L'etrusc fa temps que s'ha llegit

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Fadey Volansky i Egor Ivanovich Klassen

Començarem la nostra història sobre la descodificació de les inscripcions etrusques des del final. Després us explicarem el principi.

Ajuda breu. KLASSEN Yegor Ivanovich (1795-1862) - Noble rus, alemany d'origen. Tema rus des de 1836 [6 [, p. 3. El 1831 va esdevenir síndic de l'Acadèmia Pràctica Comercial de Moscou. El 1826 va ser membre de la Comissió per a la coronació de Nicolau I [6], p. 3. Doctor en Filosofia i Màster en Belles Ciències, Conseller d'Estat [6], p. 109.

E. I. Klassen va traduir al rus i va publicar l'obra més interessant del professor i lingüista polonès del segle XIX Fadey Wolanski titulada "Descripció dels monuments que expliquen la història eslavo-rusa". Klassen va proporcionar la traducció amb una introducció detallada i comentaris. Tot això el va recollir en forma d'un llibre "Nous materials per a la història antiga dels eslaus en general i l'eslau-rus de l'època doryurik en particular amb un esbós lleuger de la HISTÒRIA DELS RUSOS DAVANT DE CRIST", fig. 1. El llibre de Klassen va ser imprès per la impremta de la Universitat de Moscou el 1854 [6]. Remetem el lector interessat a aquest meravellós llibre, ja que avui està disponible en edicions de reimpressió, vegeu, per exemple, [6].

Klassen basa les seves conclusions principalment en dades arqueològiques i desxiframents d'inscripcions antigues. Aquestes són algunes de les declaracions de Klassen com a exemple.

Escriu: "Els fets que serveixen de base per a la creació de la història russa més antiga van estar en secret durant molt de temps … Mentrestant, la història de l'antiga Rússia eslava és tan rica en fets que a tot arreu hi ha rastres. d'ell, teixit en la vida de TOTS ELS POBLES EUROPEUS” [6], p. 80.

Klassen, com a alemany de naixement, assenyala que alguns historiadors germànics van tractar sincerament d'estudiar la història russa, però van resultar estar mal preparats per a això, ja que no coneixien prou llengües eslaves [6], p. 8. Al mateix temps, Klassen parla EXTREMADAMENT NEGATIVAMENT dels professors historiadors alemanys que van crear la versió generalment acceptada de la història russa al segle XVIII.

D'ells diu el següent: “Aquestes PERSONES IMPULS inclouen: Bayer, Miller, Schletzer, Gebgardi, Parrot, Galling, Georgi i tota una falange dels seus seguidors. Tots ells russos, característics, van adoptar la seva tribu i fins i tot van intentar treure als eslaus-russos no només la seva glòria, grandesa, poder, riquesa, indústria, comerç i totes les bones qualitats del cor, sinó fins i tot el seu nom tribal - el nom de Russ, conegut des de l'antiguitat com a eslau, no només a totes les tribus asiàtiques, sinó també als israelites, des del moment de la seva vinguda a la terra promesa. I entre ells, els russos estan al capdavant no només dels romans, sinó també dels antics grecs, com els seus progenitors…

Sabem que LA HISTÒRIA NO HA DE SER PANEGÍRICA, però no els permetrem FER LA HISTÒRIA DE RUSSA EN SÀTIRA”[6], p. 8-9.

I després continua amb tota raó: “Malauradament, haig de dir que alguns escriptors eslavos, com Karamzin, Dobrovski i altres -coneguts o desconeguts-, però no són del tot aliens a aquest pecat. Però, potser, aquests científics tenien por d'anar contra les autoritats imaginàries d'aleshores. No estem parlant d'alguns dels historiadors russos més nous; deixeu-los, amb tota honestedat, que diguin per si mateixos per què estan intentant desenvolupar el sistema de Schletser i marcar els antics eslaus…

Però, afortunadament, tenim dos tipus de fonts per a la reconstrucció de l'antic món eslau: es tracta de cròniques i monuments que els parlen completament en contra. Aquestes fonts s'han de destruir primer per tal de fer possible DEMOSTRAR UNA MENTIJA AGRADADA”[6], p. 48.

