Què s'amaga darrere de la restauració de la tomba d'Alexandre Nevski?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

El 2021 se celebrarà el 800 aniversari del naixement del sant príncep de dretes Alexandre Nevski, a qui l'historiador Sergei Soloviev va anomenar "la persona històrica més destacada de la història antiga des de Monomakh fins al Donskoy". Les celebracions tindran lloc a moltes ciutats de Rússia: a Yaroslavl, Vladimir, Moscou. I, per descomptat, a Sant Petersburg. En particular, a la Lavra d'Alexander Nevski.

Els actes també tindran lloc en altres indrets de la capital del Nord.

L'ermita alberga tot un memorial format per set elements: la tomba de les relíquies del sant príncep. Després de la restauració, la major part brilla amb "la plata del meu Senyor". Tots, excepte la piràmide, que corona tot el conjunt i encara no ha estat restaurada.

El memorial no només es conserva a l'Ermita. Es tracta d'una de les principals exposicions del museu, que s'ha cuidat durant molts anys, se'n fa un seguiment de l'estat de conservació i es fan tasques de restauració i conservació. De moment, ja s'han acabat els treballs de restauració del sarcòfag, armadures i trofeus. Es va mantenir l'arca petita i la piràmide. M'ho va dir Igor Malkiel, el cap del Laboratori de Restauració Científica de Metalls Preciosos de l'Ermita de l'Estat. Em va ensenyar les instal·lacions del laboratori, on s'estava fent el treball minuciós. Podria examinar molts objectes des d'una distància molt propera o utilitzant els instruments i microscopis únics amb què està equipat el laboratori. Per a Igor Karlovich és important que en poques hores de la nostra reunió no només aprengués alguna cosa nova, sinó que pogués explicar el que vaig veure.

Però hi havia una tasca més: arribar a la Lavra d'Alexander Nevsky per parlar amb el bisbe de Kronstadt, el governador de la Lavra, Vladyka Nazariy (Lavrinenko). Era molt important entendre que el museu i la Lavra estan en un diàleg tranquil sobre aquest tema tan difícil d'arribar a acords sobre la presentació i preservació d'un complex únic i únic al món.

La història de la creació i l'existència de la tomba d'Alexandre Nevski no és fàcil i reflecteix plenament la polifacètica història del nostre país. Les relíquies del sant reposen durant les últimes dècades a la catedral de la Trinitat de la Lavra, i la decoració platejada de la tomba es conserva a l'ermita. La ubicació del complex fins als nostres dies és per a molts un tema difícil i una fita important en l'establiment de relacions entre historiadors de l'art, científics i l'Església.

Sant però príncep

El 1263, el gran duc de Vladimir i Nóvgorod, Alexandre Yaroslavovich, tornava de l'horda. Quan ja estava amb Khan Berke, va sentir que s'estava malalt. Abans d'arribar a casa, va morir de camí i va ser enterrat al monestir de Rozhdestvensky a la ciutat de Vladimir. El 1381, es va fer el primer examen de les relíquies i Alexander Nevsky va ser reconegut com un sant venerat localment (reverat en una regió determinada), després del qual es va fixar un dia per a la seva memòria, es va escriure un cànon (un gènere especial d'himnografia de l'església).) i una icona sobre la qual es representava el príncep amb la roba d'un monjo esquema, perquè va aconseguir acceptar aquest grau més alt de monacalisme.

Gairebé immediatament després de la mort d'Alexandre Nevski, "dades clarificadores" van començar a aparèixer a la seva biografia, indicant que el príncep no només era un governant ideal, sinó també un ascètic. Posteriorment, la seva biografia, la vida es va reescriure repetidament: alguns esdeveniments de la biografia de l'esquema van desaparèixer i d'altres van aparèixer al seu lloc. Com escriu l'historiador Andrei Zaitsev al seu estudi, "al segle XV totes les referències crítiques al seu govern desapareixen del text, i ell mateix apareix davant dels lectors com el defensor de Novgorod i el seu ordre, que" va treballar molt per a Novgrad i Pskov i per tota la terra de Ruska donant-li la panxa ". Era el cant del cigne d'una ciutat lliure - Moscou estava unint ràpidament les terres russes al seu voltant, i necessitava un altre Alexander Nevsky - un autòcrata, com els emperadors romans i bizantins."

