Sobre l'autoproclamació

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Juntament amb el tema de la interacció entre persones, la qüestió de l'autoidentificació és una de les meves preferides en sociologia. Com és habitual, en el curs de la investigació, les situacions en què tot va bé i correctament NO són importants per a mi: funciona, no toquis, és a dir, alegra't i no degoteixis la teva alegria al cervell de ningú, l'únic que pot ser. ser interessant per a mi personalment és el tema de la preservació de la sostenibilitat. M'interessen més les situacions en què tot està malament i dolent, és a dir, en què cal esforçar-se per resoldre'ls correctament, girar-se des de dins i aspirar tot el que hi ha, i després plegar-lo correctament, mentre llença. treure les escombraries innecessàries. I ara, de nou, una de les meves situacions preferides és quan un determinat subjecte, en comptes d'establir aquest ordre intern, va decidir legitimar l'embolic assignant-se un determinat estatus (normalment a nivell de jerarquies espirituals), es va proclamar com a tal. o una altra paraula sòlida (a ulls del públic). Per exemple, una persona amb una sèrie de complexos escalant cap a l'exterior diu: "Sóc un brahmana!" Només vull preguntar: "Per què dimonis?". Per què tan groller? Perquè si només preguntes "per què?" el paper d'un brahmana - el Mestre Suprem de la Humanitat, i la cerimònia va tenir lloc aquell mateix dia, perquè els monjos d'allà sabien que el Gran Mestre vindria avui. Estava escrit en un puto llibre de profecies que ningú havia vist mai, és clar. Bé, o contarà com van venir els esperits del dolmen i els ho van explicar tot com era per una copa de vodka, es van penjar una medalla al coll, que ningú més té, van agafar diners en préstec i van desaparèixer en algun lloc, deixant enrere els plats sense rentar. Parlem-ne breument, no dels plats, és clar, sinó d'aquestes autoproclamacions.

Passa que una persona no pot fer front als seus problemes mentals interns i, per tant, intenta trobar-hi una justificació, donar-los importància i significat, i no només als seus propis ulls, sinó també als ulls d'altres persones, per tal d'alguna manera justificar el seu comportament o les seves activitats. L'exemple més senzill: una persona és un perdedor a la vida, realment no ha fet res en mig segle i ha acabat en una "crisi intermèdia"… aquí podeu fer una reserva i aclarir que potser no ser un fracàs completament per la seva pròpia voluntat, sinó perquè el seu destí és tan difícil, o el va criar de manera torta, però no es va adonar immediatament, no va voler esbrinar-ho i va perdre la meitat de la seva vida, després de la qual cosa es va convèncer que el tren havia marxat. Després d'aquesta autohipnosi, el considerarem un "perdedor per convicció". I així, el nostre perdedor per convicció s'embarca en un camí molt perillós, començant amb un pensament aparentment inofensiu: "Potser sóc tan especial?"

Si ho penseu, llavors cada persona és especial a la seva manera, perquè té una sèrie d'habilitats úniques en la seva combinació única, el seu propi destí i missió vital, el seu propi sistema d'idees i visió del món. Crec que això és obvi, però el perill de pensar "Potser sóc especial?" rau precisament en el fet que una persona no accepta la singularitat dels individus amb tanta confiança com accepta la seva pròpia singularitat. O considera que tots els altres són un ramat, per si de cas, afegint la salutària frase "amb rares excepcions", o bé reconeix de manera coqueta la singularitat i la importància de totes les persones, donant a entendre en silenci que ell és personalment especialment important ("totes les persones són iguals"., però alguns són més suaus"), és a dir, sembla que està en un pla diferent. Molt sovint, aquí podeu veure una referència a la pertinença a una casta espiritual, és a dir, una casta de mestres i educadors il·lustrats al bressol de la Terra. En casos rars, aquesta persona es referirà a la casta de guerrers o treballadors, perquè és més convenient participar en la dependència i el parasitisme precisament des del punt de vista de l'espiritualitat.

