Valors familiars tradicionals: què hi ha darrere d'aquest concepte?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Parlant dels valors familiars tradicionals, també cal revelar els conceptes bàsics que, al nostre parer, estan indissociablement vinculats amb el procés de criança d'una persona en una família: treball, honestedat, valentia, lleialtat, bondat, veritat, consciència, mesura, etc. amor, fe.

Els valors familiars i familiars a tots els països del món sempre han estat la base de qualsevol societat. Independentment de les característiques culturals, els nens van néixer, es van criar i van créixer en família, adoptant progressivament l'experiència i les tradicions de la generació més gran, convertint-se en representants de ple dret del seu poble. Com a institució principal per a l'educació i el desenvolupament d'una persona, la família transfereix al nen en creixement no només el coneixement, sinó que també modela la seva visió del món i la seva visió de manera que cada persona, convertida en adult, se sent responsable no només per si mateixa., però també per la vida de les persones que l'envolten. És a la família on aprenem a cuidar els nostres proïsmes, a confiar, estimar, expressar correctament els nostres sentiments i emocions, ser justos i honestos, conviure en equip i posar els interessos de la societat per sobre dels interessos de l'individu. Per descomptat, algú dirà que no totes les famílies són ideals, fins i tot algú portarà una experiència trista de la seva vida. Però cal entendre que la família com a institució en el seu conjunt contribueix al desenvolupament d'aquestes qualitats en una persona i, per tant, en la societat. Tant pares com avis, desitjant el millor als seus fills i néts, s'adonen que només criant persones nobles i dignes, aconseguiran una vellesa tranquil·la. I això és normal: els adults tenen cura dels nens, i els nens grans comencen a assumir la responsabilitat dels pares i avis ja grans.

Però el que abans semblava la veritat òbvia, avui molts intenten qüestionar-ho

A la majoria de països occidentals, el matrimoni entre persones del mateix sexe ja està legalitzat, s'ha introduït un sistema juvenil, s'ha trencat artificialment la connexió entre generacions, els drets de la família han estat substituïts pels drets de l'individu i de l'individu. Els resultats d'aquestes transformacions ja són evidents: la civilització d'Occident s'està degradant moralment i èticament i degenera, malgrat l'afluència de migrants temptada per un alt nivell de seguretat material. Tenint en compte que el procés de globalització és objectiu, seria ingenu creure que Rússia es pot allunyar d'aquests processos. Tothom coneix la moral del proverbi "la meva casa està a la vora, no sé res". A través de diverses organitzacions no governamentals, a través dels mitjans de comunicació i de la cultura popular, ja estan intentant introduir a la nostra societat totes les mateixes iniciatives que es van implementar amb èxit a Occident. Els problemes de la civilització tecnocràtica exigeixen de nosaltres una nova comprensió de la realitat. L'alienació humana, la tensió constant en les relacions amb el món exterior creat artificialment, els cataclismes de la visió del món s'han de superar. A la recerca d'una resposta a aquestes preguntes vitals, mirem atentament no només el present previsible, sinó també el passat llunyà de la humanitat. I aquí, en la història, recórrer a la cultura tradicional ens permet veure exemples d'aquesta actitud davant la vida i cap a la mateixa persona, els principis bàsics de la qual ens poden ajudar a desenvolupar un nou tipus de relació moderna tant dins la societat com amb nosaltres mateixos.

Ara la família està sent atacada en tots els fronts

Cada cop més, a la televisió russa, es poden escoltar declaracions que una família no és necessàriament una unió d'un home i una dona, sinó que pot ser una unió d'un home amb un home o una dona amb una dona. A les pel·lícules i programes de televisió, homosexuals i lesbianes apareixen regularment entre les principals llaminadures, i la imatge de la família tradicional és ridiculitzada i desacreditada, substituïda per ideals egoistes de la vida "per plaer". La imatge positiva de la mare i del pare desapareix de les pantalles, és a dir, en molts aspectes, de la cultura de masses. En els documents normatius adoptats a nivell governamental, el concepte de "família" està vagament definit. Considerem aquestes accions com un atac dirigit amb l'ús de tecnologies de poder suau contra el poble rus. Per això, en les seves activitats, el Projecte Teach Good actua des del punt de vista dels valors familiars tradicionals, considerant el concepte de “família” exclusivament com la unió d'un home i una dona, que implica el naixement i la criança dels fills. Aquesta família és la clau d'una societat estable i en desenvolupament harmònic, i és a aquesta família a la qual es dediquen molts proverbis i dites populars que conserven la saviesa i l'experiència dels nostres avantpassats, transmetent-la de generació en generació.:

