Taula de continguts:
- El rei de les bèsties de l'edat mitjana: culte i significat
- La imatge d'un ós a l'edat mitjana
- L'ós cedeix el títol de rei de les bèsties al lleó
Vídeo: A l'edat mitjana, l'ós era considerat el rei dels animals
2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00
A l'edat mitjana, l'ós era considerat el rei dels animals, però després del segle XII la situació va canviar: va ser substituït per un lleó, que va començar a dominar en l'heràldica.
El rei de les bèsties de l'edat mitjana: culte i significat
Des del Paleolític, el culte a l'ós va estar molt estès a les latituds nord. Llegendes i tradicions ens van parlar d'ell fins al segle XX: l'ós es va mantenir com el protagonista de les històries mítiques. L'animal era el principal en el regne dels animals en la representació dels celtes i alemanys.
L'ós ha estat sovint dotat de qualitats i característiques antropomòrfiques. Es creia que tenia una relació especial amb les dones: l'ós sempre entrava en contacte estret i no sempre pacífic. De vegades, aquests contactes eren de naturalesa sexual, i així ho confirmen diverses fonts pictòriques i literàries. Es va presentar no només com una bèstia peluda, sinó en cert sentit com un home salvatge.
D'una manera o altra, però la seva principal dignitat és el títol de rei del bosc i de tots els éssers vius que hi viuen. A l'Edat Mitjana, el seu paper important encara es conserva en les tradicions escandinaves, celtes i eslaves. Suposadament, els governants o líders individuals van néixer de la relació d'un ós amb una dona; aquest origen llegendari era sovint utilitzat pels nobles en les seves històries i cròniques familiars. La història amb el nom del rei Artús no és casual aquí, perquè el llegendari monarca porta un nom derivat de la paraula "ós".
La imatge d'un ós a l'edat mitjana
L'Església cristiana no va veure res de bo en aquesta creació. La crueltat i la luxúria són els trets que caracteritzen l'ós. Fins i tot a l'Antiguitat, la seva imatge va despertar recels i tota mena d'especulació. Plini, entenent de manera imprecisa les obres d'Aristòtil, i després d'ell, tots els compiladors de bestiaris creien que l'ós copula de la mateixa manera que un home.
"Copulen a principis d'hivern, no de la manera que solen fer els tetràpodes, sinó abraçant-se, cara a cara".
En conseqüència, tractar amb aquesta bèstia, un parent de la gent, no val gens la pena. Però a tots els racons d'Europa occidental es podia trobar: es trobava constantment amb una persona. A les regions del nord, l'ós era venerat i associat amb festes del calendari i fins i tot cultes sencers.
Finalment, l'església va iniciar una campanya contra aquest rei del bosc. Els Pares de l'Església i concretament Sant Agustí creien que "l'ós és el dimoni". Ell espanta i turmenta els pecadors en forma de Satanàs. Al mateix temps, segueix sent rencorós, luxuriós, brut, mandrós, enfadat i també golafre. Així ho confirmen els bestiaris posteriors del segle XIII, en què l'ós és representat en trames relacionades amb els set pecats capitals.
Però l'antiga llegenda, coneguda per Plini, ens mostra l'ós des d'un angle una mica diferent: l'ós, llepant els seus cadells morts, els ressuscita.
“La seva carn és blanca i informe, són una mica més grans que un ratolí, no tenen ulls, ni cabells, només tenen les urpes esteses. Llepar els cadells [la seva mare] els transforma gradualment".
La literatura hagiogràfica representa un ós com un animal domesticat. A les vides medievals, es poden trobar trames on el personatge principal va derrotar la bèstia, domesticant-la amb les seves virtuts i força. Els sants Corbinià, Rústic, Vedast, Amand, Colombà domesticen un ós i el convencen d'estirar una arada o un carro, i Sant Gal, juntament amb la bèstia, van construir un skete als Alps.
L'ós cedeix el títol de rei de les bèsties al lleó
Després del segle XI, aquesta bèstia es mostra activament en esdeveniments d'entreteniment. Fires, espectacles de circ que van de castell en castell: a tot arreu hi ha un ós amb corretja i amb morrió.
La formidable i terrible bèstia es converteix ara en un actor de circ que balla al ritme de la música, participa en la realització de trucs i diverteix el públic. El do reial, conegut des de l'època carolíngia, al segle XIII ja desapareix fins i tot de les serralades principesques. Només els óssos polars dels països del nord eren encara una curiositat: sovint eren presentats als reis de Dinamarca i Noruega. Poques vegades es veu un ós als escuts medievals: és més aviat una figura parlant que pot batre en consonància el nom del propietari de l'escut.
L'església i la tradició llatina, en la qual el lleó era la bèstia principal, va començar a guanyar el domini de la figura de l'ós als segles XII-XIII. Això ho demostra plenament l'obra "Novel·la sobre la guineu": el lleó Noble no té igual, és l'únic i poderós monarca del seu regne. Mentre que l'ós Brune és un baró maldestre i inhibit, constantment burlat per la guineu.
Alexei Medved
Recomanat:
Com s'escalfaven els grans castells a l'edat mitjana?
Un castell medieval és una estructura tan gran, combinada amb infraestructures en un enorme complex autònom que, de fet, és com una ciutat-estat. No obstant això, un edifici tan gran era bastant difícil de mantenir, donats els recursos i tecnologies de què disposava la humanitat en aquell moment
El llibre ardent: una de les meravelles de l'edat mitjana
Un dels miracles més impressionants de l'Edat Mitjana és el llibre ardent que va volar tres vegades sobre les flames com a senyal del triomf de la doctrina cristiana sobre l'heretgia dels albigesos
Com eren els Jocs Olímpics a l'Edat Mitjana
Contràriament a la creença popular que l'Edat Mitjana va ser una època fosca en què no existien competicions esportives, no és gens així. Llavors també van florir els esports i es van fer competicions. Com era l'Olimpíada medieval, més enllà de la ressenya
Nivells de violència: el món de l'edat mitjana
La relació harmoniosa basada en la fe i l'amor, que va marcar el to de l'organització de l'església, va ser una cosa increïble a l'edat mitjana. Quina era la naturalesa del comportament desviat de l'europeu mitjà i com va trepitjar una persona un camí tortuós en temps d'humilitat general davant la voluntat del creador?
Quant de temps va trigar a construir un castell a l'edat mitjana?
Quan mireu els enormes castells de pedra, sovint us pregunteu quina mena de pares avantpassats eren, ja que van poder construir una cosa així! Avui la gent està construint edificis no menys magnífics. I en presència de les tecnologies modernes, la construcció de molts edificis porta, naturalment, anys. Quant de temps va trigar, doncs, a construir castells medievals en una època sense cotxes i grues?