L'etiqueta empresarial i les normes de la vida familiar a Rússia

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Durant diversos segles a Rússia, Domostroy va controlar les regles de la vida mundana, familiar i espiritual, una col·lecció d'instruccions. Contenia consells sobre neteja, criança de filles i fills, comportament a casa i en una festa. Llegeix com s'haurien d'haver comportat una dona amable, un marit just i uns fills educats.

Un llibre sobre els valors cristians, la vida familiar i l'etiqueta empresarial

El codi escrit a mà de les lleis quotidianes va aparèixer a finals del segle XV a Novgorod; era popular a les cases de la noblesa de Novgorod. Es basava en col·leccions antigues d'ensenyaments similars, per exemple, "Izmaragd" i "Crisóstom". En diferents edicions, el codi de lleis es va anar enriquint progressivament amb noves recomanacions i consells, amb el temps va incorporar les normes de la vida familiar. Al segle XVI, el líder de l'església de Moscou, confessor i soci d'Ivan el Terrible, l'arxipreste Silvestre ho va reunir tot. Va dividir el nou llibre Domostroy en tres parts. El primer va explicar com resar i comportar-se a l'església, el segon - com honrar el rei, el tercer - com viure en una família i dirigir una llar.

Molta gent llegeix Domostroy: prínceps i boiars, comerciants i pobles pobres alfabetitzats. Els ensenyaments es basaven en valors cristians: ajudar els necessitats, els malalts i els famolencs, no presumir de les seves bones accions davant dels altres, perdonar les ofenses. Els consells pràctics van tractar diferents àmbits de la vida: com comportar-se en una festa, com salar bolets, tenir cura del bestiar, reparar trineus i estris de la llar. El text fins i tot esmentava l'etiqueta empresarial: com comprar queviures i pagar als botiguers.

Domostroy del segle XVI esdevingué un dels primers llibres dedicats a la vida quotidiana, tot i que incloïa una secció religiosa. Va suportar moltes reimpressions i tres segles més tard va regular la vida dels vells creients, els comerciants de la ciutat i els pagesos rics.

Aquest és un monument d'un valor inestimable per a la nostra història… és el color i fruit de les eternes regulacions morals i econòmiques de la nostra vida. Domostroy és un mirall en el qual podem estudiar i revelar clarament totes, per dir-ho així, les forces subterrànies de la nostra vida històrica.

Ivan Zabelin, del llibre "La vida domèstica de les reines russes als segles XVI i XVII"

Família: jerarquia estricta i subordinació a la gent gran

A la Rússia medieval, les idees tradicionals sobre els valors van prevaler. El model cristià de matrimoni implicava una família nombrosa amb molts fills i un estil de vida patriarcal. Les persones que es van deixar soles fins a l'edat adulta eren considerades inferiors, i la negativa deliberada al matrimoni es considerava una desviació de la voluntat de Déu. Els textos moralitzadors fins i tot condemnaven els que deixaven els seus éssers estimats per anar al monestir.

Segons Domostroi, la família era un únic organisme: el marit que guanyava treballava i portava menjar, la dona portava la llar, els fills obeïen sense cap dubte als seus pares, fins i tot quan van créixer. Domostroy va definir clarament la jerarquia i les relacions entre els membres de la família. Això va reduir la probabilitat de baralles i conflictes: tothom sabia el seu lloc i les seves responsabilitats. El mitjà habitual d'educació eren els càstigs corporals, encara que s'aconsellava colpejar amb pals o vares en casos extrems -si les converses no funcionaven-.

Les normes de conducta s'aplicaven a tots els membres de la llar, inclosos els criats i les persones que vivien a costa dels propietaris. També calia educar i castigar els criats. I no només el propietari-cònjuge, sinó també la seva dona:

Els servents, de la mateixa manera, per culpa i en el cas, ensenyen i castiguen, i posen ferides, castigant, benvingudes… I per qualsevol culpa a l'orella, i als ulls, no els pegueu amb un puny sota el cor, o puntades o cops amb un bastó, no facis res no pegues amb ferro i fusta. A qui colpeja així, molts problemes passen per això: ceguesa i sordesa, i un braç, i una cama i un dit es luxarà, i el cap fa mal, i un mal de queixal, i en dones embarassades i nens a l'úter, danys. pot passar…

Per un bon servei, els criats tenien ordre de lloar, i en públic. L'amfitriona havia de donar exemple, intercedir i no fer “discursos buits, burlons, sense sentit, vergonyosos amb els criats”. També calia controlar estrictament que els criats no xafardegessin i no diguessin als estranys les tasques domèstiques.

Esposa: "Per complaure a Déu i al marit"

A Rússia, era costum celebrar matrimonis per acord. Els familiars van triar una parella de vida, i sovint no es parlava d'amor mutu entre els futurs cònjuges. Només els nuvis grans podrien triar una núvia per ells mateixos i negociar un futur casament pel seu compte. Els matrimonis es van divorciar en poques ocasions, la família es considerava un valor que s'havia de protegir tota la vida.