Després del primer pas perillós, s'inicia un procés de fantasia semblant a una allau, que es basa 100% a atraure fets de la pròpia vida per les orelles. De sobte, una persona recorda que durant la infància va ser tractada d'una manera diferent a la dels altres nens, estava per davant dels seus companys en el desenvolupament, jugava al marge de la majoria dels nens, abans que tothom va començar a fer preguntes difícils als adults. Això és una cosa habitual: quan un fet particular s'eleva a un patró amb una manifestació estable. La fantasia, els falsos records i el gran desig de ser especial fan una imatge al teu cap que és difícil de no creure, i una persona hi creu sincerament. Després d'haver completat una prova abans que d'altres, després de 30 anys ho recordarà com "Sempre vaig completar fins i tot les tasques més difícils a l'escola abans que altres", sent ofès un cop els nois del pati, ho recordarà com "Sempre vaig jugar. a part, en partits molt més seriosos que els meus companys, amb els quals ja no m'interessava conduir estúpidament la pilota pel camp". Veient una vegada un "signe del destí" en forma d'una circumstància vital d'advertència que el va salvar d'una terrible tragèdia, es considerarà "l'escollit del cel", a qui "els poders superiors" preparen per a alguna cosa important i, per tant, protegiran.

Això demana una analogia aproximada:

el pastor, en general, també protegeix les ovelles dels llops amb l'ajuda d'una pistola, gossos o una tanca amb reixa, i també destaca i marca un moltó, especialment madur i sucós, per al proper sopar. És a dir, em sembla estrany que sovint la gent percebi, en una consideració superficial, circumstàncies positives a favor de la seva elecció de manera bona, i no de mala manera. La tendència a interpretar tots els esdeveniments com a positius per a un mateix és un dels mecanismes de defensa de la psique paralizada pels ressentiments i els fracassos, és una mena de propensió a confirmar (en aquest cas, una persona necessita confirmar la seva exclusivitat).

Final de l'analogia.

La imaginació continua funcionant, i ara la persona comença a fantasejar obertament, i tan furiosa i furiosa que ell mateix creu en les seves fantasies. Algú va deixar el cos i va volar a altres planetes, comunicant-se amb els jerarques espirituals locals (de fet, va dormir sota un alt o simplement va tenir un somni molt viu), algú va parlar amb els esperits i va rebre instruccions directes d'ells (de fet, ells Es trobava a la vora del riu amb el cap tirat enrere i buscava "patrons" entre les esquitxades de l'aigua, els crits dels ocells i el soroll del vent, comparant-los amb el corrent dels seus pensaments i assignant-los arbitràriament un significat convenient.), algú va percebre l'aspecte ambigua d'algun endeví al mercat i la seva aturada brusca amb una reverència davant seu com un signe de "comprensió del fet que davant d'ella hi ha el" gran sacerdot de l'orde dels profetes Ukhtyzhjo. ", que a més excita la imaginació i crea la sensació de ser escollit, tot i que un endeví, com a psicòleg experimentat, amb aquests gestos pot hipnotitzar amb èxit tot tipus de "llepades", i aquesta no és l'única manera d'aconseguir una persona. interessats en els vostres serveis. A més, els interessats en la seva esquizofrènia poden rentar el cervell al pobre. Per exemple, el mateix endeví de diners li dirà tants pensaments vagues que es poden reunir en qualsevol imatge adequada, interpretant-los d'una manera convenient.

I així, després d'haver "finalitzat adonar-se" de la seva exclusivitat, una persona tria un nou nom o el nom del seu estat. Potser explora alguns llibres de filosofia hindú i tria la paraula que li agrada (per exemple, "brahmana"), o potser tria un nom basat en llegendes locals de la seva gent o algun club de perdedors ja existent basat en alguns Vedes. Per exemple, vaig aprendre sobre les castes d'obrers, comerciants, guerrers i mags, em vaig definir, per descomptat, als mags, i després llegeixo sobre ells i les seves habilitats per retratar amb diligència l'aspecte de pertànyer a aquesta casta, compra alguns barats. penjolls al coll, reblons als pantalons i al coll… bé, aboca una mica d'aiguardent sagrat darrere del coll, preparat segons antigues receptes a partir d'herbes arrencades a mitjanit al vessant oriental de l'antic túmul, a la lluna plena, quan s'aixeca una misteriosa i mística boira sagnant.

També passa que una persona s'inventa la seva pròpia jerarquia i se'n posa al centre, després distribueix a les altres persones segons el grau de proximitat amb si mateix. Sigui com sigui, una característica important d'aquest comportament és, ATENCIÓ!, una negativa total i deliberada a veure en els altres la singularitat que veu en ell mateix, així com l'adscripció deliberada d'altres persones a aquelles mancances amb les quals és impossible ser com ell. Al mateix temps, una persona SEMPRE té les mateixes mancances en si mateixa, però les nega amb vehemència. És a dir, una esquizofrènia tan total resulta: una persona nega les seves deficiències evidents, transmetent-les a altres persones (no importa si els altres en tenen o no) i es considera infal·lible. En públic, pot admetre alguns dels seus errors, és clar, quan és insensat negar l'obvi, però ho fa de tal manera que els errors semblen insignificants, insignificants, insignificants irrellevants, però les mancances d'altres persones (essencialment). iguals els defectes que té el jerarca, però manifestats d'una altra manera) són evidència d'un terrible retard en el desenvolupament, confirmació d'irrazonabilitat, prova d'una profunda crueltat del comportament i d'una visió del món fragmentada.

