L'Holocaust és el principal gest del segle XX

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Com ser ric i poderós, i evitar l'enveja i l'odi? Com robar un veí perquè també et simpatitzi? Com governar i evocar pietat i compassió? Aquesta és una tasca més neta que quadrar un cercle.

Des de temps immemorials, aristòcrates i clergues van lluitar per la seva solució. Van insistir que el poder i els diners venien de Déu, i no podrien haver inventat millor. Tard o d'hora, la guillotina i la destral ho posen tot al seu lloc. Amb la desaparició de la fe, la tasca va començar a semblar impossible.

Els jueus americans van decidir quadrar el cercle.

L'elit d'aquesta comunitat súper rica, influent i poderosa bomba diners dels suïssos, alemanys i nord-americans, governa Amèrica i el món, promou crims contra la humanitat a Israel, determina el tipus de canvi del dòlar i, alhora, manté la seva imatge de miserable i perseguit amb un mitjà senzill però eficaç: la màquina de propaganda de l'Holocaust.

Així escriu Norman Finkelstein, un erudit jueu nord-americà i dissident i professor de la Universitat de Nova York. Recentment va publicar un petit llibre The Industry of the Holocaust, que revela alguns aspectes d'aquest enginyós invent jueu.

Finkelstein ho demostra que fins l'any 1967 ningú al món estava interessat en la mort de jueus durant la Segona Guerra Mundial. Menys interessat en els jueus americansque ni tan sols pensava en Israel. Entre 1945 i 1967, només dos llibres sobre la mort dels jueus es van publicar a Amèrica, i van passar desapercebuts per al públic.

El 1967, Israel va aconseguir una victòria brillant sobre els seus veïns. Els americans van notar els èxits del jove depredador i el van convertir en un aliat. Només després d'això els jueus americans van començar a fer girar l'aparell de propaganda de l'Holocaust.

Amb la seva ajuda, van defensar i justificar les violacions dels drets humans als territoris ocupats per Israel.

Com més palestins eren assassinats a Gaza per les armes israelianes, més forts cridaven els jueus americans sobre les cambres de gas nazis. Israel i l'Holocaust es van convertir en els pilars d'una nova religió jueva als Estats Units, en substitució de l'Antic Testament en ruïnes.

Des de llavors, el procés ha començat: la riquesa dels jueus americans ha crescut i la seva influència en l'aparell estatal i la premsa dels Estats Units. El 30% de les persones més riques d'Amèrica, el 30% dels ministres i banquers, el 20% dels professors universitaris, el 50% dels principals advocats són jueus. Els jueus posseeixen aproximadament la meitat de tota la capital de Wall Street.

La llegenda del poble eternament perseguit i el terrible Holocaust es va fer necessària, no només per protegir Israel de la condemna de la comunitat mundial, sinó també per protegir els jueus rics i els oligarques de les crítiques

Tan bon punt es diu una paraula contra el jueu canalla, la premsa de propietat jueva eleva urgentment l'ombra d'Auschwitz al lloc de batalla

"A través dels contes de l'Holocaust", escriu Finkelstein, "una de les potències militarment poderoses del món amb abusos monstruosos dels drets humans és retratada com una víctima potencial, i el grup ètnic més pròsper dels Estats Units és representat com a refugiats desafortunats. L'estatus de víctima proporciona principalment immunitat davant les merescudes crítiques".

Per als israelians, les paraules de Norman Finkelstein no són noves. Molts publicistes i historiadors israelians van escriure que el sionisme utilitza la memòria de les víctimes del nazisme en els seus propis interessos egoistes.

Per exemple, el famós publicista israelià Ari Shavit va escriure amb amarga ironia (al diari Haaretz després de l'assassinat d'un centenar de refugiats al poble de Qana al Líban l'any 1996): "Podem matar amb impunitat perquè tenim el museu de l'Holocaust al nostre centre. costat". Boaz Evron, Tom Segev i altres autors israelians van anticipar moltes de les afirmacions de Finkelstein. Però Israel sempre ha tingut més llibertat que les comunitats jueves de la diàspora.