A més, Klassen escriu: “Els russos-eslaus, com a poble, educat abans pels romans i els grecs, van deixar enrere a totes les parts del Vell Món molts monuments que testimonien la seva presència allà i les escriptures, arts i il·lustracions més antigues.. Els monuments seran per sempre proves incontrovertibles; ens parlen de les accions dels nostres avantpassats en la nostra llengua nativa, que és el prototip de tots els dialectes eslaus”[6], p. onze.

Estem parlant de nombrosos jaciments arqueològics que de tant en tant es troben a Europa, Àsia i Àfrica durant les excavacions, les inscripcions sobre les quals els científics d'Europa occidental suposadament "no són capaços de llegir". De fet, com es veurà a partir del que segueix, els historiadors NO VOLEN llegir-los. Perquè s'escriuen en ESLAVA.

Klassen cita les següents paraules del lingüista polonès Fadey Volansky: "Els científics van ensopegar amb aquests monuments i van treballar en va fins als nostres dies ordenant les seves inscripcions en alfabets grec i llatí. Totes les inscripcions no resoltes NOMÉS ESTAN EN LA LLENGUA PRIMIVA ESLAVA… Fins a quin punt s'estenia la residència dels ESCLAUS a ÀFRICA en l'antiguitat, que demostrin les INSCRIPCIONS ESLAVAS A LES PEDRES de Numídia, Cartago i Egipte”[6], p. 73-74.

A continuació descriurem amb més detall els estudis més interessants de Fadey Volansky i la seva brillant lectura de les inscripcions etrusques. Avui la seva obra ha estat completament silenciada pels historiadors. A més, es publiquen PARÒDIES sobre ell (sense esmentar el seu nom) sota noms deliberadament "dots". Ens referim, en particular, al llibre de G. S. Grinevich, “Escriptura protoeslava. Decryption Results ", Moscou, 1993, publicat a la sèrie" Encyclopedia of Russian Thought "per l'editorial" Public Benefit ". Els llibres de l'autor contemporani V. A. Txudínov. Aquesta "recerca" pseudocientífica no és de cap manera inofensiva. I gairebé sense sinceritat. El seu objectiu és eclipsar i desacreditar els importants descobriments científics de F. Volansky, A. D. Chertkov i altres científics seriosos que van desxifrar moltes inscripcions arqueològiques antigues d'Europa, Àsia i Àfrica sobre la base de la llengua eslava. Destaquem que aquestes inscripcions, malgrat els molts anys d'esforç dels especialistes, no es prestaven a desxifrar-les a partir d'altres llengües.

El destí de Fadey Volansky va ser difícil. No podien perdonar-li la investigació científica honesta sobre la història dels eslaus a l'Europa occidental. Les fogueres es van fer a partir dels llibres de Volansky, amb l'esperit dels pogroms reformistes dels segles XVI-XVII. A més, van intentar destruir el propi científic. S'informa del següent: “No podem passar per alt en silenci la gesta del professor de la Universitat de Varsòvia Thaddeus Wolanski. Això ho va buscar i va descobrir l'any 1847 "La cançó de la pallissa de la Khazaria jueva de Svetoslav Khorobra"… ELS JESUITES PLEGARON UN COSTER… DELS SEUS LLIBRES… Tals eren els jesuïtes a Polònia el 1847. " [9], pàg. 277-278. No obstant això, el tsar Nicolau I va imposar la prohibició de l'execució de Fadey Volansky, que va ser exigit pels fanàtics.

Alexander Dmitrievich Chertkov i Sebastian Ciampi

Fadey Volansky no va estar sol en els seus descobriments. Fins i tot abans de Volansky, el científic italià S. Chyampi i el famós científic rus Alexander Dmitrievich Chertkov es van dedicar a descodificar les inscripcions etrusques sobre la base de la llengua eslava. El 1855-1857, el treball exhaustiu de A. D. Chertkov "Sobre la llengua dels pelasgos que van habitar Itàlia i la seva comparació amb l'antic eslovè" [21]. Basat en l'anàlisi profunda i exhaustiva d'A. D. Chertkov demostra que les inscripcions més antigues que es conserven a Itàlia -inscripcions "etrusques" - estan fetes en llengua eslava.