• La bondat no flueix pel món, sinó que viu en família.
• Cada laic és un home de família per al seu germà.
• Tota la família està unida i l'ànima està al seu lloc.
• Quin tresor, si la família està bé.
• La família està en un munt, i el núvol no fa por.
• Una família és forta quan hi ha un sostre.
• Les farinetes són més espesses a la família.
• En una família amable i al fred fa calor.
• Una família sense fills és com una flor inodora.
• Es va enamorar del vi: va arruïnar la família.

Parlant dels valors familiars tradicionals, també cal revelar els conceptes bàsics que, al nostre parer, estan indisolublement vinculats amb el procés de criança d'una persona en una família:

• Treball dur
• Honestedat
• Coratge
• Lleialtat
• Bé
• veritat
• Consciència
• Mesura
• Amor
• fe

1. Diligència

La mateixa paraula "diligència", és a dir, amor pel treball, ja porta en si mateixa l'actitud correcta, que cadascú ha de formar en si mateix i donar suport en relació al negoci al qual es dedica. La diligència implica que el treball no només és una eina per satisfer les necessitats materials d'una persona, sinó també una profunda necessitat interior d'una persona, incrustada en la seva mateixa naturalesa i que la condueix al desenvolupament espiritual. El treball, sense importar com sigui - directiu o productiu - ennobleix una persona, desenvolupa els seus talents i habilitats, eleva a nivells qualitativament nous no només materialment, sinó també espiritualment. El seu poder és gran i vivificant. En aquest sentit, la feina és diferent de la feina. Tal com va assenyalar el destacat científic rus D. I. Mendeleiev, “no tot treball és treball… El treball està condicionat per la utilitat d'allò que es fa no per a un mateix, sinó per als altres… El treball pot ser donat, forçat a treballar, treball - era i serà gratuït, perquè per la seva naturalesa és conscient, lliure, espiritual, difícil i necessària…”Per tant, l'amor al treball, la comprensió de la seva gran importància és molt important perquè una persona pugui viure una vida sana i digna. El mateix passa a una escala més gran: una societat en la qual es valora el treball, viu bé, està en constant desenvolupament, material i espiritual.

En els vells temps, que no es distingien per una comoditat especial i l'abundància del consumidor, la necessitat de mà d'obra era més evident que ara. Els nostres avantpassats van passar la major part de la seva vida treballant, per això es va formar un nombre tan impressionant de dites i refranys sobre aquest tema que han arribat als nostres temps. Aquest grup de proverbis i dites russos és un dels més notables. Aquestes expressions són àmpliament conegudes com:

• L'habilitat (paciència) i el treball ho trituraran tot
• Sota la pedra ajaguda i l'aigua no flueix
• T'agrada muntar - t'agrada portar trineus
• Negoci acabat: camina amb valentia
• No es pot agafar fàcilment un peix d'un estany
• Hora de negocis, hora de diversió
• Els ulls tenen por, però les mans ho fan
• La petita empresa és millor que la gran ociositat
• El cas del mestre té por

Avui dia, l'actitud cap al treball i el treball dur des del punt de vista de la filosofia de masses acceptada ha canviat notablement per a pitjor. Si abans la necessitat de treballar de manera responsable enlloc era més evident:

• Si no l'escalfeu, no us escalfareu
• Qui no fa mandra de llaurar tindrà pa
• El que sembres, així colliràs, així seràs alimentat
• etc,

aleshores la realitat actual també ofereix diversos tipus d'existències parasitàries. Al mateix temps, la tendència nociva es veu reforçada per la difusió generalitzada paral·lela de la idea d'ociositat a través de la cultura de masses moderna. La coneguda sèrie popular sobre escolars, estudiants i metges està encantada de divertir l'espectador amb girs i girs amorosos, situacions divertides, conflictes d'herois, qualsevol cosa, però no una imatge d'una persona treballadora, encara que d'una manera amistosa, hauria de estar en primer pla: un estudiant, un estudiant, un metge És, en primer lloc, un treballador. En la filosofia popular moderna, la diligència com un dels més alts valors de la vida òbviament s'ha esvaït i no es conrea no només amb la seva fonamentalitat i abast anteriors, sinó de qualsevol manera en general. Avui dia, el treball no és promogut pels mitjans de comunicació i la cultura com una part important de la vida humana, injustament deixat enrere com una mena de moment desagradable en el camí de l'èxit, al qual cal resignar-se. No obstant això, la veritat encara és la que era: el treball i el reconeixement del seu valor en forma de laboriositat són requisits previs per al bon desenvolupament de la vida material i espiritual i la felicitat d'un individu, d'una família individual i de la societat en el seu conjunt.

2. Honestedat

En la percepció de molta gent, el concepte d'honestedat es redueix a la necessitat de dir sempre la veritat. Mentrestant, V. I. Dal va donar una definició més àmplia: "L'honestedat és la franquesa, la veracitat, la fermesa en la consciència i el deure, la negació de l'engany i el robatori, la fiabilitat en el compliment de les promeses". Una persona honesta és aquella que no fa trampes i en les accions de la qual no hi ha motius egoistes. En una família en què els pares estan acostumats a ser honestos amb els seus fills, regna l'harmonia i la comprensió. Després de tot, si no hi ha mentides, no hi ha motius seriosos per a conflictes o baralles. Al mateix temps, l'honestedat envers els altres comença amb l'honestedat en el diàleg amb un mateix. Aprendre a ser honest amb un mateix és la base del desenvolupament espiritual. I, per descomptat, només una persona honesta que viu en harmonia amb la seva consciència pot ser realment feliç.

• L'honestedat no està en el poder, sinó en la veritat
• No el que és fort, sinó el que és honest
• Honestament hola al cor d'alegria
• Millor pobresa i honestedat que benefici i vergonya
• Un bon cavall no és sense genet, però un home honest no és sense amic
• Una acció honesta i humili un motí
• El cas honest no s'amaga
• El servei que es necessita és més honest
• La paraula d'honor ha de ser constant

3. Coratge

Com demostra la pràctica, per fer el primer pas i començar a moure's, sovint no n'hi ha prou amb tenir un objectiu escollit correctament i fins i tot saber com aconseguir-ho. Cal valentia. Ajuda a superar la por, assumir la responsabilitat i avançar pel camí previst. El coratge és una de les qualitats volitives més importants inherents a una persona. La construcció de coratge ha de començar des de la infància. En animar els nens a actuar de manera autònoma, a assumir la responsabilitat, proporcionant una llibertat d'acció raonable, els ajudem a aprendre a controlar les seves emocions, a desenvolupar la determinació i la capacitat de prendre decisions correctes, independentment de la presència de pors. El coratge és el nucli de conceptes com el coratge, la masculinitat, el coratge i el valor. Del coratge neix de la voluntat de defensar els interessos dels seus éssers estimats, els seus negocis i la seva pàtria. A la cultura russa, hi ha molts proverbis i dites que demostren que només una persona valenta és capaç de superar qualsevol obstacle en el seu camí de vida:

• Aposteu amb valentia per una causa justa!
• Coratge (Coratge) de la ciutat pren
• El Déu atrevit posseeix, el diable borratxo tremola
• El gos borda als valents, i vomita els covards
• Un heroi mor una vegada, però un covard tota la vida
• El coratge és la força d'un guerrer
• El valent el dia de la batalla és conegut
• Per tenir por d'un llop, així que no vagis al bosc
• Els pèsols atrevits glop, però la tímida i la sopa de col no veurà
• Per la valenta victòria