Als EUA, no molts estan disposats a córrer el risc. Origin ajuda a Finkelstein. És fill de les víctimes de l'Holocaust. Tota la seva família va morir a mans dels nazis, només el seu pare i la seva mare van passar pel gueto de Varsòvia, camps de concentració, treballs forçats i van arribar a les costes d'Amèrica. Això dóna un efecte especial a les seves paraules quan parla directament dels que guanyen diners amb la sang de les víctimes.

Argumenta que la part superior de la comunitat jueva va acumular milions i milers de milions en el gesheft de l'Holocaust, mentre que les víctimes reals del nazisme reben molles lamentables.

Per exemple, dels milers de milions de dòlars desviats per l'elit jueva d'Alemanya, gent com Lawrence Eagleburger, l'antic ministre d'Afers Exteriors dels Estats Units, reben 300.000 dòlars a l'any, i els pares de Finkelstein van rebre 3.000 dòlars a les dents per a tots els seus camps de concentració.

El director del Centre Wiesenthal (Disneyland Dachau), aquest caçador de nazis, rep mig milió de dòlars l'any. Només el 15% de les indemnitzacions alemanyes rebudes pels "pobres que pateixen" van assolir l'objectiu, la resta enganxada als canals i a les butxaques de les organitzacions jueves.

Les demandes d'indemnització dels jueus es van convertir en extorsió i extorsió, escriu Finkelstein. Així, els bancs suïssos van resultar ser una presa fàcil: depenien dels negocis nord-americans i temien la notorietat.

Els jueus nord-americans que controlen la premsa nord-americana han llançat una campanya racista de calúmnies i difamacions contra els bancs suïssos: "els suïssos són cobdiciosos i taquins", "el caràcter dels suïssos combina senzillesa i duplicitat," herois ".

A això s'afegeix un boicot econòmic: després de tot, els jueus nord-americans dirigeixen la majoria de les institucions financeres nord-americanes i gestionen bilions de dòlars en fons de pensions.

Per evitar pèrdues encara més grans, els suïssos van acceptar pagar als extorsionadors. Els diners rebuts van acabar a la butxaca d'advocats i organitzacions jueus.

Els bancs nord-americans van rebre més dipòsits dels jueus que els bancs suïssos, però van obtenir 200 vegades menys en mig milió de dòlars. Pel que sembla, els empresaris jueus de l'Holocaust entenen amb qui poden i amb qui no s'han d'implicar. "Si s'haguessin comportat amb els bancs nord-americans com amb els bancs suïssos, els jueus haurien hagut de buscar refugi a Munic", bromeja Finkelstein.

Després d'haver tractat amb els suïssos, les organitzacions jueves es van fer càrrec de nou d'Alemanya i van exigir una compensació pel treball forçat. Sota pena de boicot i accions legals, les empreses alemanyes van acceptar pagar.

Al mateix temps, els jueus d'Israel es neguen a pagar la propietat confiscada dels goyim: terres, dipòsits, cases dels palestins. Els jueus americans s'oposen a la compensació als negres americans per anys d'esclavitud. Amèrica no pensa ni compensar els indis que van ser víctimes del genocidi al segle XIX.

L'experiència d'extorsió a Suïssa i Alemanya és només un pròleg del proper robatori d'Europa de l'Est

La indústria de l'Holocaust, escriu Finkelstein, s'ha embarcat en l'extorsió dels pobres de l'antic camp socialista. La primera víctima de la pressió va ser Polònia, des de la qual les organitzacions jueves reclamen tots els béns que hagin pertangut mai als jueus, i s'estima en molts milers de milions de dòlars.

El següent en línia és Bielorússia, amb uns ingressos anuals de 100 dòlars per càpita. Paral·lelament, s'està preparant un robatori a Àustria.

Està especialment indignat pels oradors i intèrprets de l'Holocaust com Elie Wiesel, "un defensor sense escrúpols dels criminals israelians, un escriptor mediocre, un actor amb una llàgrima sempre a punt, que lamenta les víctimes per 25.000 dòlars similars per actuació més una limusina".

"No va ser pel seu (inexistent) talent com a escriptor o per defensar els drets humans que Wiesel va presentar-se. Dona inconfusiblement els interessos darrere del mite de l'Holocaust". Finkelstein explica els motius de la seva indignació. "L'explotació de l'Holocaust s'està utilitzant per justificar les polítiques criminals d'Israel i el suport nord-americà a les polítiques israelianes.