Succeeix que aquestes persones s'uneixen en sectes formals o informals, dins de les quals es creen condicions artificials per a una autoproclamació més còmoda. Imagina't que una cosa és quan tu mateix vas atorgar el títol de "mestre de l'acadèmia de la noosfera", i una altra quan t'han donat un diploma "oficial" que et dóna aquesta condició. Resulta que aquí us desfer de la dissonància interna associada al fet que sembla que no és bo assignar-vos un estat d'alguna manera. Però quan el Gran Sacerdot va presentar aquest diploma a la cerimònia d'iniciació, semblava com si ja estigués ferit tot alhora. Potser fins i tot heu aprovat una prova o un examen. Per exemple, es van quedar en un camp obert amb un barret d'alumini al cap, van agitar les mans i van cridar una rima memoritzada tres vegades, i després, en algun lloc llunyà, els coloms, bojos per tal indignació, van decidir allunyar-se d'aquest obscurantisme, planant cap amunt amb crits d'horror, deixant caure les plomes, i en això la comissió examinadora va veure el vostre "Poder de la Terra". És llavors quan tens tots els motius per considerar-te un honest i merescut propietari de l'estatus, perquè ara ha estat confirmat per la comissió. En realitat, la situació amb l'assignació externa d'estatus en aquest cas és similar a un autonom, una persona sap perfectament que està participant en una actuació, on algunes altres persones autodenominades han inventat les regles del joc i balla el seu ball quadrat segons aquestes regles, per la qual cosa rep un paper ben estampat i plastificat.

En algun lloc d'aquest lloc, quan una persona s'assigna un nom, és a dir, fa un acte d'autoproclamació, i passa el més interessant, l'enigma que més m'interessa: COM ho fa una persona i alhora. el temps no experimenta dissonància? PER QUÈ escull una solució tan inadequada i estúpida al seu problema, quan hi ha un treball molt més senzill, evident i garantit? PER QUÈ ho necessita en absolut? QUÈ està passant realment al teu cap? I FINS QUE aquesta llar d'infants continuï? He intentat moltes vegades comunicar-me amb diferents persones que pateixen l'autoproclamació, fins i tot he recorregut als sequaços de la meva antiga secta per saber com s'aconsegueixen dir-se raonables, fent tot el mateix que els "plebeus irracionals". No he pogut esbrinar res de ningú. En última instància, tot es redueix a "Sóc un brahmana, això és tot, perquè sóc un brahmana - ah! I amb uns pantalons impressionants!"

Conjectures i observacions

Aquí és molt important com una persona confon forma i contingut, aquest és un error molt comú, sobre el qual intentaré escriure un article a part.

Només anomenant-se una paraula determinada, una persona creu que ja posseeix les qualitats inherents a aquesta paraula. Això sol passar a partir de "pistes" d'un dels signes. Com és habitual, n'explicaré el significat, començant per un exemple artificial absurd, perquè l'essència de l'error sigui visible.

Així doncs, una persona veu que un determinat esportista que corre 100 metres en 10 segons (això es considera molt xulo, si algú no ho sap, aquest és el nivell dels Jocs Olímpics), té dues cames, dos braços i un cap. El nostre pacient veu que TAMBÉ té dues cames, dos braços i un cap… això vol dir que TAMBÉ pot córrer 100 metres en 10 segons. Ara, sobre la base d'aquesta "pista" en forma d'una característica comuna amb un atleta dur, s'assigna l'estatus de mestre d'esports de classe internacional! Ningú ha de confirmar res, perquè és obvi que si hi ha una característica comuna, la resta serà igual. Així que era absurd… encara que he de sorprendre el lector, aquest exemple es basa en fets reals, però no es tractava de córrer.

