Les principals tradicions de Pasqua a Rússia

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

La Pasqua, o la brillant resurrecció de Crist, és la principal festa ortodoxa. A Rússia, tant aquest dia com tota la setmana següent es van passar amb alegria: van cuinar plats tradicionals de Pasqua: pastissos, mató de Pasqua, pintat ous, van ballar en cercles, es van balancejar en un gronxador, van recórrer la casa amb felicitacions. Recordem com es celebrava la Pasqua antigament.

Jocs

La reunió de la Resurrecció brillant de Crist va incloure no només un servei diví solemne a l'església, sinó també festes populars. Després de dejunar durant molts dies i renunciar a l'entreteniment, la celebració va tenir lloc àmpliament, amb balls rodons, jocs i cançons. La Pasqua a Rússia se celebrava de 3 a 7 dies, i en algunes regions, fins i tot abans de la Trinitat (celebrada 50 dies després de Pasqua).

Un passatemps preferit per Pasqua era l'enrotllament dels ous, o "wheelies". Cada regió té les seves pròpies regles de joc. Per exemple, a la regió de Pskov, un jugador feia rodar un ou de colors per un tauló de fusta inclinat o un turó no empinat i tractaria d'enderrocar els altres ous de sota amb ell. Si el participant aconseguia l'objectiu, agafava l'ou batut i continuava el joc. Si fallava, entrava en joc el següent i quedava l'ou enrotllat sense èxit. Sovint feien servir ous de fusta pintats amb habilitat, de vegades es feien conjunts sencers d'aquests ous especialment per a aquest entreteniment. En algunes regions encara es juga amb cadira de rodes.

També per Setmana Santa posaven carrusels i grans gronxadors, a la regió de Pskov se'ls anomenava "gronxadors". Es creia que la futura collita depenia del swing d'ells. És per això que es van balancejar amb més freqüència de Pasqua a Trinitat, just durant el creixement actiu del blat. També es creia que un gronxador ajuda a trobar ràpidament un marit o una dona. Als pobles russos de la República d'Udmurt, aquesta creença es va conservar en les cançons i cançons de Pasqua que cantaven durant el swing: “Ou vermell! / Digues-ho al nuvi. / No ho diràs - / Et pujarem”,“Hi ha un gronxador a la muntanya, / me’n aniré a gronxador. / Aquest estiu donaré una passejada, / A l'hivern em casaré”,“Ho penjarem, ho aconseguirem, / Me'l portaré per mi.”

Entre les més populars hi havia la diversió coneguda com "a l'àguila", "al llançament". La majoria de vegades es jugava per diners. La manera més fàcil de jugar: un dels participants va llançar una moneda, i quan va caure a terra, el segon havia d'endevinar sense mirar de quin costat va caure. L'anvers (caps) sempre significava una victòria, el revers (cues) - una pèrdua. Per tant, el joc va rebre el seu nom: "a l'àguila". En alguns pobles, ha sobreviscut fins als nostres dies, per exemple, al poble de Kadyshevo, regió d'Uliànovsk.

Cançons

Abans de la revolució, les cançons de Pasqua es transmetien de generació en generació. Amb l'arribada del poder soviètic, aquesta tradició gairebé va desaparèixer a les famílies, però els conjunts de folklore dels clubs sovint els coneixien i les cantaven.

Durant l'ofici de l'església es feia el cant principal de Pasqua -el tropari "Crist ha ressuscitat d'entre els morts". Però en alguns pobles no només sonava al temple. Per exemple, a la regió de Smolensk van interpretar la seva pròpia versió popular del tropari. Es deia "cridar per Crist". Les dones que el van cantar no van estalviar la veu. "Cridaven Crist" en qualsevol entorn: a la feina, al carrer, durant les festes i festes.

En algunes regions, s'afegeixen paraules d'un mateix al text canònic del tropari. Van preguntar a Déu sobre les coses principals: salut, prosperitat, una bona collita. Aquestes cançons es cantaven al districte de Bezhetsk de la regió de Tver. Aquí, durant molt de temps, es conserva la tradició de recórrer el poble amb la icona de la Mare de Déu: els vilatans creien que així es protegien de tota mena de problemes.

A la regió de Pskov, les noies i les dones cantaven cançons el primer dia de Pasqua, i a la granja de cosacs Yaminsky, a la regió de Volgograd, les grans festes van començar més tard, el primer diumenge després de Pasqua (Krasnaya Gorka) i van acabar a la Trinitat. La celebració començava aquí, per regla general, a la tarda. Els cosacs es van reunir a dos costats oposats de la granja, van posar taules i cantar cançons - "lyuleki" - com se'ls deia pel cor "oh, lyuli, lyuli". Després ens vam traslladar al centre de la granja i vam posar una taula comuna al carrer.

