Espai de vida i ecologia de la consciència

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

En el món actual que canvia ràpidament, van començar a aparèixer cada cop més sovint nous termes i conceptes que abans no existien. Però només alguns d'ells no estan dictats per la moda, sinó pels dictats dels temps. Aquests conceptes inclouen l'ecologia de la consciència. Abans de parlar de l'ecologia de la consciència, intentem recordar la definició clàssica de la filosofia de la consciència i el concepte de "consciència" com a fenomen separat de l'Univers. La Viquipèdia dóna aquesta definició: La filosofia de la consciència és una disciplina filosòfica, el tema de la qual és la naturalesa de la consciència, així com la relació entre la consciència i la realitat física (matèria, cos).

En el marc del nostre tema, no ens endinsarem en la selva de la filosofia de la consciència, que proporciona moltes interpretacions complexes de definicions relacionades de pensament, ment i consciència. De moment, ens serà suficient una definició generalitzada de consciència, que sembla així: Pel que fa a una persona, la consciència és una mena de fenomen universal (la substància de la Ment Superior), que determina l'essència de la seva existència en un únic sistema còsmic d'interacció: Natura, Ment i Univers.

I ara comparem les nostres expectatives de prosperitat universal a la Terra i els assoliments del pensament humà en el camp de la psicologia i la filosofia durant els darrers 100 anys. Hi ha una clara dissonància aquí? La resposta, per descomptat, serà que sí. Sí, hi ha tanta dissonància, i per això…

Durant el segle passat, la humanitat ha acumulat un enorme potencial de coneixement en el camp del coneixement de les profunditats del pensament humà i la percepció del món circumdant. En primer lloc, hem d'esmentar aquí pensadors tan lluminosos com Kant, Hegel, Feuerbach, Nietzsche, Schopenhaur, Soloviev, Berdyaev, Florensky, Bulgakov i altres teòrics que van establir les bases de l'escola moderna de filosofia i des de diferents punts de vista van formular una enfocament general del problema del coneixement d'una persona del món circumdant en totes les seves contradiccions i complexitat. Els científics estrangers Freud, Jung, així com els fisiòlegs nacionals Pavlov, Bekhterev, el psicoanalista Bondar i altres van fer una gran contribució a la teoria de la psicoanàlisi i a l'estudi de les profunditats del pensament humà. El desenvolupament de les propietats de la psique humana des del punt de vista de la psicologia individual i de masses (social) va seguir en els treballs de Le Bon, Merleau-Ponty, Husserl i Sartre, que van crear el concepte de "fenomenologia de l'esperit" i la teoria de la sublimació del "jo" inconscient interior ("alter ego"). A diferència de la filosofia, les ciències naturals ortodoxes o bé neguen l'existència de la consciència (Raó) com a fenomen independent a l'Univers, o bé no poden explicar la naturalesa de la seva essència física. carreró sense sortida? Sí!

Sense entrar en els detalls d'una o altra direcció teòrica dels estudis filosòfics enumerats, es pot assenyalar que la gran majoria dels estudis teòrics en el camp de la filosofia i les ciències naturals de finals del segle XIX i principis del XX es van dur a terme sota els auspicis. de l'humanisme en relació a la persona humana com a naturalesa única de creació.

Sembla que s'ha superat una fita important en el procés de cognició humana de les seves capacitats interiors, i ara la civilització seguirà ràpidament el camí del progrés i la prosperitat universal. Però, per desgràcia, això no passa. A més, el progrés tecnològic amb l'arribada dels nous mitjans s'ha convertit en un fre a l'esforç humà per comprendre la veritat. Paradoxa? Sí! Per què va passar això i quines són les raons d'aquesta inhibició?

Per entendre aquests motius, caldrà explicar l'essència dels canvis que s'han produït en el camí del progrés tecnològic. En poques paraules, la natura va ser creada originalment per ser estimada, respectada i respectada, i les coses materials per ser utilitzades intel·ligentment. El problema va passar quan les coses es van fer més importants per a les persones que la natura. Avui la gent s'ha convertit en esclaus-fetitxistes de les coses en detriment de la Natura, que exploten i utilitzen sense pietat com a mitjà per obtenir tal o aquell fetitxe material. El cercle viciós s'ha completat. Hi ha alguna manera de sortir d'aquest cercle? Sí, també hi ha aquesta sortida relacionada amb l'ecologia de la consciència. En altres paraules, hi ha una sortida al cap de cadascú de nosaltres, i només després de netejar les escombraries que hi ha en forma de doctrines, dogmes o ideologies creades artificialment que s'hi han acumulat, es pot començar a netejar les escombraries materials creades. per part de la societat de consum. En cas contrari, recollir les escombraries físiques es converteix en una acció local puntual, condemnada al fracàs. I això és comprensible, ja que les escombraries mentals al cap de cada persona contradiran inevitablement la visió natural del món, originàriament genèticament inherent a cada individu, la qual cosa significa que produirà nous errors a nivell mental i de comportament. Com a resultat, a la biosfera real del planeta apareixeran nous fetitxes materials i nous milions de tones de deixalles físiques. Així, l'ecologia de la consciència és un concepte clau i un factor important en la formació del concepte modern de l'eco-civilització del futur del planeta Terra.