El descobriment de Txertkov no podia agradar de cap manera als historiadors escaligerians, i immediatament el van acceptar amb hostilitat. De fet, va entrar en una forta contradicció amb la imatge completa de la versió escaligeriana de la història en el seu conjunt. Després de tot, els etruscs vivien a Itàlia fins i tot abans de la fundació de la Roma italiana. I la ciutat de Roma, segons Scaliger, va ser fundada en l'antiguitat, al segle VIII aC. e. Al mateix temps, la història de les tribus eslaves i la llengua eslava en la versió escaligeriana de la història comença molt més tard, només a l'Edat Mitjana. És a dir, segons Scaliger, els eslaus van aparèixer a l'arena històrica uns mil anys més tard del que van viure els etruscs. Per tant, en la versió escaligeriana de la història, és completament impossible que els etruscs escriguin en eslavu.

Probablement, però, sospitant que les inscripcions etrusques amaguen un greu perill per a la cronologia escaligeriana, els historiadors del segle XIX finalment es van convèncer a ells mateixos i als altres que les inscripcions etrusques suposadament "eren completament illegibles" (vegeu més avall per a més detalls). I després hi havia científics que les llegien en ESLÀV! Això va capgirar totes les idees establertes sobre la història antiga, en particular, sobre la història de Roma. Però la història de Roma és la pedra angular de tota la versió històrica i cronològica d'Scaliger. Així, les obres de Chertkov, Chiampi, Volansky van entrar en fort conflicte amb la història i la cronologia escaligeriana en general. Els historiadors no tenien absolutament res a discutir sobre els mèrits, de manera que van recórrer al mètode habitual en aquests casos: silenciar els descobriments "objetables". Van fingir que simplement no existeixen.

Donem una breu informació sobre A. D. Txertkov. Va ser un científic destacat de la seva època, que va fer molt per la història russa. Els historiadors encara utilitzen els fruits de la seva activitat. Encara que prefereixen no recordar el seu nom. El Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary informa sobre Chertkov, en particular, el següent.

