Dukhobors russos al Canadà

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Els Dukhobors són un grup religiós històricament rus que rebutja el ritualisme extern de l'església. Un d'una sèrie d'ensenyaments coneguts col·lectivament com a "cristians espirituals". Els afers de la comunitat es regeixen per una reunió d'ancians. Es distingeixen per la seva vida treballadora i moral.

Història

Enviat l'any 1801 per recollir informació sobre els Dukhobors, IV Lopukhin va donar els millors comentaris sobre ells. Després d'això, es va emetre un decret sobre el reassentament de tots els Dukhobors al districte de Melitopol de la província de Tauride, a la vora del riu Molochnaya (actual Zaporozhye). Amb molta terra (79.000 dessiatins), van adoptar moltes innovacions útils dels mennonites (protestants) establerts al seu barri.

El líder dels Dukhobors a Crimea, Savely Kapustin, hi va introduir les ordres comunistes: treballar la terra junts, dividint el cultiu per parts iguals. El 1818, Alexandre I va visitar el poble de Dukhobors Patience, s'hi va quedar durant dos dies i va ordenar l'alliberament de tots els Dukhobors i lliurar-los a Crimea. El 1820 van ser alliberats del jurament. Des de llavors, Alexandre I ha gaudit d'una veneració excepcional entre els Dukhobors, fins i tot se li va erigir un monument.

Sota Nicolau I, els Dukhobors van tornar a perdre el favor de les autoritats. Les terres de Crimea dominades pels dukhobors per primera vegada es van tornar segures i van ser ràpidament assimilades pels camperols ortodoxos russos, per la qual cosa el govern va començar a considerar els dukhobors com a veïns no desitjats. El 1837, va seguir un decret sobre el seu reassentament de Milk Waters al Territori Transcaucàsic.

El 1841 va començar l'expulsió dels Dukhobors a Geòrgia i Azerbaidjan. Entre 1841-1845, uns 5.000 Dukhobors van ser reassentats.

El 1887 es va introduir el servei militar general al Caucas. Com a senyal de protesta, els disturbis van escombrar els llocs on es van instal·lar els Dukhobor. El 1895, diversos milers de dukhobors a les províncies d'Elizavetopol i Tiflis i a la regió de Kars, per consell de Peter Verigin, van declarar a les autoritats la seva completa renúncia al servei militar. La nit del 28 al 29 de juny van enderrocar totes les seves armes en un munt, les van abocar querosè i les van cremar mentre cantaven salms. Per reprimir els disturbis als pobles de la província de Tiflis, el govern va expulsar els cosacs, i després de l'execució, dues-centes persones van ser empresonades. Les famílies dels instigadors, fins a quatre-centes, eren enviades als pobles de la província de Tiflis, en dues o tres famílies, sense terra i amb prohibició de comunicar-se entre elles.

Els Dukhobors que van ser cridats i es van negar a servir van ser empresonats al batalló disciplinari de Ekaterinograd. Era pràctica habitual condemnar els Dukhobors a 6-7 anys de batalló disciplinari no per la negativa en si, sinó per desobeir les ordres dels comandants. En un poble de la regió de Tersk, es va construir una gran fortalesa per corregir els soldats recalcitrants i culpables, i en aquesta fortalesa els Dukhobors van ser torturats amb fam i fred, colpejats amb punys i culata de rifle, assotats amb vares i posats en fredes cel·les de càstig.. Molts d'ells han mort. VG Chertkov el 1896 va escriure un article sobre aquesta "crueltat vana", que va ser llegit a Nicolau II. Després d'això, els refuseniks van començar a ser exiliats a Yakutia durant 18 anys.

Vegeu també: Antics creients a Bolívia. Un fragment del món rus

Protecció de Lleó Tolstoi i Tolstoians

Lev Nikolaevich Tolstoi va parlar en defensa dels Dukhobors. Ell i els seus seguidors van organitzar una de les primeres campanyes massives a la premsa nacional i internacional, comparant la persecució dels dukhobors a Rússia amb la persecució dels primers cristians. VG Chertkov va publicar detalls de la persecució dels camperols en un diari anglès. Aleshores, V. G. Chertkov, P. I. Biryukov i I. M. Tregubov van escriure una crida al públic rus, demanant ajuda als Dukhobors que havien estat privats dels seus mitjans de vida. Tolstoi va complementar la crida amb el seu epíleg i va donar mil rubles per ajudar els morints de fam, i també va prometre continuar donant als camperols famolencs tots els honoraris que rebia als teatres per la representació de les seves obres. Com a resultat d'aquesta acció, V. Chertkov va ser expulsat a l'estranger, i Biryukov i Tregubov van ser enviats a l'exili intern als estats bàltics.

Malgrat l'àmplia ressonància pública i internacional dels esdeveniments de 1895, no es va arribar a cap compromís amb les autoritats sobre la qüestió de la protecció dels Dukhobors. Amb la iniciativa i la participació financera de Lev Tolstoi i els quàquers estrangers, es va decidir emigrar els dukhobors. Manxúria, Turquestan xinès, Xipre, Hawaii, etc. es van considerar com a possibles llocs per a un nou assentament.

El 1898-1899, aproximadament 8.000 Dukhobors van emigrar al Canadà, a les zones no desenvolupades de la província de Saskatchewan. Per utilitzar els drets d'autor per finançar el reassentament, Lev Tolstoi va completar especialment la novel·la Resurrecció, prèviament ajornada.

Tot i que ni els dukhobors ni els simpatitzants estaven convençuts de la necessitat de l'emigració, juntament amb el suport de l'estranger, es van trobar amb una actitud marcadament negativa de les autoritats (per exemple, la prohibició de tornar). Els vells (ancians de la comunitat) van profetitzar:

Fins a 30 mil descendents dels Dukhobor viuen ara al Canadà. D'aquestes, 5 mil persones han conservat la fe, més de la meitat, el coneixement de la llengua russa com a llengua materna.