4. Lleialtat

Quan parlem de família, la fidelitat és l'antípoda de la disbauxa i l'eterna companya de l'amor veritable. Avui sovint intenten convèncer-nos des de les pantalles de televisió que la lleialtat és una gesta que, tot i que imposa respecte, et priva de “novetat” i de “alegries de vida”. De fet, la fidelitat és l'única norma en les relacions familiars que permet crear una família sòlida i feliç basada en la confiança i la voluntat d'estar els uns amb els altres en el dolor i l'alegria. I allò que se sol substituir per eufemismes "set de novetat" o "alegria de la vida" és, més sovint, un camí de destrucció i degradació, un camí de baixada. La fidelitat enforteix la força de l'esperit, ajuda a resistir totes les temptacions i temptacions, serveix com a garantia de confiança, dóna suport en la vida i en l'amor. Aquesta és una de les millors qualitats que caracteritzen un home-guerrer i una dona que guarda la llar. Al mateix temps, la lleialtat és un concepte molt polièdric, revelat en expressions com "lleialtat a la paraula", "lleialtat al deure", "lleialtat a un mateix", "lleialtat a la tradició" i, per descomptat, "lleialtat a la Pàtria”. Els soldats que van defensar el nostre país durant la Gran Guerra Patriòtica van mostrar una fidelitat real a la Pàtria. Els soldats es van sacrificar, van anar a una mort segura, van suportar qualsevol prova, però no van trair. Avui, la guerra és cada cop més informativa, però aquesta guerra només la guanyaran aquells que romanguin lleials al seu país, a la seva gent i a aquells ideals humans que ens fan humans.

• L'amor fidel ni crema en el foc, ni s'ofega en l'aigua
• Un amic fidel val més que cent servents
• Les armes protegiran, però la lleialtat és la millor defensa
• Ser fidel és una virtut, ser fidel és un honor
• Un cor noble no pot estar equivocat
• Un traïdor en qualsevol tempesta només salva la seva pròpia pell
• El traïdor és més perillós que l'enemic
• La fidelitat es coneix durant els grans problemes

5. Bondat

La capacitat de distingir el bé del mal, el bé del dolent i el desig conscient de ser bo són al cor de la moral humana. Una bona acció és aquella que fa del món un lloc millor, ajuda a la societat a emprendre el camí d'un desenvolupament harmoniós i lliure de crisi. Una mala acció és aquella que es dirigeix en la direcció oposada i empitjora el món, el porta a la destrucció. I això vol dir que una persona ha de mesurar cadascuna de les seves accions amb l'efecte que té sobre els altres i això comporta conseqüències.

Des d'aquest punt de vista, és un error argumentar que no hi ha bé sense mal, o que el mal sempre ha estat, i no hi ha res que hi puguis fer. Encara que el mal existeix al nostre món, tanmateix, és deure de cada persona dirigir els seus pensaments i accions cap al bé, és a dir, ser bo.

• La vida es dóna per les bones accions
• Bon Déu ajuda
• Qui estima les bones accions, la vida li és estimada
• Aferra't al bo, però triomfa amb el dolent
• Una paraula amable per a l'home: aquella pluja en una sequera
• Fent el mal, no confieu en el bé
• Desitgeu bé, bé i feu
• La bondat sense raó és buida
• És una bona acció dir la veritat amb valentia
• El bé no morirà, però el mal desapareixerà

6. Cert

"Però crec que el poder està en la veritat. Qui té la veritat és més fort… "Brother-2

La veritat és la categoria filosòfica principal. També és una característica valorativa de qualsevol informació que ens arriba, l'essència d'aquesta avaluació és la correspondència d'aquesta informació amb una imatge, fenomen o procés que té lloc a l'univers en un moment determinat. Segons el diccionari de Dahl, la veritat és veritat en fet, veritat en imatge, en bé; justícia, equitat. A la cultura russa, només hi ha un gran nombre de proverbis i dites sobre el tema de la veritat, aquí només hi ha una petita part:

• La veritat és més preciosa que l'or
• La veritat em fa mal als ulls
• La veritat és caminar pel món
• La veritat de l'aigua, del foc salva
• El mal adquirit per a un ús futur no anirà
• Millor morir que suportar la mentida
• En qui no hi ha veritat, en això hi ha poc bé
• La veritat és una peça guanyada i una mentida es roba
• Tothom lloa la veritat, però no tothom la diu
• Enterraràs la veritat, però no sortiràs tu mateix de la fossa
• És una bona acció dir la veritat amb valentia
• La veritat és més pesada que l'or, però sura a l'aigua
• És cert, com una vespa, s'enfila als ulls
• No us precipiteu en discursos afalagadors, no us enfadeu amb la veritat grollera
• Es trencaran vint cadenes de veritat
• Qui lluita per la veritat té una doble força