Aparentment, al mateix temps, l'última paraula del soci del príncep, Metropolità de Kíev i tota Rússia, Kirill III, es va reescriure a la vida: la seva crida al príncep "el sol de la terra de Suzdal" es va canviar per "el sol de la terra russa". Al mateix temps, la llista de miracles que es produeixen a les relíquies durant les oracions al sant creix ràpidament. La principal gesta d'Alexandre Nevski és la defensa de la terra russa i la fe dels llatins, i el mateix príncep es coneix com a defensor de la fe.

El cas anava clarament cap a un canvi d'"estatus". I al consell local de l'Església russa celebrat l'any 1549, el príncep Alexandre Nevski va ser reconegut com un sant de tota Rússia. Les relíquies encara romanien a Vladimir. L'única cosa, l'any 1695, el metropolità de Suzdal Hilarion va traslladar les restes a un nou santuari: una arca de fusta, decorada amb plaques de coure daurades cisellades cobertes amb ornaments florals. A les parets laterals hi havia cinc grans medallons de coure daurat amb descripcions de les gestes del príncep i fragments de la seva vida, que no han arribat fins als nostres dies. Igor Karlovich arronsa les mans amb tristesa: "És difícil de dir quan va passar això. Vam veure fotografies als àlbums dels anys 20, quan el càncer es va desmuntar fins i tot abans que entrés al museu, ja no hi eren". El restaurador mostra alguns dels elements decoratius supervivents d'aquesta arca: la recerca d'una bellesa meravellosa. "Em sembla que aquesta és la part més bonica de la tomba", diu I. K. Malkiel. Així que també em comença a semblar.

L'arca estava originàriament coberta amb una icona sobre la qual el príncep és un monjo esquema. Més tard, la icona va ser substituïda per una de nova: el monjo desapareix, apareix un guerrer-governant invencible. Però tres icones supervivents del segle XVIII representen aquest estil. En el primer, Alexander Nevsky amb una espasa està representat a cavall. La segona icona representa el sant amb una armadura d'or i un llarg mantell morat guarnit amb pell. A la mà dreta porta un ceptre, a l'esquerra un escut. El seu rostre s'assembla al rostre del Salvador a la icona de Crist Totpoderós. A la tercera icona (aquesta forma part de la iconostasi de la tomba de la dinastia Romanov a la catedral de Pere i Pau), Alexandre Nevski, amb un mantell vermell folrat d'ermini, s'alça sobre el fons d'un paisatge desèrtic, i la silueta de una ciutat és visible a l'horitzó. Molt probablement, es tracta de Petersburg, fundada per Pere I. La ciutat, el patró de la qual el tsar va triar el príncep.

Des de 1710, Sant Alexandre Nevski va començar a ser recordat a les esglésies com a representant de la pregària pel costat de Neva.

Alexandre Nevski i Pere el Gran

Després d'haver triat un mecenes, l'autòcrata decideix traslladar les relíquies d'Alexandre Nevski de Vladimir a Sant Petersburg. Va trigar molts anys a resoldre aquest problema, però havent escollit aquesta missió, en Pere no tenia pressa, adonant-se de la seva importància.

El sant, és clar, no va ser escollit per res. El futur emperador va escoltar el seu nom durant la infància: Pere va construir la seva primera flotilla divertida a Pereslavl, a la terra natal d'Alexandre Nevski. Però això per si sol no hauria estat suficient per a la decisió de fer del sant el patró de la ciutat, que Pere I considerava la seva idea. Un altre paral·lelisme li era molt més proper: a la guerra amb Suècia, el tsar rus va reclamar el territori al voltant de la Neva com a frontera històrica entre Nóvgorod i Suècia durant l'època d'Alexandre Nevski. És per això que després de la captura d'Ingermanlandia, Carèlia, Estònia i Livònia, Pere I va ser honrat com a finalista del cas del príncep Alexandre. Anomenar el sant com a patró de Sant Petersburg va ser el següent pas per consolidar la continuïtat.

