Europa sense rentar

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Saps com Fals Dmitry va ser atrapat pel fet que no era rus i, per tant, un impostor? Molt senzill: no va anar als banys. Per als russos, aquest va ser el primer signe d'un "alemany", "llatí", "polonès", "Vlakha", etc. El senyal, per desgràcia, és força sòlid.

La casa de banys, heretada per Europa de l'antiga Roma, hi va morir almenys dues vegades. Fins i tot ens costa imaginar una cosa així, però la regressió no és un miracle en la història de la humanitat, per a això també hi ha un terme especial, "salvajatge secundari". [Es creu que els maies no coneixien les rodes, però durant l'excavació de les seves ciutats es troben joguines per a nens: carros sobre quatre rodes fets d'argila cuita. Els pobles del Congo i Angola tenien la seva pròpia llengua escrita, i després la van perdre. El mateix va passar amb els inques.]

La primera vegada que els banys d'Europa van desaparèixer durant les "edats fosques" (com a vegades s'anomena el període entre els segles V i XII). Els croats, que van irrompre al Pròxim Orient, van sorprendre els àrabs amb la seva salvatgisme i brutícia: "Els francs són salvatges. Glorificant el seu déu Jesús, beuen sense mesura, cauen on beuen i mengen, deixant que els gossos es llepen els llavis, vomitar maltractaments i menjar menjat".

No obstant això, van ser els francs (croats) els que, apreciant els banys d'Orient, van tornar al segle XIII. aquesta institució a Europa. Els banys van començar a estendre's de nou allà, sobretot a Alemanya. Tanmateix, a l'època de la Reforma, gràcies a l'esforç de les autoritats eclesiàstiques i seculars, els banys d'Europa van ser novament eradicats com a centres de disbauxa i infecció.

I aquesta actitud va persistir durant molt de temps.

Les dones de la cort de Lluís el Sol (contemporani d'Aleksei Mikhailovich i Pere I) es rascaven constantment no només a causa dels insectes i les puces. Tanmateix, fins i tot a finals del segle XVIII, segle de la Il·lustració i dels enciclopedistes, l'abat francès Chappe encara es burlava, pobre, als banys russos! [Aquell mateix Chappe (Jean Chappe d'Auteroche), en refutació del verinós despropòsit del qual Caterina II va publicar la seva obra "Antídot" (és a dir, "Antídot") a Amsterdam el 1771 - un acte comprensible, però innecessari]

Els banys van tornar a Europa per tercera vegada només al segle XIX. Generalment s'accepta que l'impuls del seu renaixement aquí va ser donat per aquells banys en marxa amb què l'exèrcit rus va arribar a París el 1814, però no es pot dir que aquest renaixement s'esdevingués ràpidament.

Per exemple, a Berlín el primer bany rus es va obrir el 1818 [IA Bogdanov. "Tres segles dels banys de Petersburg", Sant Petersburg, 2000, p.22.], Però només molts anys més tard, el 1889, es va arribar a la creació de la "Societat alemanya de banys populars", que va expressar el seu objectiu en el següent lema: "Tot alemany es banya cada setmana". Al començament de la Primera Guerra Mundial, aquest objectiu encara no s'havia assolit, tk. hi havia 224 banys a tota Alemanya. [A. Fischer, Grundriss der sozialen Hygiene (capítol "Volksbadwesen"), Karlsruhe, 1925.] Vladimir Nabokov recorda a "Other Shores" que la seva salvació va ser a Anglaterra, Alemanya i França als anys vint i trenta. una tina de goma plegable que portava amb ell a tot arreu.

El bany omnipresent a Europa occidental és en gran mesura un èxit de la postguerra.

Però girant la nostra mirada cap a la nostra pròpia pàtria, ens adonarem que la nostra casa de banys és encara més antiga que la nostra memòria històrica: mentre Rússia es recordi a si mateixa, recorda tant la seva casa de banys, i les proves de tercers sobre ella són encara més antigues. Així doncs, Heròdot (segle V aC) esmenta els habitants de les estepes [Europa de l'Est], que fumaven en barraques, abocant aigua sobre pedres calentes.

Les llegendes incloses a les cròniques russes parlen de la presència de banys als novgorodians durant el llegendari viatge de l'apòstol Andreu als eslaus al segle I d. C. Són ben conegudes les històries meravellades dels viatgers àrabs dels segles VIII-XI sobre el mateix tema. L'esment dels banys de la Rus de Kíev sembla força plausible, a partir de l'època de la princesa Olga (que ordena als ambaixadors de Drevlya que preparin un bany), és a dir.des del segle X, en endavant, fins a la mort de la Rus de Kíev al segle XIII.

