Una nova reforma de l'educació per desenvolupar l'erudició i la intel·ligència de l'infant

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Tinc gairebé 80 anys i m'agradaria que els meus èxits en l'àmbit de l'educació, descrits en diversos dels meus llibres sobre nova pedagogia, s'utilitzin després de mi. I a totes les meves propostes enviades a les estructures educatives, responien: “Les reformes estan en plena marxa”. Però el fet és que segueixen la forma, i no el contingut, en què el principal punt de dolor és la relació entre professors i alumnes, és a dir. ètica pedagògica.

Recordo, durant la perestroika, un punt molt important en el projecte de reforma de l'escola: “El coneixement no és l'objectiu de l'aprenentatge, sinó un subproducte. Aquesta és informació per a l'assoliment màxim i efectiu dels objectius personals i de benefici públic.

L'aprenentatge només ha de posar les bases per a l'autoaprenentatge i el desenvolupament al llarg de la vida. Pel meu compte afegiré: No només els fonaments bàsics, sinó també les habilitats, i la necessitat de superació personal, en tots els aspectes. I el més important, habilitats per al treball i la creativitat. I on són ara, aquestes bones intencions? Fins i tot el que va ser destruït.

En aquella època treballava com a professor d'afers marítims a la planta de formació i producció Interescolar. Aprofitant la meva edat prèvia a la jubilació i, sobretot, el fet que els funcionaris d'educació aleshores “picaven les orelles”, preocupats per la feina, vaig poder fer una reforma d'aquest tipus al meu perfil. Quan vaig fer una enquesta anònima, la majoria va respondre a la pregunta: "Per què vas a l'escola?": "Pasa l'estona i aprèn alguna cosa interessant". Els objectius dels professors són gairebé exactament els contraris: mantenir la disciplina i aportar informació avorrida en el marc del programa. Però la disciplina, basada en la por al càstig, ara no només no funciona, sinó que fins i tot crea la base per a la realització de revolucions de color. Qualsevol violència comprimeix un ressort, que en qualsevol moment pot desfermar i escombrar tot el que està al seu pas, inclòs el que fa servir la violència. Un exemple és la revolució cultural xinesa. Heu de cultivar l'autodisciplina de la responsabilitat de la vostra vida. Per això, vaig començar aglutinant els objectius de l'alumnat i del professor, utilitzant el meu saber fer - "psicologia de l'energia". La seva breu essència és la següent. Qualsevol desig té poder (energia) i el poder té un vector de direcció. Segons el paral·lelogram de forces, la seva resultant augmenta a mesura que s'acosten. En sentit contrari, és a dir. oposició de forces, són destruïdes. Per tant, la nostra educació està aturada.

El meu segon saber fer és la substitució del credo de la pedagogia autoritària "hauria", per "voler", que es converteix en un cicle continu d'autosuperació: "Vull, ho sé, puc". En els nens preval l'energia motriu de l'"ego", que és ignorada per la pedagogia autoritària. Se'ls ensenya a aprendre no per ells mateixos, sinó per als seus pares i professors, és a dir. per a les marques. Per tant, sovint vaig dur a terme converses filosòfiques, revelant-los les lleis de la vida, en particular, la llei de les relacions causa-efecte, que ens es dóna en els proverbis: "El que sembres, ho recolliràs", "Com arriba, respondrà". Eduquen la capacitat: responsabilitzar-se de tot. I, per descomptat, va parlar del propòsit i el sentit de la vida. L'objectiu és la millora constant de la pròpia consciència, i el significat és la felicitat de la creativitat, no només externa, sinó també interna, és a dir. canvis en la teva manera de pensar.

A més, vaig desenvolupar criteris per a les notes que ells mateixos s'imposaven. (Curiosament, la majoria fins i tot els subestimava). Això va eliminar immediatament l'enfrontament entre alumnes i professor, una font d'injustícia percebuda i evident, millorant la confiança. Tenint en compte que els nens aprenen millor dels mestres que són respectats, vaig començar a cultivar quatre tipus de confiança (respecte):

1. Confiança en el professor, que es guanya ensenyant ètica.

2. Confiança en l'assignatura, per l'amor per l'assignatura del propi professor.

3. Confiança en l'equip -aconseguida amb l'ajuda d'entrenaments psicològics per a l'amistat i viatges a la natura.

4. La confiança de l'alumne en si mateix. Aquest últim és un punt blanc en la pedagogia autoritària, per això educa infantils: engranatges, no individus, consumidors i no creadors.