Resulta que la tradició d'escollir un patró celestial per a la ciutat es va originar en l'antiguitat: es creia que un sant que pren una ciutat sota la seva ala protegeix els seus habitants de tragèdies i desgràcies tant de caràcter general com privat. La tradició ha arrelat perfectament a la cultura urbana. L'exemple més cridaner és l'elecció de l'apòstol Pere per part de Roma com a patró.

El company de Crist i el successor de la seva obra esdevingué el patró de Sant Petersburg. Però evidentment això no n'hi havia prou: en primer lloc, la Roma catòlica va ser la primera a escollir l'apòstol com a patró; convertir-se en la segona era equivocat des del punt de vista de la construcció d'un imperi. Més important encara, el tsar rus necessitava un sant rus. Així que Alexander Nevsky es va convertir en el governador de l'apòstol a Rússia.

Transferir, transportar relíquies és relativament fàcil. Però s'havien de posar en algun lloc. No només en algun lloc, sinó en un lloc digne d'un mecenes. Pere I decideix fundar un monestir a Sant Petersburg en honor de la Santíssima Trinitat i d'Alexandre Nevski. Va trobar un lloc per al futur monestir a la confluència del riu Negre (monàstic) amb el Neva: allà, segons la llegenda, el príncep va derrotar els suecs.

Al lloc es van aixecar dues creus i una capella de fusta, la construcció del monestir va començar només un any i mig després. L'arquitecte de la primera església de pedra va ser l'autor de la catedral de Pere i Pau, Dominico Trezzini. Segons el seu projecte, es va construir un edifici de dues plantes a l'estil barroc de moda aleshores, on es trobaven l'església inferior de l'Anunciació i l'església superior de Sant Alexandre Nevski. Va ser consagrada el 30 d'agost (12 de setembre segons el nou estil) de 1724, el dia del trasllat solemne de les relíquies del patró de la nova capital.

L'11 d'agost, les relíquies d'Alexandre Nevski van ser retirades de Vladimir. Eren transportats en un carro especialment dissenyat, al qual es va assignar una guàrdia especial. Per a una major seguretat, estava prohibit aturar-se a les ciutats i pobles, i les autoritats espirituals i laiques havien de saludar i escortar la processó "reverentment".

Les relíquies del Gran Duc i el comandant van ser rebudes amb honors militars: tota la flota de la jove capital va ser enviada per escortar els escamarlans de Shlisselburg a Sant Petersburg. Pere I va agafar personalment el timó de la galera, que portava el patró de la seva ciutat. Uns sis mil espectadors observaven els moviments de l'armada des dels marges. Tota la ciutat va saber parlar de l'arribada d'Alexandre Nevski a la Lavra: el sant va ser rebut amb trets de canó i el repic de campanes. La celebració del tercer aniversari de la Pau de Nystad i l'adquisició del patró celestial per part de la ciutat va durar tres dies.

Emperadrius i tomba

Després de la mort del tsar, l'interès pel defensor celestial de Sant Petersburg escollit per ell no passa. Al contrari, les emperadrius Isabel i les dues Catelines donen suport fermament a la veneració del sant príncep: és important que cadascuna enforteixi la seva successió dels governants russos.

No especularem per què ho necessitaven: és una qüestió buida. Per tant, als fets. "El novembre de 1746, a instàncies de l'emperadriu Isabel Petrovna, es va començar a treballar en la fabricació d'un nou contenidor molt més luxós per a les relíquies del mecenes celestial de Sant Petersburg", escriu la crítica d'art Larisa Zavadskaya.