Ara la situació real. Una situació semblant es produeix quan una persona, per la seva total incompetència en una determinada àrea, creu que és molt i molt fàcil aconseguir-hi algun resultat conegut, i per tant, ATENCIÓ!, automàticament creu que JA n'és el propietari. d'aquest resultat. Tornem a fer 100 metres. Diguem que el nostre pacient pot córrer aquesta distància en 11 segons i quart, aquesta és només la primera categoria d'adults, és a dir, escombraries completes per a la majoria dels nois amb bona salut que recentment han començat a entrenar. Sembla que accelerar només un segon és molt senzill… i ara, una persona ja diu a tothom que està corrent una distància per a un mestre d'esports de classe internacional. Per desgràcia, aquest exemple és real, la persona no sabia que durant aquest "segon" calia fer un volum de treball cent vegades i mig més gran que el que va fer en diversos anys de formació, i fins i tot llavors no ho és. un fet que les seves característiques fisiològiques s'ajusten generalment a aquest tipus de càrrega de potència. Un altre exemple real: un home va córrer 20 km, però diu a tothom que pot córrer fàcilment 60. Malauradament, no coneix algunes de les característiques d'aquesta distància que, si ho sabés, no s'hauria atrevit mai a mentir així. descaradament. En aquests exemples, a més de tota una sèrie de distorsions mentals, una persona cau sota l'efecte Dunning-Kruger, és a dir, no és conscient de la seva pròpia incompetència, la qual cosa li permet pensar coses complexes a l'estil de la “merda”. pregunta" i sota l'aparença de "petites" mentides ("pensa, exagerat per un segon, això és una bagatela") per suplantar algú que no és ni una mil·lèsima part d'un percentatge.

Ara mira les teves mans, com diuen, aquí hi ha un altre exemple real. El pacient llegeix la biografia d'algú que es considera especial i ha aconseguit molt a la vida per la seva peculiaritat. En aquesta biografia, una persona escriu sobre si mateix algunes diferències entre ell i les altres persones, acompanyant tota la seva vida. Per exemple, rendiment escolar baix / tolerable i 100% excel·lent a la universitat ("uau, com el meu!"), aïllament dels companys i una inclinació primerenca a la filosofia ("uau, tal com vaig escriure"), ràpida maduresa ("Bé, també vaig ser el primer a l'escola a preguntar al professor alguna cosa sobre Sòcrates, per el qual encara no havíem passat") i una sèrie de proves difícils de la vida ("els nois em van deixar sense dolços i es van menjar tot ells mateixos, i després em van colpejar amb pals i també vaig perdre aviat la bicicleta, que em va agradar molt”. Hi ha indicis generals, i on no ho són, el lector de la biografia conjecturarà coincidències, atraient el seu drama vital al de l'autor i menyspreant el seu dramatisme perquè tot coincideixi aproximadament. Bé, la feina està feta, si hi ha una sèrie de signes comuns, les habilitats també seran comunes, el que significa que el pacient es considerarà no menys gran que aquesta persona. No cal demostrar res, simplement es realitza l'acte d'autoproclamació i llegiu l'evidència a la biografia d'una altra persona.

Creus que és graciós, però quantes vegades durant el període de docència he sentit la frase dels alumnes: "Einstein també va estudiar per Cs!" i "Steve Jobs també va abandonar el seu tercer any"? Tot això és de la mateixa òpera, però encara no tan llançat. Però les revelacions d'alguns sectaris i especialment dels seus líders són només una variant de l'extrema negligència d'aquesta reordenació de la forma i el contingut.

Una altra forma de manifestació del mateix defecte és que una persona està imbuïda del pensament d'una persona famosa i creu que n'és conscient de tota la seva profunditat, identificant així el nivell del seu pensament amb el nivell del conegut. He donat exemples similars en diversos articles, per exemple, en un article molt estúpid (com ara veig), però molt popular entre els lectors sobre l'"efecte Dunning-Kruger". En la meva antiga secta, una referència popular és a Sòcrates, que deia: "Sé que no sé res, però això tampoc ho saben els altres", justificant el fet que els contemporanis de Sòcrates l'anomenaven el més savi de les persones. Al mateix temps, els nois encara pensen que una comprensió superficial d'aquesta frase ja permet identificar el seu nivell de pensament amb el pensament de Sòcrates, però altres persones que no són de la secta, nifiga no entenen què tenia en ment Sòcrates., però segueix una altra lògica… Per descomptat, qualsevol dels secuaces de la secta negarà el que s'ha dit aquí, però segons la forma del seu comportament, personalment crec que encara tinc raó. Repeteixo que no es pot jutjar per la forma, però és així com vaig començar les meves conjectures formulant les preguntes a les quals no tinc resposta. Hi ha un problema, es manifesta de la manera més cridanera, i sembla que et pots aferrar a alguna cosa i veure'n el motiu, com es fa quan es depura un programa informàtic. Però en aquest problema tot passa d'alguna manera OP! - això és tot. És impossible veure el moment de la transició d'una persona a una persona autodidacta. A més, quan es porta a terme la transició en si, hi ha la sensació que la persona SEMPRE ha estat tal, com si la paraula "brahmana" li hagués escrit immediatament al certificat de naixement. D'altra banda, al mateix temps sembla que es tracta d'una mena d'espatlla, i sempre va estar, com si estigués escrit en el testimoni, admetent accidentalment 9 errors d'ortografia molestos a la paraula "brahmana".