En qüestionaris anònims, a la pregunta: "Què és el que més t'agrada de l'escola?", la majoria va respondre: "No ens respecten". Els nens són insultats no només amb les paraules, sinó també amb la desconfiança. El professor sovint no busca el coneixement, sinó allò que l'alumne no sap. Castigat amb notes no només per ignorància, sinó també respostes no estàndard (no segons el llibre de text). La inconsistència de l'educació ja s'ha convertit en acudits: "Maria Ivanovna, dius que aprens dels errors i tu mateix els dónes dues notes". De fet, com pots aprendre sense equivocar-te? Per tant, vaig cancel·lar la nota mitjana, mostrant quarts de notes d'aquesta última. I va conrear competicions de teixir no entre ells, que donen lloc a sentiments de base, sinó amb ell mateix, establint rècords personals, que va avalar amb excel·lents notes, per la seva voluntat de millorar.

Vaig utilitzar tots els meus mètodes amb un objectiu principal: el desenvolupament de la independència creativa, la capacitat d'assumir la responsabilitat de la meva vida, de la meva salut, felicitat i èxit sobre mi mateix, i no canviar-ho als meus pares, la medicina, l'estat, etc. Només una persona així serà capaç d'identificar-se amb la Pàtria i, en el moment oportú, vindrà a la seva defensa de la mateixa manera que els siberians van defensar Moscou. Durant la guerra, vaig viure en un poble de la regió de Kirov. Ningú m'obligava a treballar, però ningú em va impedir, i portava fenc a cavall. Aleshores no hi havia llum, ni ràdio. Vaig aprendre a llegir als diaris i vaig informar als vells informes del front. I malgrat la gana, estava content i crec que no només jo, veient com les dones, treballant al camp des de l'alba fins a l'alba, no només per treballar, sinó també per feina, anaven amb una cançó. I tot perquè creien en la victòria promesa. Tenien objectius i un de principal estratègic: construir un futur brillant. Per tant, a la societat d'aleshores s'imposaven els romàntics -creadors, i no pragmàtics- consumidors. Una societat de consum, com mostra la història, no és viable, ja que la vida és un moviment i només els creadors hi poden donar suport.

He estat convençut més d'una vegada que la definició més correcta del comunisme és "treball lliure, gent lliurement reunida". Per tant, el que em vaig centrar principalment era el treball productiu i útil. Vam teixir pinzells de calç amb cordes de vaixells fora de servei, vam vendre i vam utilitzar els fons per a les necessitats de la classe. I les primeres "pancakes grumolls" es van permetre portar a casa, com a regal als pares. I quan em trobo amb antics alumnes, ja no agraeixen els seus coneixements, sinó la ciència de la vida. Per cert, gairebé tots eren estudiants excel·lents, i la majoria anaven a estudiar a escoles marítimes, és a dir, tots eren romàntics. I el més important, la felicitat brillava als meus ulls, l'absentisme escolar va desaparèixer, fins i tot els malalts venien a les classes i demanaven que no fossin retirats.

Després del col·lapse de la Unió Soviètica, no va ser la veritat, sinó la mentida de la difamació, el que es va posar de moda. Els antics treballadors polítics i líders del Komsomol van començar a llançar brutícia sobre Stalin i el sovietisme del poble, oblidant que aquestes "primeres" els alimentaven i encara els alimenten. Vaig defensar la meva defensa, tot i que jo mateix, al no ser membre del partit, no vaig avançar més que l'oficial superior. Però recordo que la "desinformació" sobre les espiguetes, per les quals, suposadament, es van plantar durant 10 anys, és una ximpleria total i recordo amb quina sinceritat tothom va plorar quan va morir Stalin. Però, és precisament en això on veig una manca d'educació passada, que porta a l'infantilisme i a la generació d'"idolisme". I, exactament. en aquesta direcció cal dur a terme una reforma ideològica de l'educació. Què es necessita per a això, a més del que he descrit anteriorment?

Reforma ideològica de l'educació

Després de la perestroika, l'estat va perdre dues palanques principals de govern, sense les quals es va afeblir. Això és ideologia i control sobre els mitjans. El credo de la ideologia humana universal és tan antic com el món: "No facis mal!" Per tant, ha de confiar en la bondat i l'honestedat. Qualsevol violència, fins i tot mental, ja és feixisme mental, que, en condicions adequades, es converteix ràpidament en sagnant. Però una escola no pot resoldre aquest problema global sense els mitjans de comunicació. Quan vaig veure comèdies americanes abans, em va sorprendre la primitivitat dels trucs, construïts principalment sobre caigudes, i vaig concloure: només una societat de sàdics pot riure's del patiment dels altres. Però quan vaig veure al nostre vídeo d'humor, al canal Sarafan, una escena: un s'enrotlla per darrere i l'altre empeny una dona gran al pit. Ella cau, i darrere de l'escenari, un riure atronador. Però el pitjor és que aquests bromistas van vestits amb uniformes de policia. I quantes escenes més en què els mateixos policies ja són ridiculitzats. Per descomptat, les inventen gent que està en desacord amb la llei i més encara amb la seva consciència. No comentaré més, tu mateix entens millor que jo quin dany comporta aquesta desideologització a l'estat.