A més, Zavadskaya descriu el treball de producció amb gran detall. També m'ho diu Igor Malkiel. Amb l'enorme diferència que durant la nostra conversa no considero il·lustracions al llibre, sinó detalls platejats -des dels claus més petits fins a elements d'ornament i banderes -aquí els tens, els reals- es troben davant meu. I mentre parla Igor Karlovich, em sembla que estic veient una pel·lícula històrica.

Així doncs, Elizaveta Petrovna decideix que el càncer on es troben les relíquies d'Alexandre Nevski no és prou bo i prou ric. Millor fer-ne un de nou, de plata. El retratista de la cort Georg Christoph Groth va ser escollit per treballar en el projecte. El tallador Ivan Shtalmeer es va encarregar de fer un model de fusta a mida real. El treball va ser supervisat per Ivan Shlater, assessor de l'oficina de moneda. Els baixos relleus amb escenes de la vida del príncep van ser noquejats a les parets del sarcòfag segons els esbossos de Jacob Shtelin.

L'emperadriu va ordenar que els artesans de Rostov, els estampadors de Moscou, els treballadors de la foneria de la fosa de Sant Petersburg i els artesans alemanys s'impliquéssin en el treball segons fos necessari. El treball dels estrangers va ser supervisat per l'argenter Zakhariya Deikhman, i tot el treball va ser supervisat pel baró Ivan Cherkasov.

El consum de plata es controlava estrictament cada dia: cada peça es pesava diverses vegades, amb cura, registrant quanta plata, coure, ferro es va fabricar. Els dissabtes es feia una revisió general del metall.

Dos anys més tard, en acabar la maqueta i començar les obres de la tomba, l'emperadriu va canviar d'opinió. Se li va ocórrer que "cal reordenar la tomba en què ara es troben aquestes santes relíquies, sense haver-les desprecisat, en un "nou santuari".

Elizabeth no pensava que el treball de desenes de persones fos reconegut per tant insignificant i innecessari: els elements fabricats no s'ajustaven a la seva nova idea (i, generalment, no encaixaven enlloc). Es requeriran nous esbossos, plànols, gravats; tot s'haurà de fer de nou.

No ho pensava. Que amb una mà generosa va compensar: l'emperadriu va presentar el santuari de les mines de Kolyvan -el primer camp descobert a Rússia- una tona i mitja de plata.

Grotto i Schlater van reprendre la feina. S'hi van unir el tallador Martelli i el mestre de talla Johann-Franz Dunker.

I de nou, durant dies i dies, dibuixos, càlculs, producció de peces, claus i cargols (només van ser cisellats "150 quilos i cap d'ells repeteix l'anterior, ja que es feien a mà", - Igor Malkiel expressa la imatge. a mi). Comprovacions, control, pesatge, control de nou.

12 de setembre de 1750 - per a la festa de la transferència de les relíquies d'Alexandre Nevsky, es va completar el sarcòfag amb una tapa de 19 lliures, 29 lliures i 53 bobines. Un parell d'anys després, els canelobres de plata i la piràmide estaven a punt. És cert que quan es va instal·lar, va resultar que els poemes de Mikhail Lomonosov en relleu no eren visibles, de manera que l'emperadriu va fer nous canvis. Va ordenar adjuntar dos àngels a la piràmide i eliminar el text de Mikhailo Vasilyevich als seus escuts. Sí, perquè les paraules del poeta-científic les poguessin llegir qualsevol pelegrí.

El 12 de setembre de 1753 es va acabar la construcció commemorativa, feta amb l'estil barroc de moda d'aquella època. Constava de set parts: una petita arca de fusta feta l'any 1695 (on es trobaven les relíquies). L'arca es va col·locar dins d'un sarcòfag amb tapa. A la part posterior hi havia una piràmide de cinc nivells, als costats de la qual hi havia instal·lats dos pedestals amb trofeus i dos canelobres. En total, el càncer d'Alexander Nevsky pesava 89 lliures i 22 lliures. Va costar al tresor 80.244 rubles 62 copecs.