Ara que ens hem apropat a entendre la principal paradoxa del segle XX, ens plantejarem la connexió entre els processos del pensament humà i l'ecologia. Com sabeu, l'ecologia és la ciència de protegir el medi natural d'una persona de les conseqüències indesitjables del progrés tecnològic. Estem parlant de la contaminació de l'aire, l'aigua, el sòl, la flora i la fauna (és a dir, la biosfera) del planeta amb residus industrials nocius. Fins que la mida de la població i el nivell de producció industrial van assolir valors crítics, els temes ambientals gairebé no es van parlar. Cal tenir en compte que fins fa relativament poc, l'actitud del consumidor envers la Natura no només no estava condemnada, sinó que era encoratjada de totes les maneres possibles per la moral pública sota el lema d'accelerar el progrés tècnic. Això va continuar des de mitjans del segle XVIII i va durar més de 150 anys. A finals del segle XX i principis del XXI, el problema de la contaminació de l'hàbitat natural es va fer tan agut que avui en dia de la seva solució depèn el destí de la supervivència de tota la humanitat. Si fa uns 200 anys fos possible parlar de l'hàbitat de qualsevol organisme viu del planeta Terra com una cosa constant, és a dir. una certa constant que se'ns ha donat d'una vegada per totes, avui poca gent negarà la influència d'un factor antròpic cada cop més agressiu en les condicions del necessari suport vital de la biosfera. Des d'un tipus d'interacció unilateral, en què una persona era un testimoni passiu fins a un estat relativament estable de la biosfera, hi va haver una transició brusca a un tipus bidireccional. Actualment, disposem d'un algorisme actiu i bidireccional per a la interacció de l'ecosistema "Home - Biosfera". L'essència de l'algorisme de dues cares es pot representar de la següent manera: la població de la Terra està creixent ràpidament, la taxa de consum de recursos biològics no renovables i recursos energètics del planeta està augmentant i, juntament amb ells, la càrrega de la La biosfera terrestre està creixent. Ara està clar que hi ha valors de llindar per al grau d'influència humana negativa sobre la funció reproductiva de la biosfera. A mesura que el factor antropogènic s'acosta al llindar, la biosfera de la Terra ens respon amb una intensificació de cataclismes climàtics i tecnogènics difícils de predir.

Ja observem exemples d'aquesta interacció negativa a diverses parts del planeta i mostren perspectives extremadament desfavorables per al futur de la civilització humana. Què fer? És urgent canviar el concepte d'interacció de l'ecosistema "Home - Natura" i aquest canvi estarà determinat en gran mesura per l'ecologia de la consciència. Avui ha arribat el moment d'abandonar la definició obsoleta d'"hàbitat" i passar a un concepte més precís i rellevant: "espai vital". Per descomptat, qualsevol espai de vida és impensable sense els seus components principals i la seva interacció harmònica, és a dir, l'home, la natura i l'espai. La terminologia proposada, a més, està ben associada amb un concepte humà més general com el concepte sagrat de la visió del món: "Espai de la vida", en el qual la Mare Natura és principal i l'home és el seu fill racional i guardià. És en aquesta formulació on es proposa entendre el terme modern “Ecocivilització” i el seu concepte bàsic “Ecologia”.

Com que estem parlant de categories "divines" com la fenomenologia de l'esperit, la percepció intuïtiva del món, la sublimació de la consciència i el "jo" interior, no es pot deixar de prestar atenció a una circumstància estranya. De fet, durant els últims 1, 5 mil·lennis, la humanitat s'ha allunyat de manera diligent i proposada de conceptes filosòfics tan vitals com la visió natural del món i la percepció harmònica del món, basada en la tríada Home-Natura-Espai. Algú els va substituir per religions, ideologies i dogmes creats artificialment, com ara: Déu Pare - Déu Fill - Esperit Sant, teories de la divisió de la societat en grups o classes socials, religioses i altres antagòniques: esclaus i els seus amos, empresaris i els seus empleats, comunistes, socialistes, monàrquics, anarquistes, feixistes, demòcrates, gent del mercat, musulmans, budistes, etc. És força obvi que algú està duent a terme amb èxit aquesta divisió. La personalitat del "conductor" global té un paper secundari en el nostre raonament, tot i que no és difícil calcular-lo. És molt més important entendre el seu objectiu principal. En aquest cas, l'objectiu és evident: poder sobre les ànimes humanes i els recursos materials.