Per descomptat, per ensenyar als nens sobre la intel·ligència necessitem mestres que la tinguin. La paraula té educació, la pròpia arrel suggereix que "una persona es crea a imatge i semblança d'un professor". En altres paraules, l'educació s'ha de dirigir amb l'exemple, el vostre i la vostra vida. Fa temps que se sap (només que no a les escoles, a les quals no arriben els descobriments científics, i si ho fan, no s'adopten) que “només el 10% de la informació s'absorbeix per l'oïda, el 50% per l'ull i el 90% en pràctica".

I encara ens centrem en l'aprenentatge verbal, desenvolupant l'hemisferi esquerre del cervell, en detriment del dret -figurat. Cal donar una ordre als científics per crear jocs empresarials. Vaig tenir la sort d'estar als cursos de perfeccionament de Liepaja, al final de la perestroika, d'assistir a un partit així per formar futurs directius. Les condicions del joc eren les següents: Cadascun dels jugadors busca ser el primer a guanyar un milió implementant qualsevol projecte a la seva empresa. Per tant, en un primer moment, tothom ignora funcions costoses, per exemple, la construcció de sistemes de depuració. I només quan el presentador anuncia que tots estan en fallida, perquè no hi ha ningú que els treballi, perquè els rius s'enverinen, i la població va marxar de la ciutat, el joc va anar per un canal raonable, amb vista al futur. Però el més important per assolir l'èxit en la formació i l'educació rau, és clar, en la relació del professor amb els alumnes. I això requereix l'adhesió a l'ètica pedagògica.

Ètica pedagògica

El més important en una relació és la confiança els uns en els altres. Per tant, sense arribar-hi, no té sentit començar a aprendre.

Una altra condició per assolir l'èxit és la coincidència d'objectius. La unitat dels objectius del professor i de l'alumne dóna lloc a l'interès, principal estímul per a l'aprenentatge.

No confongueu fins i mitjans. Les qualificacions i la disciplina són mitjans. L'objectiu és aixecar un ciutadà pensant responsable del seu país i planeta, considerant-lo no només una casa comuna, sinó també un ésser viu, sinó ell mateix, una part d'ella.

El procés d'aprenentatge ha de ser divers i creatiu, i per això el sistema educatiu necessita llibertat intel·lectual. Les limitacions donen lloc a la limitació.

El professor necessita qualitats com la llibertat interior i la confiança en si mateix. Només un professor així pot educar una persona semblant a ell mateix.

Una qualitat molt important per a un professor és la voluntat de compromís. Per fer-ho, cal desenvolupar en tu mateix la capacitat: posar-te en el lloc d'una altra persona, desenvolupar un sentit de l'empatia, un sentit de la proporció i el tacte pedagògic.

Un professor que crida no és concentrat i ineficaç. A més, parla de la seva incertesa.

El millor remei és la bondat. La coacció engendra oportunistes de voluntat feble, no ciutadans responsables.

Un mestre savi no construeix la seva autoritat sobre el principi: "Tenta por, després respecta". Aquest egoisme personal afecta l'assoliment de l'objectiu principal: la formació d'una persona valenta capaç de suportar les dificultats de la vida. Un mestre savi, en canvi, fomenta l'èxit d'una altra persona. La consciència d'estat, i no l'egoisme, hauria de ser un mitjà d'educació i superació personal.

Només quan s'hagin esgotat totes les altres possibilitats hauríem d'actuar amb energia i immediatament, però només en qüestions d'importància fonamental. Però no us enganyeu amb la victòria. El bacil de la violència dóna lloc a un abscés de rebel·lió. Per a cada força, hi ha una força de resposta, "igual en magnitud i oposada en sentit".

No dubteu a experimentar. Sinceritat i equitat, tots els errors són perdonats.

On podem trobar professors autoritzats?