El 1725, l'emperadriu Caterina I va establir l'Ordre de Sant Alexandre Nevski a partir d'or, plata, diamants, vidre robí i esmalt. El pes total dels 394 diamants era de 97,78 quirats. L'orde d'Alexandre Nevski va ser considerat un dels premis més alts de Rússia. Va existir fins al 1917.

Pel que fa a Caterina II, durant el seu regnat, es va haver d'acabar la construcció del monestir d'Alexandre Nevski, que va donar l'oportunitat a l'emperadriu de contribuir a la relació entre l'església i l'estat.

El 1768, l'emperadriu es va dignar a concedir al monestir un llum d'icona daurada i una coberta amb la imatge d'Alexandre Nevski i un signe de diamant de l'orde del seu nom. Durant la consagració de la Catedral de la Trinitat l'any 1790, es va introduir un reliquiari amb relíquies i es va col·locar al costat dret de l'església, a l'altar. Segons els historiadors, la família imperial no va deixar de ser en aquest esdeveniment. Aquest va ser el primer moviment del monument.

Malauradament, no és l'últim.

La tomba i les seves errades

Poc després de la revolució de 1917, Grigori Zinoviev i el Comissariat de Justícia van intentar obtenir el permís del Consell de Petrograd per obrir la tomba i apoderar-se de les relíquies d'Alexandre Nevski. Al principi, estaven espantats: les autoritats tenien por obertament de les protestes del metropolità de Petrograd i Gdovsk, Benjamin (Kazan) i els creients. I tanmateix, el maig de 1922 es va aprovar una ordre d'autòpsia. La tomba va ser traslladada a l'Ermita. Les relíquies d'Alexandre Nevski van romandre durant un temps a la Lavra, i després van acabar al Museu de l'ateisme, l'antiga catedral de Kazan.

L'any 1922, l'Ermita va acollir una exposició "Per ajudar els famolencs", que incloïa gairebé totes les valuoses icones i utensilis de l'església de les catedrals i esglésies de Sant Petersburg. Immediatament després de l'exposició, moltes de les exposicions es van vendre a l'estranger. I van decidir tornar a fondre la tomba d'Alexandre Nevski: el país volia plata.

Igor Karlovich encara avui se sent incòmode amb la mera idea d'un possible crim. Explica emocionat que, sabent exactament les conseqüències, el director de l'Ermitage Sergei Troinitsky, el director del Museu Rus Nikolai Sychev i l'artista Alexander Benois van enviar a Kalinin un telegrama demanant-li que aturés la destrucció de la iconostasi de la catedral de Kazan i el santuari Nevsky Lavra. "La iconostasi de la catedral de Kazan, malauradament, va morir, però el càncer es va defensar", va repetir Igor Malkiel diverses vegades aquest i el següent capítol de la història de la tomba durant la reunió. I no és d'estranyar: tots dos parlen de la gesta tranquil·la, quotidiana i poc perceptible dels treballadors del museu.

Als anys trenta, les autoritats van tornar a recordar les tones i mitja ocioses de "metall preciós" i es va decidir novament fondre el complex. La plata es requeria en efectiu, no en béns culturals. Tot més religiós. Llavors els treballadors del museu "han donat els seus fruits"! Van recollir una tona i mitja de monedes de plata en pes, duplicats. "Van entendre que el monument és únic. I les autoritats no necessitaven un monument, necessitaven plata". Malauradament, entenc molt bé de què parla Malkiel.

El juliol de 1941, la tomba d'Alexandre Nevski, juntament amb altres exposicions úniques, va ser evacuada als Urals al Museu d'Art de Sverdlovsk. Col·locat "exhibició" en 10 caixes, que per un secret especial es van numerar a l'atzar. Després de la Victòria, les 10 caixes van tornar a Leningrad. Afortunadament, donats els fons disponibles en aquell moment, es va dur a terme una petita restauració i el 1948 la tomba es va muntar en una de les sales estatals de la suite Nevskaya. Però fins i tot després es va tornar a traslladar: va ser una de les exposicions de l'exposició "Plata artística russa".