Per cert, el fet que els petits russos no coneguessin el bany ["El bany és típic dels russos del nord; els russos del sud i els bielorussos no es renten als banys, sinó a les estufes; els ucraïnesos no són en general especialment propensos a rentar-se" (DK Zelenin, Etnografia eslava oriental, M., 1991, pàg. 283). És superflu afegir que les conclusions del clàssic de l'etnografia russa es basen en investigacions de fa gairebé un segle. La revolució cultural del segle XX a l'URSS va igualar quasi tot i tothom], reforça la confiança dels que els consideren nouvinguts, immigrants dels Carpats, que a poc a poc van assentar les terres de la Rus de Kíev que havien quedat despoblades després del pogrom de l'Horda..

A Europa, fins i tot durant el "renaixement dels petits banys" dels segles XIII-XVI. la gent comuna va romandre sense rentar, i això va costar molt car al continent. La pitjor plaga que Europa ha conegut en la seva història és la "Peste Negra" de 1347-53. A causa d'ella, Anglaterra i França fins i tot van haver d'aturar les hostilitats i concloure una treva en l'anomenada Guerra dels Cent Anys (que van lluitar entre ells amb tossuderia de bulldog durant no ni cent, sinó 116 anys).

França va perdre un terç de la seva població a causa de la pesta, Anglaterra i Itàlia; fins a la meitat, les pèrdues d'altres països van ser més o menys greus. Els historiadors afirmen que la gran pesta, després d'haver vingut de la Xina i l'Índia i va passar per alt l'Europa occidental i central fins als llocs més remots, es va aturar "en algun lloc de Polònia". No "en algun lloc", sinó a la frontera del Gran Ducat de Lituània (la població del qual estava formada per un 90% de russos, en relació amb el qual també s'anomena Rus lituà), és a dir, a la frontera de la propagació del bany. I encara més precisament: a la cruïlla de la manca i la disponibilitat d'higiene.

Els ecos de la pesta negra van penetrar aleshores a algunes ciutats russes, especialment a les visitades per estrangers, però l'envergadura del desastre entre els russos (i també entre els finlandesos, un altre poble de "bany") era incomparable amb el que van viure els seus veïns occidentals. Fins i tot les plagues de pesta més greus de la història russa, especialment els anys 1603, 1655 i 1770, mai no han causat cap dany demogràfic tangible al país. El diplomàtic suec Petrei Erlesund va assenyalar en el seu treball sobre la "Moscòvia" que la "pestilència" apareix més sovint a les seves fronteres que a les regions de l'interior.

Segons el metge anglès Samuel Collins, que va viure nou anys a Rússia, quan l'any 1655 va aparèixer una "pestilència" a Smolensk, "tothom va quedar meravellat, sobretot perquè ningú recordava res semblant". [AMB. Collins. L'estat actual de Rússia, tal com es descriu en una carta a un amic que viu a Londres. M., 1846.]

Resumint dos segles d'observacions etnogràfiques a Rússia, DK Zelenin va afirmar que de tots els eslaus orientals "els russos del nord es distingeixen per la neteja més gran i fins i tot dolorosa [estem parlant no només de la neteja corporal, sinó també de la neteja de l'habitatge".]" [DK Zelenin, decret. cit., pàg. 280.] - és a dir. els propietaris del dialecte correcte (a diferència de l'akaye "rus del sud"). Si la qualitat de vida es correlaciona amb la neteja, la conclusió suggereix que ha estat la més alta de les regions autòctones de la Gran Rússia des de l'antiguitat, disminuint gradualment cap al sud, fins als llocs de posterior assentament rus.

Però anem més enllà. Per alguna raó, tothom estava d'acord que Rússia-Rússia estava molt per darrere dels seus veïns occidentals en la millora de la vida. Hem llegit més d'una vegada que les ciutats medievals europees eren, en primer lloc, les avantguardes de la llibertat, i en segon lloc, era en elles on era més fàcil viure gràcies a la seva millora més gran i a molts invents que feien la vida més tolerant i més agradable. Tornarem a les llibertats més tard, mentre ens endinsem en la vida quotidiana.

Entre els invents de l'Europa medieval, no es pot deixar d'esmentar el baldaquí. Per què van aparèixer les marquesines a les cases de la gent rica? Era una manera d'evitar que els insectes i altres insectes simpàtics queien del sostre. Les condicions insalubres van contribuir molt a la seva reproducció. Les marquesines no van ajudar gaire, perquè els insectes es van disposar meravellosament als plecs. A l'altre extrem del món, el mateix: "Les puces són criatures repugnants. Salten sota un vestit de manera que sembla que tremola", escriu una noble dona japonesa del segle XI.[Sei-Shonagon, "Notes al capdavant", M., 1975, pàg. 51.]

Ja hem parlat del fet que les dames de la cort de Louis-Sun s'esgarraven constantment. Però a això s'ha d'afegir que com que ells, en ser exuberant de cos, no podien arribar a tot arreu, es van inventar les pentinades llargues. Es poden veure als museus, són d'ivori, sovint d'una obra meravellosa. Les astúcies paranys, sovint també molt artístiques, eren de gran ús.

És cert que cada núvol té un revestiment de plata: tot aquest horror el devem a l'aparició dels esperits. De fet, aquest és un invent europeu molt important.