Aquesta és la pregunta més difícil. I si posposeu la seva decisió, després d'una dotzena d'anys, serà realment impossible resoldre'l. En major mesura, es basa en el finançament. Quan vaig proposar augmentar el sou dels professors diverses vegades, em van dir que, en la majoria, no eren dignes. No discuteixo. Però ràpidament seran substituïts pels dignes quan sorgeixi la competència. Ja hem perdut un moment, després de l'enfonsament de la Unió Soviètica, quan vam deixar de finançar l'exèrcit. El Japó va actuar d'una altra manera, després de la guerra, va destinar una quarta part del seu pressupost a l'educació (teníem un 7% en els nostres millors anys). El resultat és ara a la cara. Les estadístiques diuen que cada segon treballador és un innovador o inventor, mentre que al nostre país és un de cada mil. El més important és que han adoptat la psicologia, i encara la tenim al corral. I a la Guerra Freda, l'arma principal hauria de ser la capacitat de pensar de manera independent. Si no aprens a controlar-te, seràs controlat pels altres. El cervell és un bioordinador i funciona segons el principi: "el que hi ha a l'entrada, després a la sortida". Cal aprendre a instal·lar un programa antivirus des de la infància. Abans de començar a donar coneixement, cal preparar el cervell per rebre'l, desenvolupar les ganes i la capacitat d'aprendre, consolidar l'hàbit d'autoeducació, ensenyar la lectura racional.

Un altre exemple, literalment fa deu anys, el va posar Finlàndia. Va resoldre el problema financer d'una manera molt original i radical, tallant tots els funcionaris de l'educació i repartint els fons alliberats entre els professors. Com a resultat, es va crear un concurs, també en instituts pedagògics. I el més interessant, hi va haver una afluència d'homes a les escoles, que és crucial per a l'educació dels nois. Els professors que van aprovar el concurs van rebre llibertat de creativitat pedagògica. S'estableix la durada del contracte, després de la finalització del qual, mitjançant el mètode d'interrogació anònima dels estudiants, es revelen les qualitats humanes, i pel comitè de pares - pedagògiques. Els funcionaris reduïts també tenen dret, amb caràcter general, a participar en el concurs. Pel que fa al contingut de l'educació, es va treure molt de les escoles Waldorf, en particular, per al desenvolupament de l'hemisferi dret, es van incloure arts i manualitats.

Fa uns quatre anys vaig visitar l'escola Waldorf de Sant Petersburg. No depenen de GUNO, tenen programes propis i ni tan sols tenen director, estan governats per un patronat. Però el percentatge de graduats que ingressen a les universitats és més gran que a les escoles ordinàries. En nom propi, afegiria el següent. Matèries com la història, la literatura, la geografia, la biologia es poden transferir a l'estudi independent, però només després que apareguin llibres de text que es llegiran amb interès, com una història de detectius. A més, permetre a les persones que no tenen una educació pedagògica, però que estimen els nens que tenen un pensament lògic i causal, aquells per als quals la causa és més important que l'efecte, el contingut és més important que la forma, la qualitat és més. important que la quantitat, el procés és més important que el resultat, i qui està segur que la consciència és primordial… Hi ha poca gent així, però si crits: "Hola, busquem talents!", potser trobarem algú.

La nostra societat s'està convertint de manera imperceptible en una societat de consum inviable, substituint objectius públics elevats per objectius baixos i personals. Una societat així s'enfila imperceptiblement en la immoralitat. En relació amb l'estat catastròfic i espiritualment poc espiritual creat de la gent, i és des d'aquestes posicions que ara ens hem d'apropar per resoldre problemes urgents, cal prestar la màxima i prioritària a l'educació preescolar. Perquè és en aquesta edat quan s'estableix la perspectiva bàsica de la vida. Els científics afirmen que el cervell està ple de coneixements vitals als 5 anys, més del 80%. I aquest vincle tan important s'ha de reforçar amb els millors quadres, motivant-los millor que els professors. Perquè tothom, fins i tot les mainaderes, tingui una educació psicològica superior.

La reforma de l'educació pel que fa als continguts hauria d'esdevenir una idea nacional, i els mitjans de comunicació haurien d'engegar aquest procés com l'inici d'una revolució ideològica humanitària. No hauria de convertir-se en una altra campanya efímera, sinó ser una doctrina permanent i estatal d'augmentar l'espiritualitat del poble, escrita a la constitució. La crisi econòmica és un indicador extern de l'estancament espiritual intern de la societat. Només es pot eliminar mobilitzant la gent per noves idees. L'esforç per l'estabilitat condueix a l'estancament i el col·lapse. Aquesta és la dialèctica. Només així podem resistir el pla Dulles, la desintegració del país a través de la joventut. A més, fins i tot alguns economistes savis argumenten que invertir fons en una persona és deu vegades més rendible, en tots els aspectes, que invertir-los en qualsevol producció.