Càncer en restauració

Fem una volta pel taller. Hi ha una varietat d'exposicions de museus que contenen metalls preciosos: un mirall i un llum que van pertànyer a diferents emperadrius, una arqueta, un escut, una deessa antiga d'una època tan bella que és decent anomenar-la - uns dos mil anys.

Igor Karlovich aconsegueix explicar, mostrar i, de vegades, encendre diferents dispositius: aquí n'hi ha un gran nombre. Alguns es van comprar específicament per treballar amb la tomba d'Alexandre Nevski. La restauració va començar quan, en el curs de les inspeccions preventives periòdiques de les exposicions, va quedar clar que era impossible prescindir-ne. "La decisió es va prendre col·lectivament. Hi va haver moltes reunions de les comissions de restauració, vam parlar de la tecnologia de la restauració, la tecnologia de la còpia".

Atura! Copiant?

Igor Karlovich explica amb paciència: Durant la restauració, una exposició tan gran es desmunta en els seus components. Ara hi ha l'oportunitat d'utilitzar noves tecnologies i fer-la d'una manera diferent. S'ha investigat quin mètode de fabricació és millor. Ens imaginem quants mestres gravadors hi ha ara al nostre país. Com ja sabeu, en temps d'Isabel, els encunyadores eren portats a la capital des d'arreu, però fins i tot llavors, sobretot hi havia mestres estrangers, la majoria alemanys. una paraula, fer a mà ara, quan molts processos estan automatitzats, és gairebé impossible, no es requereix un nombre de caçadors altament professionals.

Però ara hi ha una oportunitat, utilitzant les últimes tecnologies, per fer créixer tots els elements d'aquesta exposició única. El més petit també. Per exemple, claus i cargols. El laboratori disposa d'equipaments especials en els quals es pot crear un model 3D, després una forma, després una còpia exacta d'una peça concreta, conservant tots els detalls de l'original, fins a xips i rascades. Durant la restauració, ja s'han restaurat moltes parts que estaven malmeses, doblegades i trencades. Són els elements de fixació que més van patir durant els nombrosos muntatges i desmuntatges de l'exposició (els anys 20, durant l'evacuació) desenes, de vegades centenars d'elements en un dia. Impressionant!

Això és de què tracta la nova tecnologia: en primer lloc, es fa una forma 3D de silicona platí per a cada element, reproduint microdetalls invisibles a la vista. Les formes es mantindran "en forma" durant diversos centenars d'anys. Així, en cas de noves restauracions o pèrdues, es poden repetir: a l'Ermita es guarden en estances separades.

La tècnica es va desenvolupar de manera única: creixent dins del motlle, fora del motlle. Però, fins i tot havent adquirit l'equip més avançat, la restauració no va començar immediatament. "Durant uns dos anys vam experimentar amb mostres que no eren exposicions. Vam observar com es comportarien, vam modernitzar les màquines. I només després vam començar a treballar amb la tomba".

Set persones van participar en la restauració de la tomba d'Alexandre Nevski. No tants, però tots ells són especialistes molt professionals. Per exemple, s'han inventat diversos agents de neteja delicats específicament per als escamarlans per no danyar el metall. Després de la neteja, el cranc de riu es va cobrir amb una capa de polímers perquè la plata no s'oxidés. Tot es va fer a mà, sinó hauríem arruïnat el monument.

Igor Malkiel mostra un aparell més, també fet especialment a Itàlia per a la restauració de crancs de riu. És una màquina de neteja i soldadura làser accionada amb joystick amb un elevador hidràulic que pot suportar fins a mitja tona d'"articles". Cap altre làser pot adaptar-se a aquest volum. La instal·lació permet netejar les capes més fines. El treball és delicat, delicat, exhaustiu, ràpid i, sobretot, segur. L'acció té lloc en mil·lisegons i no pot danyar l'exposició.