Una nota de viatger moderna sobre els Dukhobors canadencs:

Doukhobors al Canadà / Doukhobors canadencs

Ara tinc una mica menys de temps per viatjar, però per no estrenar gens la revista penjaré les fotos que encara tinc. Fa aproximadament un any, vaig anar a Canadà, Colúmbia Britànica. Allà hi ha diversos petits assentaments de Dukhobors russos. Probablement, primer val la pena explicar qui són els Dukhobors. Els Dukhobors són una secta cristiana que va aparèixer a Rússia al segle XVIII. Si descrivim breument la fe dels Dukhobors, probablement podrem dir que són pacifistes cristians. No són ortodoxos i en general rebutgen qualsevol clergat. A la Rússia tsarista van ser sovint exiliats i, per tant, a finals del segle XIX, amb l'ajuda de Lev Tolstoi, van emigrar parcialment al Canadà. Una història força inusual, almenys perquè gairebé no hi havia emigrants russos que van sortir de Rússia abans del segle XX. Per descomptat, quan vaig llegir en algun lloc que hi ha assentaments russos al Canadà, de seguida vaig decidir anar-hi. No està molt lluny de Seattle, s'hi pot arribar amb cotxe en 5 hores. La frontera entre EUA i Canadà en aquests llocs es troba al camp, no hi ha res al voltant. Quan vaig dir als canadencs a la frontera que anava a fotografiar Dukhoborov, em van detenir dues hores i el meu cotxe va ser escorcollat a fons. Fins i tot va ser divertit, qui sap què pensaven els guàrdies fronterers. Així, quan em van alliberar, vaig conduir fins al poble principal de Dukhoborov a la Colúmbia Britànica, Grand Forks. A l'entrada, hi ha una inscripció així, per a una petita ciutat canadenca és completament inusual:

A la ciutat hi ha carrers amb els següents noms:

I hi ha molts restaurants d'aquest tipus:

La ciutat en si és molt pintoresca, només hi viuen 4000 persones, però hi ha moltes botigues i cafeteries diferents, tot està molt ben cuidat.

De fet, tota aquesta ciutat va ser construïda pels Dukhobors russos. Inicialment, els Dukhobor vivien com una comunitat en petits pobles, i la ciutat era un centre de comerç. Aquí hi ha un poble antic que ha sobreviscut fins als nostres dies. Es troba a un quilòmetre de la ciutat:

En total n'hi havia més de 90. Per descomptat, en els nostres temps, els dukhobor s'han assimilat bàsicament i viuen com tots els altres canadencs.

Quan vaig fer un passeig per la ciutat, vaig anar al museu Dukhobor:

Com em van dir allà, quan els Dukhobor es van traslladar al Canadà, tot no va sortir de seguida. En aquells dies, el Canadà tenia una Homestead Act, segons la qual era possible obtenir terres gratuïtes si una persona estava obligada a treballar-hi. El sentit d'aquesta llei era atraure nous colons (principalment d'Europa) perquè s'instal·lessin als territoris occidentals no poblats. Quan els Dukhobor van arribar al Canadà, van poder obtenir una quantitat important de terra i van començar a conrear aquesta terra amb èxit. El problema era que els Dukhobors en conjunt vivien en una comunitat, en molts aspectes això forma part de la seva fe, i al Canadà, els agricultors solters normalment treballaven a la terra. Tot i que el Canadà tenia formalment llibertat de religió, als canadencs no els agradava molt la manera de viure dels Dukhobors. La Homestead Act es va modificar específicament per prendre terres als Dukhobors i obligar-los a abandonar la comunitat. Alguns dels colons ho van fer i van abandonar la comunitat, mentre que altres van poder simplement comprar terres a la Colúmbia Britànica amb els seus propis fons i van continuar vivint segons els seus costums. Per tant, els Dukhobor van anomenar els nous llocs on es van traslladar per segona vegada la Vall de la Consolació:

En general, malgrat la llibertat de fe al Canadà, Dukhoborov encara va estar pressionat fins als anys setanta. Així doncs, el museu on vaig arribar és només un exemple d'un poble tan comunal. Aquí hi ha la casa principal, on vivien diverses famílies alhora:

Dins de l'habitació tenen aquest aspecte:

i, per descomptat, no pots prescindir d'un autèntic forn rus:

A més, tot el que es pot trobar al poble, la farga:

Bany:

Graner:

En altres llocs hi havia un gran magatzem de tota mena d'eines:

Segurament això és el que més em va sorprendre: el poble rus que es va trobar als confins de la terra, en llocs salvatges, i completament del no-res, amb les seves pròpies mans i mà d'obra, va poder crear una civilització.

Fins i tot el maó vermell del qual es col·loquen gairebé tots els edificis de la ciutat va ser cuinat pels Dukhobors a les fàbriques de maons que ells mateixos van fundar. Abans d'aparèixer per aquestes contrades, no hi havia més que natura salvatge i en poc temps van poder establir agricultura, camins asfaltats, ponts, molins i fins i tot diverses fàbriques. Si trieu una foto que reflecteixi tot això, potser és aquesta:

A la foto, Ivan Yakovlevich Ivashin, va viure al Canadà durant més de 70 anys, un dels pioners.

Finalment, vull penjar un vídeo d'una dona molt simpàtica que em va ensenyar tot el que hi ha al museu i va parlar dels Dukhobors. És la directora d'aquest museu, la mateixa Dukhoborka i ja és de tercera generació canadenca. No obstant això, parla excel·lent rus, va ser molt agradable escoltar l'antic discurs rus. Moltes gràcies a ella!