Un dels temes principals dels nostres proverbis i dites és el tema de la inevitabilitat de la veritat, que tard o d'hora la veritat es coneixerà. La inevitabilitat de revelar la veritat fa que qualsevol mentida o falsedat no tingui sentit. I encara més, la veritat és la millor base per construir una vida familiar, només les relacions de confiança honestes faran que els llaços familiars siguin tan forts com l'acer, que no tindran por de cap dificultat.

7. Consciència

La consciència és un dels conceptes més importants subjacents al costat espiritual de la vida d'una persona. La consciència s'anomena la brúixola interior d'una persona, que li mostra la direcció on ha d'anar. Des del punt de vista de la persona creient, la consciència també s'entén com una connexió íntima entre una persona i Déu. Segons el diccionari explicatiu de Dahl, la consciència és una consciència moral, instint moral o sentiment en una persona; consciència interior del bé i del mal; el lloc secret de l'ànima, on es fa ressò de l'aprovació o condemna de cada fet; la capacitat de reconèixer la qualitat d'un acte; un sentiment que fomenta la veritat i el bé, evitant la mentida i el mal; amor involuntari pel bé i la veritat; veritat innata, en diferents graus de desenvolupament. Hi ha moltes dites a la cultura russa sobre el tema de la consciència i la consciència:

• La consciència de qui no està clara, l'ombra del pòquer també és la forca
• Qui té la consciència tranquil·la no té un coixí sota el cap
• La cara està torta, però la consciència és recta
• No pots cosir la consciència a un caftà (a la pell)
• El ric no comprarà consciència, sinó que arruïnarà la seva
• Fes-ho segons la teva consciència, sincerament
• Una consciència tímida, no la pots ofegar durant una generació
• Per molt savi que siguis, no pots ser massa intel·ligent amb la teva consciència
• No pots amagar-te d'una persona, no pots amagar-te de la teva consciència (de Déu)

De les dites anteriors, queda clar que la consciència és aquell estat interior que no es pot comprar per diners, no es pot canviar per algunes manifestacions i factors externs: un aspecte bonic (cara recta), un nou caftan. I és encara més inútil lluitar contra aquesta "veu del bé" dins d'un mateix; això ho fa encara més fort. L'únic que es pot fer pel que fa a la consciència és mantenir-la neta, és a dir, seguir la seva crida, que vol dir fer el correcte (de veritat, segons la consciència).

8. Mesura

No és en va que la civilització russa de vegades s'anomena civilització de la mesura. A diferència d'Occident, que sempre persegueix els valors materials, i de l'Orient, que, en el camí de la millora espiritual, de vegades està disposat a oblidar-se de la vida d'avui, sempre ens va bé amb moderació. Al llarg de la seva rica història, Rússia / Rússia es va portar sovint a l'extrem, més d'una vegada ens vam trobar a la vora de la destrucció, però el sentit de la proporció sempre va ajudar a corregir els errors a temps i a restablir l'equilibri perdut, i no només pel nostre compte. terra, sinó també per ajudar els nostres veïns. Potser aquesta és la nostra missió…

• La mesura pinta tots els negocis
• No es pot teixir sense mesura i sense sabates
• Per sobre de mesures i el cavall no galopa
• L'ànima sap la mesura
• Per la mesura d'un mestre saber
• No mesureu pel vostre criteri
• Coneix-te a tu mateix en tota mesura
• El compte no mentirà, i la mesura no enganyarà
• Quan sègol, després mesura
• La mesura és la fe en cada obra

9. Amor

La televisió d'avui intenta formar en els espectadors una concepció errònia sobre l'amor com un esclat de passions, sentiments i emocions que poden convertir una persona en un "esclau de l'amor", elevar-la a l'altura de la felicitat o submergir-la en un estat de depressió. Però l'amor en el veritable sentit d'aquesta paraula no pot ser "malvat", "venal", "boig" o "unilateral". Tots els anteriors són només estereotips que descriuen els vincles basats en instints sexuals en major mesura que els sentiments d'amor.