Per a aquells que estan acostumats a pensar en termes de consciència religiosa transformada, és possible la següent explicació. Atès que el principi diví es troba originàriament establert en la memòria genètica de cada persona i en el seu programa natural de vida, la transformació de la consciència mitjançant la creació de dogmes i ensenyaments artificials no pot ser una manifestació divina de les forces del Bé. D'altra banda, la substitució de categories divines creades originalment per altres d'artificials és sens dubte beneficiosa per a les entitats infernals, o les forces del Mal. El resultat de la substitució de categories ideològiques bàsiques es fa evident: aquesta és la presa del poder sobre el món per part de les forces del Mal i l'imminent col·lapse de la biosfera del planeta. Malauradament, no tota la gent ho entén. Per desgràcia, el nivell de cultura social d'una persona moderna va entrar en conflicte amb les seves necessitats creixents en l'àmbit material. El culte al consum de béns materials i els assoliments del progrés tècnic en detriment de la Natura i de la biosfera del planeta ha portat la civilització a un inevitable carreró sense sortida, en el qual va començar a existir el cos d'un home racional (homo sapiens). malgrat i fins i tot en detriment de la seva ment. En cas d'aprofundiment més, aquesta contradicció comportarà inevitablement un estrenyiment de l'espai vital humà a l'escala del Planeta i, en el futur, la desaparició total de la humanitat. La solució al problema no té alternativa i es troba en l'àmbit del pensament humà.

L'home és una creació única de la Natura i l'Espai amb la seva pròpia consciència individual única, donada per dret de naixement. Aquesta consciència es forma al principi a nivell de percepció inconscient del món real i només als 7-10 anys el nen comença a mostrar la capacitat d'adaptar-se a les dificultats i al pensament analític. En néixer, cada persona rep una memòria genètica, que ja conté els principis (bàsics) i les regles de vida fonamentals en el món que l'envolta i en una societat pròpia. La base d'aquests principis és una visió del món que afirma la vida (jo mental interior), basada en una percepció harmònica del sistema d'interacció entre Ment, Natura i Espai.

És important que, en contrast amb la sublimació interna del "jo" intuïtiu inconscient segons Freud, un "jo" mental natural-natural harmoniós es formi a nivell genètic a l'úter i és un fenomen completament conscient de tota persona normal.. Cada nen és inicialment un petit Déu, ja que té una consciència pura, no enfosquida per cap teoria ni dogma, i, al mateix temps, a nivell genètic (subconscient), entén la diferència entre el bé i el mal. El desenvolupament posterior de la personalitat del nen sol produir-se a la família, on rep dels seus pares la informació inicial que necessita per desenvolupar i adonar-se de les seves qualitats individuals.

Inicialment, la consciència humana "ecològicament neta" (és a dir, natural) és un programa bàsic únic, en el qual no hi ha marques inofensives d'influències externes en forma d'ensenyaments, religions, creences filosòfiques o ideologies polititzades. A mesura que una persona creix, cau inevitablement sota la influència de l'estat i la societat i, a partir d'aquest període, el seu pensament experimenta una transformació proposada. El propòsit i la profunditat d'aquesta transformació està determinat pel grau de desenvolupament de les actituds morals d'un estat i una societat particulars i, en última instància, pel grau de desenvolupament de tota la civilització del planeta.

Malauradament, des de mitjans del segle XVIII, la humanitat ha seguit el camí tecnocràtic del desenvolupament, en detriment del desenvolupament espiritual de l'individu. En gran mesura, això va ser facilitat per dogmes ideològics i ensenyaments religiosos creats artificialment que ignoren l'harmonia de la interacció de l'home, la natura i l'espai. L'obtenció de beneficis a qualsevol preu, l'explotació bàrbara dels recursos naturals i l'enderrocament dels principis d'una actitud humana envers la natura i l'individu, no podien sinó afectar l'actitud de l'estat davant la consciència humana com a substància inviolable que no està subjecta a l'agressivitat. influències externes. Eslògans -el material és primari i l'espiritual és secundari, el culte al poder i al benefici, el menyspreu de la moral pública, l'assoliment de beneficis a qualsevol preu- aquests principis immorals han trencat totes les barreres que separen els fonaments morals de la societat moderna dels obscurantisme de l'edat mitjana.