Així doncs, una persona, per diversos signes formals coincidents, s'identifica amb una altra persona (real o fictícia), atribuint-se totes aquelles propietats que inicialment no té. Així doncs, pot creure que pots convertir-te en mag simplement posant-te una gorra d'un llum de taula al cap, deixant-se la barba i posant-te algun símbol en una cadena, sempre a sobre de la dessuadora del teu avi perquè la puguis veure.. Per esdevenir racional, n'hi ha prou de veure la irrazonabilitat i els errors d'altres persones, mentre que els pots cometre de la mateixa manera o fins i tot més, acusant els que ho van notar d'estupidesa impenetrable i incessant. Per convertir-se en un brahmana, podeu representar l'aparença de desvinculació dels plaers mundans (casant-vos amb una noia jove, de 20 a 30 anys més jove que vosaltres, només parlant-li amb les dents amb tota la tonteria sublim… condemnar, però només un patró curiós), pretenen preocupar-se pel despertar de la humanitat de la hibernació, però asseure's del matí al vespre a la natura en una casa de camp i pensar en l'etern sake de conducció, els tes d'herbes o fins i tot el clar de lluna local de L'oncle Valera, a canvi de converses sublims amb ell sobre la seva vida. Al mateix temps, no s'ha d'oblidar d'arrossegar a la casa qualsevol bé de consum místic de la "botiga de l'alquimista": la botiga de l'borratxo Volodya, que va trobar totes aquestes escombraries a les escombraries d'un campament turístic local.

Una altra característica distintiva important de la persona autoproclamada, en relació amb la naturalesa descrita anteriorment de la confusió de forma i contingut, és la importància pràctica gairebé nul·la de les seves activitats. Les persones que realment van aconseguir alguna cosa, en primer lloc, van fer alguna cosa i van aconseguir resultats (aquí no direm ni bo ni dolent, això no és important). L'estatus, les característiques i les habilitats d'aquestes persones provenien del treball pràctic que feien, la seva teorització es va CONFIRMAR a la pràctica en qualsevol forma, correlacionada amb la vida, i no n'estaven divorciades, i van resoldre problemes reals, i qualsevol - que fossin necessaris per assolir l'objectiu principal. En el cas de l'autoproclamació, és cert el contrari: una persona s'ha assignat artificialment una sèrie de qualitats i intenta encaixar-hi de forma externa, sense fer gairebé res a la pràctica. Tot el que realment intenta fer, no funciona o no funciona gens. Naturalment, sempre troba la manera d'explicar els seus fracassos per diverses raons alienes a la seva voluntat, ja sigui per acusar els altres d'haver estat muntats, o “no podia estar d'acord amb els esperits i apaivagar-los, perquè el menjar caducat per al perfum de la botiga era relliscat pels canalles . Normalment, un element addicional en aquest comportament és una estratègia per satisfer totes les SEVES necessitats sense gaire inhibició. Els seus interessos es posen en primer lloc, i els recursos restants després de la seva satisfacció ja es gasten en tota la resta. Bé, allà, per alimentar els esperits…