L'extorsió de diners als països europeus en nom de les "víctimes necessitades" humilia les víctimes del genocidi nazi.

La comunitat jueva nord-americana, havent-se enriquit, es va oblidar de les seves simpaties "d'esquerra" i es va convertir en conservadora. L'antisemitisme d'avui, segons l'enteniment de l'elit jueva nord-americana, és la protecció dels drets dels afroamericans, els intents de retallar el pressupost militar, la lluita contra les armes nuclears i el neoaïllacionisme.

L'Holocaust s'utilitza per fer il·legítima qualsevol crítica a la política jueva, en particular la crítica de la població negra pobre dels Estats Units. Van ser els cercles jueus els que van impulsar l'eliminació dels programes d'"acció afirmativa" que poguessin ajudar els negres a convertir-se en professors i metges.

Finkelstein es burla de la tesi delirante de "la singularitat de l'Holocaust". "Cada fet històric és únic en el sentit que té les seves pròpies característiques. Cap d'ells és absolutament únic".

Per què aquesta idea moral i lògicament insostenible es va convertir en la base del mite? Perquè la singularitat de l'Holocaust és la "capital moral" jueva, una coartada de ferro per a Israel i una confirmació de l'exclusivitat del poble jueu.

L'activista religiós jueu Ismar Shorsh va definir la idea de la singularitat de l'Holocaust com "una varietat secular de la idea del Poble Escollit". No és estrany que Elie Wiesel afirmi constantment: "Els jueus som diferents, no som com tots els altres". La idea relacionada de "l'antisemitisme secular i irracional de tots els goyim" contribueix a la creació d'un clima espiritual paranoic especial a Israel i a les comunitats jueves.

"Hem estat embruixats durant 2.000 anys. Per què? Sense cap motiu!" - exclama Wiesel. És impossible discutir amb ell, perquè, al seu parer, qualsevol intent d'explicar l'antisemitisme ja és un acte d'antisemitisme.

"La singularitat del patiment jueu -l'elecció dels jueus - els goyim eternament culpables - els jueus innocents - la defensa incondicional d'Israel i els interessos jueus - aquesta és la fórmula del mite de l'Holocaust elogiat per Wiesel".

Els líders del memorial nord-americà han lluitat amb totes les seves forces contra el reconeixement de les víctimes gitanes de l'Holocaust. Encara que els gitanos eren proporcionalment tants com els morts, reconèixer-los com a víctimes disminuiria el "capital moral" dels jueus i soscava la tesi de la singularitat del patiment jueu.

L'argument dels organitzadors jueus era senzill: com es pot equiparar un jueu i un gitano, com es pot equiparar un jueu i un goy? Finkelstein cita una broma novaiorquesa: si avui els diaris anuncien "un holocaust nuclear que va destruir un terç del planeta", l'endemà apareixerà la carta d'Elie Wiesel a l'editor sota el títol "Com pots igualar!?" Els israelians ho sabem massa bé: un jueu rar considera que un goy és el seu igual. No és en va que la situació dels drets humans dels no jueus a Israel sigui una de les pitjors del món.

Finkelstein compara els esforços reeixits dels jueus per obtenir una compensació pel dany, amb l'actitud dels Estats Units davant les conseqüències de l'agressió a Vietnam.

Els nord-americans van matar entre 4 i 5 milions de persones al sud-est asiàtic, van destruir 9 de les 15 mil ciutats del Vietnam del Sud i totes les grans ciutats del nord, van deixar un milió de vídues a Vietnam, però, el secretari de Defensa jueu dels Estats Units, William Cohen., va rebutjar no només la idea de compensació, sinó que fins i tot es va negar a demanar perdó: "Va ser una guerra". Els jueus són l'única excepció a aquesta regla al món.

"Els fons rebuts per la indústria de l'Holocaust haurien de servir per compensar els refugiats palestins", conclou Norman Finkelstein.

Afegiré pel meu compte: la indústria de l'Holocaust farà fallida en això, qui necessita parlar de l'Holocaust si no hi ha diners?

Material addicional sobre el tema:

Oh-wei, cada cop és més difícil avivar el mite de l'Holocaust

Alguns llibres sobre la desmentida científica de l'estafa de l'Holocaust

Comte Jurgen "El mite de l'Holocaust"

Richard Harwood "Sis milions - perduts i trobats"