A més, la violència física, la coacció i la tortura de la Inquisició van ser substituïdes per tecnologies efectives de control mental invisibles als ulls. Avui han aparegut noves tecnologies de control de la consciència de masses, extremadament perilloses per a la psique humana, destinades a suprimir el pensament individual. Gestionar el comportament de cada individu i la societat en el seu conjunt s'ha convertit en un objectiu cobejat de la màfia financero-oligàrquica internacional, que lluita pel poder a tot el planeta.

Una sèrie de tecnologies per gestionar la consciència de masses no només són actives i perjudicials per a la salut mental individual d'un individu, sinó també socialment perilloses, perquè es basen en la irradiació electromagnètica de determinats objectes o territoris amb l'ajuda de potents transmissors especialment dissenyats per a aquests propòsits. Moltes publicacions d'autors nacionals i estrangers es dediquen a l'anàlisi de mètodes i mitjans d'influència activa sobre la psique humana, en què es revelen els principis i les conseqüències d'aquestes influències. Avui dia, termes com ara guerra de la informació, agressor de la informació, terrorisme de la informació, influència de la informació, armes psi electròniques, esclavitud mental i zombis artificials ja s'han convertit en quotidians. I aquest no és el límit…

En el seu frenètic esforç per la dominació mundial, les estructures financeres transnacionals estan constantment iniciant el desenvolupament de nous principis d'acció universals i totals en termes de cobertura massiva de mitjans tècnics per influir en la psique humana per controlar i, a curt termini,, esclavització de la consciència humana. Estem parlant de la creació de dispositius electrònics ultracompactes capaços de construir un sistema de control remot dels pensaments i accions de cada habitant del planeta a través d'un sistema global de comunicacions per satèl·lit. Ja avui, els mitjans de comunicació discuteixen obertament l'ús dels assoliments de les tecnologies modernes per facilitar la gestió personal. Estem parlant de l'ús de les anomenades targetes electròniques universals en comptes dels passaports tradicionals, així com dels microxips implantats a cada nen en néixer. I tot això suposadament es crea en nom del mateix progrés tècnic. Però la humanitat necessita aquest "progrés"? Cadascú de nosaltres haurà de respondre aquesta pregunta molt aviat, i només la consciència ecològicament neta pot ajudar en això.

Conclusions:

L'ecologia de la consciència i la inviolabilitat del pensament individual avui sembla no ser menys, i potser fins i tot més important, per a la humanitat que l'ecologia del medi ambient. Per a aquells que dubten d'aquesta afirmació, m'agradaria aclarir: segons les previsions dels ecologistes, el col·lapse complet de la civilització tecnocràtica al ritme actual de contaminació de la biosfera del planeta es produirà d'aquí a uns 85-110 anys. Al mateix temps, les taxes de creixement de les modernes tecnologies de la informació permeten predir l'assoliment del control total sobre la consciència humana en els propers 25-30 anys. Això vol dir que els esclaus mentals (i, a llarg termini, aquesta és una gran part de la població del planeta) ja no podran influir en el procés posterior de degradació de la civilització humana. Els mitjans de comunicació poderosos i obedients intenten no plantejar aquest problema, però això no vol dir que la societat hagi d'acceptar tecnologies agressives de manipulació de la consciència de masses o individuals.

Sorgeix una pregunta força pertinent: què fer?

En primer lloc, no us sentiu i espereu que la situació s'escapi completament del control de la comunitat mundial. En segon lloc, és urgent iniciar el desenvolupament i l'adopció d'un paquet de lleis a nivell internacional, excloent l'ús de mètodes agressius per influir en la consciència de masses. En tercer lloc, crear a l'ONU els òrgans de control adequats autoritzats per identificar i suprimir les actuacions de les estructures públiques i privades, així com de les persones, dirigides a la vulneració dels drets humans en l'àmbit de l'ecologia de la consciència.

Recomanacions per a la llar:

Recordeu la singularitat del vostre propi pensament.

Aprèn a pensar per tu mateix, i no sota la influència dels mitjans.

Aprendre a interpretar críticament la informació rebuda, comparant la seva fiabilitat de diferents fonts independents.

Aprèn a no treure conclusions precipitades de la informació rebuda i a no sucumbir als trucs dels agressors informatius.

Utilitzeu, sempre que sigui possible, només fonts d'informació verificades o fonts primàries.

Amplieu els vostres horitzons educatius i sociopolítics generals.

Forma la teva pròpia visió dels esdeveniments mundials.

Recomanacions a nivell sociopolític:

Per participar activament en la vida del país.

Sol·licitar a les autoritats l'adopció de lleis que prohibeixen l'ús de qualsevol mètode agressiu i mitjà d'influència externa sobre la salut mental i la consciència d'una persona.