En la tradició russa, l'amor és un concepte molt més ampli i comprensiu que només l'esfera de les relacions entre un home i una dona: és l'amor al proïsme, i l'amor al món, i l'amor, com a manifestacions de la calidesa del ànima i cor, com un agregat de perfecció.

• Vida sense amor, quin any sense primavera
• Qui estima viu dues vegades
• No es pot comprar l'amor amb or
• L'amor no es mesura amb les verstes
• La mort no espantarà l'amor
• On hi ha amor i consell, no hi ha dolor
• L'amor viu bé tant en una cabana rural com en una cambra de mestres
• L'estimat s'ha de veure no amb els ulls, sinó amb el cor
• On és l'amor, aquí és Déu
• A qui la gent estima, que també Déu afavoreix

10. Fe

La fe és un dels conceptes més subtils, subtils i alhora molt importants de la vida humana. Segons el diccionari de Dahl, fe significa "confiança, convicció, consciència ferma, el concepte d'alguna cosa, especialment sobre coses superiors, immaterials i espirituals". Cada persona, sigui conscient d'això o no, es guia en les seves accions per part del seu propi sistema de creences, que s'ha desenvolupat al llarg de la seva vida i sempre està obert a una confirmació posterior o, al contrari, als canvis. El que una persona creu determina els seus passos una i altra vegada, determina tota la seva vida en conjunt.

• Canvia la teva fe - canvia la teva consciència
• Tal com és la fe, també ho és Déu
• Un lloc sant mai està buit (si no creus en una cosa, llavors creus en una altra)

La fe es caracteritza per la connexió més estreta amb el principi creatiu, amb l'acció. En primer lloc, en l'etapa de la causa, una persona creu en alguna cosa, està convençuda d'alguna cosa i després, com a conseqüència, actua o no actua. I és molt lògic que una part notable dels proverbis i dites russos sobre el tema de la fe noti clarament aquesta connexió entre els conceptes de fe i fet:

• La fe és bona en el cas
• Apliqueu la fe a l'acte i l'acte a la fe
• La fe mourà la muntanya del seu lloc
• Amb fe no us perdreu enlloc
• Sense bones obres, la fe està morta davant Déu
• No pots enganyar Déu, encara que t'aixeques abans que el nostre

Si una persona, per exemple, creu que no la necessita en algun lloc (en una família, un equip, un país), llavors serà així, perquè inevitablement recolzarà la seva fe amb més accions reals. Si creu que la vida no té sentit, llavors serà així per a ell: s'adonarà per ell mateix, partint de la seva fe. El mateix passa en el cas contrari: la creença en un significat especial de la vida o la creença en l'elevat significat d'un mateix com a ciutadà de l'estat s'implementarà necessàriament. Com deia Lev Tolstoi, "l'essència de tota fe és que dóna a la vida un sentit que no és destruït per la mort". Per tant, és deure de cada persona trobar força en si mateix i trobar temps per pensar en què creu i per allò que viu.

Per resumir el que es va dir:

Cal afegir que els valors per a cada persona, el seu conjunt i combinació especials, són la base per construir una imatge general del món, el creixement personal, l'elecció dels objectius i significats propis i determinen el desenvolupament d'un "codi" profundament individual. de les regles de la vida. Són els valors que subjauen al perfil moral de cadascú de nosaltres i al llarg de la nostra vida de vegades actuen com a pautes gairebé inconscients, però poderoses per a qualsevol elecció i decisió de vida. En el dia d'avui, hi ha una pèrdua total de pautes morals comprensibles. Aquest procés, que està clarament controlat, comporta no només un cert declivi social, sinó també una profunda desorientació de moltes persones en qüestions de sentit personal de la vida, comprensió d'un mateix i dels altres. Una crida a entendre l'experiència de les generacions en la construcció d'una visió del món de valors i una posició ferma en la comprensió del que és la norma pot servir com a punts de partida en el camí cap a una sensació de realització i sentit de la vida per a cada persona. I això, al seu torn, donarà fruits tant per al desenvolupament del conjunt de la societat, com per a l'aparició d'una sensació de satisfacció amb la vida en qualsevol de nosaltres.