Balls i balls rodons

Amb la fi de la Quaresma també es va aixecar la prohibició de ballar. Els balls rodons eren part integrant de les festes de Setmana Santa, que es desembocaven en cançons especials. Al poble de Stropitsy, a la regió de Kursk, conduïen tancs: balls rodons especials de dos tipus: circulars i longitudinals. Els cercles eren com una representació teatral. Els ballarins van cantar cançons de contes i hi van interpretar diferents papers. Els dipòsits longitudinals funcionaven segons el principi d'un corrent. Aquestes danses només es representaven un cop l'any, a Krasnaya Gorka.

A la regió de Bryansk, les danses rodones es deien karagods. Els dos primers dies de la celebració de la Pasqua van ser especials: hi van assistir homes que es van reencarnar com a grans. Per fer-ho, es posen roba vella, s'enfonsen els cabells, s'untaven la cara amb fang. Els "ancians" es van posar dins de la karagoda i van ballar, mentre les noies i les dones "caminaven a la cançó" al seu voltant. Avui dia, els karagodes es poden veure a les vacances del poble i de l'escola: la tradició del ball rodó es transmet a la nova generació.

Durant les festes de Pasqua als pobles de la regió de Belgorod, van fer un ball amb cruïlla. Es basava en el mateix ball rodó, però es complementava amb una dansa creuada, en què diverses persones bategen dos o tres ritmes diferents amb els talons, com si es creuessin. Actualment, aquest ball és realitzat per grups folklòrics en festes i festes rurals.

taula de Pasqua

L'àpat del matí després de l'estricta Quaresma va ser un moment important en la celebració de la Pasqua. Els dies normals, la gent menjava pa de sègol, verdures, cereals, i per a les vacances sempre cuinaven pastissos dolços amb farina blanca, cuinaven mató de Pasqua i ous pintats. Aquests plats eren consagrats al temple durant l'ofici i portats a casa.

Es creia que els ous consagrats al temple tenien propietats miraculoses i curatives especials. Durant l'àpat, el pare de família pelava el primer ou, el tallava i repartia un tros a cada llar. Durant tota la Setmana Santa es van presentar ous a familiars, veïns i coneguts, es van atendre els convidats i es van repartir als captaires.

Bàsicament, la taula festiva no variava gaire d'una regió a una altra. S'hi posaven pastissos de Pasqua, Pasqua, ous, pastissos, plats de carn. Però en alguns llocs, el menjar de Pasqua era molt inusual. Per exemple, a Tatarstan, entre els Kukmor Udmurts, les farinetes d'oca es consideraven el plat principal. A més d'ella, les dones cuinaven pastissos sense llevat al matí, una truita al forn i petites boles de massa de pastisseria empinada, fregides en una paella i després oliades.

Les diferències en la celebració de la Pasqua en aquesta regió s'expliquen pel fet que la festa cristiana coincideix en el temps amb la local - Akashkoy. Simbolitza l'inici de la primavera i l'any agrícola. Segons el ritual Akashka, els membres de la família llegeixen oracions abans dels àpats, canten cançons especials per beure, visiten els familiars paterns i simbòlicament sembren un camp. Avui aquesta festa no se celebra durant una setmana, com abans, sinó durant un o dos dies.

Tradicions de Setmana Santa

Durant tota una setmana després de Setmana Santa, a molts pobles la gent va passejar pels patis i felicitava els propietaris per la festa. Els vagabunds, anomenats així els que anaven de casa en casa, cantaven cançons especials d'arrossegament. Es creia que aquesta visita porta sort i prosperitat als propietaris, i era costum agrair-ho amb alguna cosa comestible o diners. A la regió de Pskov, els propietaris van presentar als dracs ous de colors, embotits casolans, cansalada, pastissos, mantega, formatge, mel. En alguns pobles, només les dones eren "arrossegades", en d'altres, només homes, i en alguns hi havia artels sencers de Pasqua de treballadors d'arrossegament.

A la regió de Kostroma, el primer diumenge després de Pasqua, passejaven pels patis dels nuvis. Aquesta cerimònia es va anomenar "Vyunets". Al matí, els nens van cridar als cònjuges acabats de fer sota les finestres i van cantar la cançó "Young lad". Els nens i les nenes van venir a cridar als nuvis al mig del dia, i els adults, a la tarda. Els crawlers-vyunishniki van cantar al principi al porxo, després van ser convidats a la casa i tractats a taula.

Els udmurts Kukmor també tenien un costum que recordava els ritus tradicionals de bypass russos. Nenes i nens joves, muntats en cavalls engalanats de festa, van entrar en cotxe per tots els patis i van cantar als propietaris la crida "Uray!", cridant-los al carrer. Més tard, tothom es va asseure a cent, i els convidats van gaudir d'un àpat festiu.