És possible distingir una persona autodidacta d'una figura real precisament pel resultat pràctic. El primer no fa res, sinó que només tritura la llengua, s'assigna un estatus convenient des de DINS, el segon bàsicament fa alguna cosa i realment no presumeix de cap estat, se li assignen diferents estats DES DE FORA segons els resultats del treball. Per descomptat, l'avaluació d'aquest treball no la fan aficionats ni la multitud. Una persona és simplement "accidentalment" observada per les persones adequades o altres forces, i és portada a l'"Institut" per a una posició adequada. Aquesta gent no els importa absolutament els estats, només treballen. Una altra manera de diferenciar: la quantitat de xerrameca. Passa que una persona diu constantment que sap alguna cosa, que ha aconseguit alguna cosa, comparteix tota mena d'històries en què es compara favorablement amb la "massa grisa", presumeix dels seus mèrits, de vegades parla amb indicis de coneixement secret i dedicació, li agrada entrar en temes, segons ell, "inaccessibles a la plebs" i reforçar els seus indicis d'implicació en determinats insiders que influeixen en el món (persones que treballen dins (dins) d'una alta estructura de gestió, on l'entrada a "simplement qualsevol" està tancada.), mentre que aquesta presumpció clarament no encaixa en el tema de la conversa i crea la sensació d'una inserció artificial per mostrar-se. Sapigueu que davant vostre no hi ha un brahmana per estatus, sinó l'òrgan genital d'una morsa. Pot ser que sigui una bona persona, però va indicar el seu estat formal incorrectament, pots ajudar-lo a corregir-ho amb només tres lletres.

A la vida, l'autoproclamat acostuma a parlar d'alguns projectes, plans, realitza construccions grandioses orientades al futur, però de fet viu com si JA hagués aconseguit els seus objectius i ara pugui descansar i gaudir. Una persona fa emocionants excursions a "llocs de poder", organitza pícnics a la natura, organitza diverses reunions per xerrar, s'estira en una hamaca o pren el sol a la platja, acompanyant sempre tota aquesta activitat amb converses sobre com tot anirà bé quan els seus plans. es realitzen. I de vegades fins i tot diu que la seva tasca és començar, però els seus seguidors ja aconseguiran objectius reals d'aquí a 200-300 anys (molt convenient!). Tanmateix, a mesura que passa el temps, les converses són cada cop més fantàstiques, però en realitat l'assumpte s'atura, perquè la morsa necessita nedar en una piscina amb aigua curativa, prendre banys de fang, delectar l'olfacte amb diversos encens i el cos amb un massatge, i fer moltes altres feines útils, ocupant tot el temps. Això és natural, perquè una persona considera les seves idees com una manera de satisfer millor les seves necessitats, i per què després implementar aquestes idees, si pots satisfer aquestes necessitats amb una vida ben alimentada i saludable, només mantenint l'interès del ramat en tu mateix mitjançant converses íntimes. Al cap i a la fi, tot el desitjat ja s'ha assolit, la jove dona sempre està a la mà, i fins i tot han aparegut altres concubines del ramat. Bellesa. El més important és continuar xerrant sobre un futur brillant i tallant les ovelles per a aquest negoci (en un sentit monetari o energètic).

Conclusió

Per tant, aquesta és la reacció interna del meu cervell davant diverses autoproclamacions, que, és clar, mai llegeixo a l'interlocutor, perquè primer intento entendre'l. Encara és important per a mi esbrinar en quin moment i per què aquesta puta vergonya li passa al cap. Aquí teniu exemples de reaccions adequades, al meu entendre, però encara incorrectes.

- Sóc un brahmana.

- Per què dimonis?

- Tinc dues iniciacions espirituals i el tercer nivell d'accés al pla astral.

- Baixeu-me al vostre pla astral.

- Vaig néixer en aquest planeta per despertar la gent de la hibernació.

Fote't als ulls, si aquest és el cas.

- Els esperits del dolmen em van dir una mica de merda.

- Doncs, fes-te mal ara!

- Convidem a l'escenari un acadèmic honorat de cinc acadèmies, un cavaller honorari de la Germandat de la Llum, un destacat científic i autor d'un miler i mig d'articles científics, cinquanta monografies i la Bíblia del jardiner, una guia del món dels esperits, un mitjà i un psíquic, un predictor destacat dels processos històrics globals i l'única persona que llegeix lliurement missatges Invisibles a la sorra freda…

- Jo-mina! Us imagineu aquest cérvol d'alguna manera tan aviat com sigui possible?

Hi ha, però, un altre obstacle que no em permet entendre el tema: si començo a fer les preguntes correctes a una persona tan autodidacta, aleshores la persona s'ofesa i deixarà de respondre, pot començar a fer mal a mi o a altres. persones, simplement es comportarà de manera inadequada i serà impossible tractar amb ell interactuar fins i tot en qüestions que no estiguin relacionades amb els seus autonoms (per exemple, cavar un forat). En resum, vull iniciar una conversa tal com es descriu en els cinc diàlegs anteriors, i aquest inici pot, en principi, revelar algunes de les cartes de l'interlocutor alhora (si utilitzeu la gran llengua russa correctament i amb l'expressió correcta), però això no ho pots fer!

Saps què fer en aquest cas? Escriu, m'interessa aquest tema.