies a aquestes troballes, podem afirmar amb confiança que la gran majoria de la població urbana de l'Antiga Rus, incloses les dones, era alfabetitzada.

L'alfabetització generalitzada implica la presència de literatura; després de tot, els nostres avantpassats no només van llegir cartes d'escorça de bedoll! Aleshores, què hi havia a la prestatgeria de l'antic rus? Per arribar al fons de la veritat, hauràs d'aixecar les capes històriques.

Una carta d'escorça de bedoll, que diu sobre la compra d'un esclau per part d'un vigilant

Per descomptat, ens interessa saber la difusió d'aquestes fonts primàries entre la població lectora. No va ser aquell autor-monjo desconegut l'únic a Rússia que va caure en mans d'aquest o aquell preciós volum? En un dels ensenyaments que critica les restes del paganisme, explicant l'essència d'una divinitat pagana, l'autor l'anomena un anàleg d'Artemisa.

No només sap de la deessa grega, a més, l'autor està segur que el lector també és conscient de qui és! L'Artemisa grega és més familiar per a l'autor de l'ensenyament i els lectors que la deessa eslava de la caça Devan! Per tant, el coneixement de la mitologia grega era omnipresent.

Literatura prohibida

Sí, n'hi havia un! Tenint cura de la salut espiritual del seu ramat, l'Església va emetre índexs en què enumerava llibres classificats com a "renunciats". Es tractava d'endevinació, bruixeria, llibres de màgia, llegendes sobre homes llop, intèrprets de signes, llibres de somnis, conspiracions i literatura litúrgica reconeguda com a apòcrifa. Els índexs indiquen no només temes, sinó llibres específics: "Ostròleg", "Rafli", "Portes aristotèliques", "Gromnik", "Kolednik", "Volkhovnik" i altres.

Totes aquestes "escriptures sense Déu" no només estaven prohibides, sinó que estaven subjectes a la destrucció. Malgrat les prohibicions, els llibres renunciats es van guardar, llegir i reescriure. El poble rus ortodox mai s'ha distingit pel seu fanatisme religiós; el cristianisme i les creences paganes han coexistit pacíficament a Rússia durant segles.

Capa 3: coincidències textuals

Els préstecs de trames mai es van considerar reprovables entre els autors. A. Tolstoi, per exemple, no va amagar que el seu Pinotxo era una còpia de Pinotxo Collodi. El gran Shakespeare pràcticament no té una sola trama "propia". Tant a l'oest com a l'est, les parcel·les de préstec es van utilitzar amb força. I a Rússia també: a les biografies dels prínceps, la vida dels sants hi ha línies argumentals de les cròniques gregues, la literatura occidental ("Cançons de Guillaume d'Orange", França, segle XII) i fins i tot la literatura antiga de l'Índia.

A les Visions de l'ancià Mateu, el monjo veu un dimoni, invisible per als altres, llançant pètals als monjos. A qui s'enganxen, de seguida comença a badallar i, amb un pretext plausible, pretén deixar el servei (no va trencar la seva connexió amb el món). Els pètals no s'adhereixen als veritables companys. Substituïu el dimoni per la Donzella Celestial, els monjos de les Coves per monjos budistes, i rebreu el sutra Mahayana del segle II aC, que va ser portat a Rússia per un vent incomprensible.

I llavors sorgeix la següent pregunta: com van arribar els llibres a l'antiga Rússia?

Cavant més enllà

S'ha establert que una sèrie de manuscrits dels segles X-XI són còpies dels originals búlgars. Els historiadors han sospitat des de fa temps que la biblioteca dels tsars búlgars va acabar a Rússia. Podria haver estat tret com a trofeu de guerra pel príncep Sviatoslav, que va capturar la capital de Bulgària, Veliki Preslav l'any 968.

Podria haver estat tret per l'emperador bizantí Joan I Tzimiskes i posteriorment donat a Vladimir com a dot per a la princesa Anna, que es va casar amb un príncep de Kíev.(Així va ser com, al segle XV, juntament amb Zoya Paleologus, la futura esposa d'Ivan III, va arribar a Moscou la biblioteca dels emperadors bizantins, que es va convertir en la base de la "Liberia" d'Ivan el Terrible).

Als segles X-XII, els rurikóvitx es van casar dinàstics amb les cases regnants d'Alemanya, França, Escandinàvia, Polònia, Hongria i Bizanci. Els futurs cònjuges van viatjar a Rússia amb el seu seguici, els confessors, i van portar petits llibres amb ells. Així, el 1043, el Codi de Gertrudis va arribar a Kíev des de Polònia juntament amb la princesa polonesa, i el 1048 de Kíev a França juntament amb Anna Yaroslavna - l'Evangeli de Reims.

Alguna cosa la van portar els guerrers escandinaus del seguici príncep, quelcom pels comerciants (la ruta comercial "dels varangs als grecs" estava molt concorreguda). Naturalment, els llibres eren "en idiomes d'ultramar". Quin va ser el seu destí? Hi havia gent a Rússia que sabia llegir en llengües estrangeres? I quantes persones així hi havia?

Discurs basurmà

El pare de Vladimir Monomakh parlava cinc idiomes. La mare de Monomakh era una princesa grega, la seva àvia era una princesa sueca. Segurament el nen que va viure amb ells fins a l'adolescència sabia tant grec com suec. El domini d'almenys tres idiomes estrangers era la norma en l'entorn principesco. Però aquest és un cognom príncep, ara baixem l'escala social.

A la Lavra de Kíev-Pechersk, un monjo endimoniat parlava en diversos idiomes. Els monjos que hi havia a prop van definir lliurement els "yazytsi no sermenis": llatí, hebreu, grec, sirià. Com podeu veure, el coneixement d'aquestes llengües no era una raresa entre els germans monàstics.

A Kíev, hi havia una diàspora jueva important, una de les tres portes de Kíev (comerç) fins i tot es deia "jueus". A més de mercenaris, comerciants, el veí Khazar Kaganate, tot això va crear les condicions més favorables per al desenvolupament del multilingüisme.

Per tant, un llibre o manuscrit que va arribar a l'antiga Rússia des d'Occident o Orient no va desaparèixer: va ser llegit, traduït i reescrit. Pràcticament a l'antiga Rússia podia caminar tota la literatura mundial d'aquella època (i certament ho era). Com podeu veure, Rússia no era ni fosca ni oprimida. I a Rússia no només llegeixen la Bíblia i l'Evangeli.

Esperant noves troballes

Hi ha alguna esperança que algun dia es trobin llibres desconeguts dels segles X-XII? Els guies de Kíev encara expliquen als turistes que abans de la presa de la ciutat pels mongols-tàtars el 1240, els monjos de Kíev amagaven la biblioteca del príncep Yaroslav el Savi a les calabossos del monestir de Sofia.

Encara busquen la llegendària biblioteca d'Ivan el Terrible: les darreres cerques es van fer l'any 1997. I encara que hi ha poques esperances per a la "troba del segle"… Però i si?