La paraula "construcció d'habitatges" avui s'associa principalment amb la forma de vida patriarcal. De fet, una dona casada del poble vivia tancada, fent només les tasques domèstiques. Les normes de Domostroi estipulaven que una dona hauria de ser "neta i obedient", per complir amb els seus deures: dirigir una llar i criar fills. Es va ordenar que callés, amable, treballador, que consultés amb el seu marit en tots els assumptes. Al mateix temps, el cònjuge, com a cap de casa, ha d'ensenyar i educar no només als fills, sinó també a la dona, i llavors "tot serà esportiu, i tot estarà complet".

Una bona dona fa feliç al seu marit, la seva vida transcorre en harmonia. Una dona amable, treballadora i silenciosa és una corona per al seu marit. Si un marit ha trobat una bona dona, només treu coses bones de casa seva.

Domostroy

La dona del llibre era anomenada "la sobirana de la casa", i la seva principal tasca era "agradar a Déu i al seu marit". Supervisava l'educació dels nens, el treball dels criats, la reposició de subministraments i el repartiment de responsabilitats entre els membres de la família. Les llars, a excepció del seu marit, estaven obligades a obeir-la i ajudar-la.

El llibre descrivia detalladament com comportar-se en diferents situacions i fins i tot de què es pot parlar en una festa:

Els convidats, si passa, o allà on sigui, seuu a taula i canvieu-vos amb el vostre millor vestit, i protegiu la vostra dona de beure borratxo. El marit està borratxo -és dolent, i la dona està borratxo- i al món no és adequat. Parleu amb els convidats sobre manualitats, sobre les tasques de la llar… El que no sàpigues, després demaneu-los a bones esposes, educadament i afectuosament, i qui indiqui alguna cosa, pega-los amb el front baix.

L'amfitriona no s'animava a estar ociosa i donava un mal exemple als criats: havia de passar tot el seu temps lliure per casa fent feina de costura. Fins i tot la conversa sense rumb es considerava un pecat.

A Domostroy es deia que "és dolent que una esposa fornica, meneja, calumniï i es comuniqui amb els savis". L'"emperadriu" injusta va soscavar la disciplina i va donar un mal exemple als criats. En casos especials, la dona hauria d'haver estat castigada, i no només amb paraules. El cònjuge s'ha de "ensenyar" en privat, i no davant de la gent, i després s'ha d'acariciar i lamentar.

Nens: "estar de peu educadament i no mirar al seu voltant"

Domostroy va ordenar criar els nens amb rigor: els nens haurien d'estar "sempre en pau, ben alimentats i vestits, i en una casa càlida i sempre en ordre". Les responsabilitats de la criança eren assignades tant a la mare com al pare. Els fills i les filles havien de ser vigilats fins que es casaven. La pedagogia de Domostroi incloïa diversos aspectes: l'ensenyament del "temor de Déu", el coneixement, la cortesia, l'artesania i l'artesania.

Els nens des de ben petits van començar a ajudar els adults, el treball era una de les principals virtuts cristianes. El riure i les mimes es consideraven pecats, es recomanava als pares ni tan sols somriure mentre jugaven amb els nens. En la criança, es va recomanar tenir en compte les característiques del nen: "Segons els nens, depenent de la seva edat, se'ls hauria d'ensenyar a treballar amb costura: mares de filles, pares de fills, qui és capaç de què, quines oportunitats té Déu. donar a qui". Els nens ajudaven a les tasques domèstiques, des dels set als vuit anys les mares ensenyaven a cosir a les seves filles, i els pares de fills ensenyaven el seu ofici, per exemple, la ferreria o la ceràmica. El diploma es considerava optatiu. Al nen se li va ensenyar a escriure i llegir si només pensaven enviar-lo al servei del govern o als confessors. Un capítol separat de Domostroi es va dedicar al futur matrimoni de les filles, es va aconsellar als pares que recollissin roba i estris per a un dot per endavant.

Domostroy prescrit per ensenyar als nens un comportament decent, o "vezhestvo". En un dels capítols, s'aconsellaven com mantenir-se amb el seu fill a casa d'una altra persona: "no et treguis el nas amb el dit, no tossis, no et moquis el nas, posa't educadament i no mires al teu voltant". El nen va rebre instruccions de no xerrar ni escoltar: així és com van intentar protegir la casa de xafarderies i baralles amb els veïns.

La responsabilitat dels fills s'assignava als pares: si els fills havien pecat per descuit, la mare i el pare respondrien el dia del Judici Final. Els nens ben criats en la vellesa havien de tenir cura dels seus pares quan emmalalteixen o “empobriaven en la raó”. No podríeu renyar els vostres pares, sinó seràs condemnat davant Déu.

Qui colpeja el seu pare o la seva mare, serà excomunicat de l'església i dels santuaris, que mori d'una mort ferotge per l'execució civil, perquè es diu: “La maledicció paterna s'assecarà, i la maledicció materna s'eradicarà.

Al capítol "Com ensenyar als nens i salvar per por", es recomanava el càstig corporal. A més, només els nois podien colpejar: "Executa el teu fill des de la seva joventut… si el pegues amb una vara, no morirà, però estarà més sa". El càstig corporal a l'edat mitjana per als nois estava molt estès no només a Rússia: es creu que d'aquesta manera el futur guerrer estava preparat per a les dificultats i temperava el seu caràcter. Només se'ls va ordenar que les nenes fossin severament increpades per delictes.