Per a peces fetes de materials orgànics: alguns dispositius, per a metalls, altres. Només hi ha 8 làsers al laboratori per a diferents tasques.

"Colaborem amb científics d'Austràlia, amb qui ens trobem constantment en conferències, on parlem de treballar amb diferents tipus de materials. Hem de ser físics, químics i, alhora, restauradors", diu Igor Karlovich.

Una altra configuració s'executa a una velocitat de nanosegons. Connecta trencaments a les costures, de les quals n'hi ha moltes: "Quan es va fer el càncer, no s'esperaven que es desmuntés i es muntés. Moure qualsevol producte que pesés una tona i mitja provoca inevitablement una deformació del marc de fusta, Comença la flexió del metall. Algunes peces no estaven dissenyades per a això. Per exemple, banderes lleugeres als trofeus. Les balances diverses vegades: el metall, després d'haver rebut tensió, comença a trencar-se ", explica Malkiel pacientment.

Ni un monument hauria d'haver aguantat això. En canvi, pel fet de netejar-lo amb delicadesa, però no per la brillantor d'un mirall, els dibuixos s'han conservat fins al més mínim detall, es veuen restes de relleu. I el roure. El marc del primer cranc de riu va resultar en perfecte estat, impregnat de goma laca natural (conservant natural natural) amb cera, i durarà uns quants segles més.

Durant molts anys després de la finalització de la restauració, el monument conservarà tranquil·lament el seu aspecte actual: aquesta és l'opinió experta d'Igor Karlovich. Al mateix temps, no amaga el fet que l'objecte requereix una atenció constant d'especialistes: "El controlem cada dia. Com tractes constantment amb un nen petit, som càncer. Es necessita molt de temps, requereix molt d'esforç, però ens adonem de com és d'únic aquest monument. Adonant-se de la seva importància, l'Ermita va invertir una gran quantitat de fons i va formar especialistes".

He de fer la pregunta que penjava a l'aire durant la nostra reunió: sobre la ubicació de la tomba en relació amb les celebracions. Igor Malkiel respon que pensa: "El monument ha estat al museu des de fa moltes dècades. Com heu vist, requereix una atenció constant de curadors, restauradors, especialistes del departament científic i tècnic. La nostra tasca principal és preservar obres destacades de cultura i art per a les generacions futures. Les capacitats tècniques ara són tan grans que es pot fer una còpia de molt alta qualitat per a la catedral de la Lavra de la Santíssima Trinitat. Sobre això s'ha de fer un diàleg entre l'església, el museu i l'estat. I com que l'aniversari s'acosta, el primer i autèntic pas és fer una còpia d'una arca de fusta del segle XVII amb revestiments d'or, en la qual es guardaven les relíquies, i fer una còpia exacta de la icona que la cobria. A més, tenim molt material interessant que hem trobat a l'interior durant la restauració d'elements ja acabats del cranc de riu. Espero que puguem fer una exposició a la Lavra d'Alexander Nevsky i mostrar les etapes de la restauració i aquestes troballes sorprenents. O. Aquest moviment seria bo per a ambdues parts".

Relíquies a la Lavra

Seria almenys poc professional i completament incorrecte per a mi no visitar la Lavra d'Alexander Nevsky. Natalya Rodomanova, responsable del sector de comunicacions de la diòcesi de Sant Petersburg, em va acompanyar a les esglésies i al museu. A la Catedral de la Santíssima Trinitat va mostrar el lloc on sol penjar el quadre "Lamentació de Crist" de Jacob Jordaens, que ara es troba temporalment a l'Ermita, on s'ha convertit en l'exposició central de l'exposició "Jacob Jordaens (1593-1678) Pintures. i Dibuixos de les col·leccions de Rússia". Al setembre, l'exposició també es traslladarà a una exposició temporal a Moscou, al Museu Estatal de Belles Arts que porta el nom d'A. S. Pushkin. Aquest és un bon exemple del diàleg sense presses entre l'Ermita i la Lavra d'Alexandre Nevski.

El governador de la Lavra d'Alexander Nevski va explicar: "Estem oberts al diàleg. Ens vam reunir amb Mikhail Borisovich Piotrovsky més d'una vegada i vam discutir molts temes. Sí, vam tenir friccions i hi haurà discussions fins que implementem els nostres plans. Però ja ho hem fet. va arribar a un acord important, que el càncer d'Alexander Nevsky és un objecte important tant per al museu com per a nosaltres. Però després de tot, es va organitzar per a les relíquies d'Alexander Nevsky. I si fem una còpia (que vam acceptar), aleshores l'exacte i amb el mateix material, i no de plàstic platejat. Sa Santedat el Patriarca va recolzar aquesta idea. Per tant, tenim un projecte molt gran per davant, i Mikhail Borisovich i jo estem unànimes en l'opinió que aquest tema hauria de ser resolt. el sistema de premis de Rússia. La seva insígnia reprodueix el disseny de l'ordre prerevolucionari - Vesti. Ru). La gent famosa sens dubte ens voldrà ajudar".

- Hi ha alguna esperança que tingueu temps per començar a treballar abans de l'aniversari? Per exemple, per fer un cranc de riu intern?

- Crec que sí. Estem desenvolupant una crida conjunta a la ciutadania perquè ens ajudi. Ara, és clar, no hi ha artesans capaços de forjar una gamba. I no tenim una emperadriu, que tingués la seva pròpia mina, i ella ens podria ajudar, però hem de despertar la gent. Estaran encantats de saber que també hi ha la seva participació en el càncer: Alexander Nevsky és de tots.

El bisbe Nazariy té raó, el patriarca Kirill de Moscou i tota Rússia segueix de prop els preparatius per a l'aniversari. Ja ha expressat la seva posició que sant Alexandre Nevski "no hauria de seguir sent només un heroi del passat". Que la causa del sant-príncep encara és actual, ja que "va ser un d'aquells personatges històrics que van posar les bases de l'estat i van aconseguir repel·lir les agressions d'Occident i reconciliar Rússia amb Orient. Totes les activitats polítiques i internacionals de l'estat. d'Alexandre Yaroslavovich estaven determinats per l'amor sincer pel seu poble i la dedicació a la fe dels nostres pares. L'amor als nostres proïsmes, la voluntat de donar les nostres vides per la pau i el benestar de la nostra pàtria - això és el que el Gran Duc Alexandre Yaroslavovich ens pot ensenyar".

Monument de l'època i monument de l'època

Havent esdevingut una de les meravelles de la capital del nord, el càncer d'Alexandre Nevski s'esmentava constantment en tots els llibres de Sant Petersburg. La tomba d'Alexandre Nevski va causar una gran impressió a l'abat Georgel, que va visitar Sant Petersburg a finals del segle XVIII. Els historiadors del segle XIX van esmentar constantment la magnífica estructura. El fundador de la revista Otechestvennye Zapiski Pavel Svinin va escriure: "Una autèntica ofrena reial i cristiana és dedicar els primers fruits de les riqueses terrenals a la font de totes les benediccions".

Aleshores no es va rodar cinema, és clar, però ara tinc una idea excel·lent de la història centenària del sant i la seva tomba. I també hi ha una pel·lícula. Olga Zharkovskaya, empleada del sector de l'edició electrònica de l'Hermitage, va mostrar una pel·lícula gairebé acabada sobre la història i la restauració d'aquest santuari més gran i d'aquest monument de l'època. La pel·lícula es mostrarà constantment als visitants del museu al costat del mateix monument.

No tots els pelegrins que vénen a Sant Petersburg van a l'Ermita. Els turistes seculars no sempre tenen temps per visitar la Lavra d'Alexander Nevsky. El fet que ara la tomba estigui al museu, i a les relíquies es pugui resar al monestir, de sobte es va convertir en un doble recordatori del sant i del príncep.