"Chertkov Alexander Dmitrievich (1789-1858) - arqueòleg i historiador, nét del famós col·leccionista de llibres S. I. Tevyashova. Servint al Regiment de Cavalleria de Guardes Socorristes, va participar en les guerres de 1812-1814, es va distingir especialment a la Batalla de Kulmin. Després d'haver-se jubilat el 1822, Chertkov va passar dos anys a Àustria, Suïssa i Itàlia; a Florència, es va apropar a Sebastian Ciampi, l'AUTOR DEL CELEBRE LLIBRE SOBRE LES RELACIONS DE POLÒNIA AMB RÚSSIA I ITÀLIA… Amb l'obertura de la campanya turca el 1828, va tornar a entrar al servei militar, però al final de la campanya va va deixar el servei militar per sempre i va viure permanentment a Moscou… Aviat… es va dedicar exclusivament a l'estudi de la història russa i de les antiguitats russes i eslaves. Una de les seves primeres obres en aquest camp va ser "Descripció de les monedes russes" (Moscou, 1834) amb "Addicions" (1837, 1839 i 1841). VA SER EL PRIMER A CUMPLIR ELS REQUISITS DE LA CIÈNCIA I VA POSAR EL COMENÇ D'UNA DESCRIPCIÓ EXACTA I SISTEMÀTICA DE LES NOSTRES MONEDES ANTIGUES… L'Acadèmia de Ciències va atorgar el Premi Demidov per a la descripció, però Txertkov el va negar, aportant diners per a la publicació de Ostromèlia. Posseint una extensa col·lecció de les monedes russes més antigues, ell, juntament amb el comte S. G. Stroganov, va participar activament en aturar la falsificació generalitzada de les antigues monedes russes. Altres obres de Chertkov, principalment impreses inicialment a les publicacions de la Societat de Moscou d'Història i Antiguitats de Rússia: "Sobre coses antigues trobades el 1838 a la província de Moscou, districte de Zvenigorod" (M., 1838); "Descripció de l'ambaixada enviada el 1650 pel tsar Alexei Mikhailovich a Ferran II el Gran Duc de Toscana" (M., 1840); "Sobre la traducció de la Crònica Manassiana a la llengua eslava, amb un esquema de la història dels búlgars", portat al segle XII. (M., 1842); "Descripció de la guerra del gran duc Svyatopolk Igorevich contra els búlgars i grecs el 967-971". (1843); "Sobre el nombre de l'exèrcit rus que va conquerir Bulgària i va lluitar amb els grecs a Tràcia i Macedònia" ("Notes de la història general d'Odessa i les antiguitats russes", per a 1842); "Sobre el Beloberezhye i les set illes en què, segons Dimeshka, vivien els lladres russos" (1845); "Sobre el reassentament de les tribus tracies més enllà del Danubi i més al nord, al mar Bàltic i a nosaltres a Rússia, és a dir, un esbós de la història antiga dels protoeslaus" (1851); "Tribs tràcies que viuen a l'Àsia Menor" (1852); "Tribs pelasgo-tràcies que habiten Itàlia" (1853); "Sobre la llengua dels pelasgos que van habitar Itàlia i la seva comparació amb l'antic eslovè" (1855-57), etc. Després d'haver heretat una important biblioteca del seu pare i avi matern, Txertkov la va ampliar amb diligència principalment amb obres sobre Rússia i eslaus. en tots els dialectes europeus i eslaus. El 1838 g.va publicar el primer volum de la descripció de la seva biblioteca "La Biblioteca General de Rússia o un catàleg de llibres per estudiar la nostra pàtria en tots els aspectes i detalls", set anys després va aparèixer el segon volum del "Catàleg", en total hi havia 8.800 llibres en ambdós volums… Tot i que la biblioteca de Txertkov era relativament petita, però abans de la formació del departament de Rossica a la Biblioteca Pública Imperial, representava l'ÚNICA COL·LECCIÓ VALIOSA DE LLIBRES SOBRE RÚSSIA I ELS ESCLAUS A RÚSSIA, i per l'abundància. de les edicions més rares que va servir i serveix com el RIC TRESOR SOBRE ELS MANUSCRIPTS rars…

La biblioteca Chertkov va ser transferida a la jurisdicció de la ciutat i col·locada al Museu Rumyantsev (més tard la Biblioteca Chertkov va servir com a base per a la creació de la moderna Biblioteca Històrica Pública Estatal a Moscou - Auth.) … Chertkov va ser vice- president, després president de la Societat de Moscou d'Història i Antiguitats de Rússia "[24].

Cal destacar que a l'article del Diccionari Enciclopèdic, l'obra d'A. D. Chertkova "Sobre la llengua dels pelasgs que habiten Itàlia i la seva comparació amb l'antic eslovè" només s'esmenta de passada com una obra insignificant. En moltes altres enciclopèdies i estudis històrics dedicats a Chertkov, generalment es guarda un silenci complet sobre ella. Però en aquesta obra fonamental Chertkov, ni més ni menys, proporciona una solució al problema pel qual han lluitat generacions senceres d'erudits etruscs. En ella, posa les bases per a la descodificació de la llengua etrusca i demostra que aquesta llengua és l'ESLAVA.

He de dir que, per primera vegada, la idea que la llengua etrusca és eslava va ser expressada ni tan sols per Txertkov, sinó per l'erudit italià etrusc Sebastian Ciampi, amb qui Txertkov estava personalment conegut. Txertkov es refereix a Xiampi en el seu treball sobre la llengua dels etruscs (o pelasgos, com se'ls deia al segle XIX). A continuació parlarem de Chyampi i Chertkov amb més detall. Aquí, de moment, només observem que va ser Chiampi qui posseïa la idea inicial que els etruscs eren eslaus. No obstant això, no havent aconseguit l'aprovació de la comunitat científica, no va completar la seva investigació. Txertkov va desenvolupar la idea de Chiampi, va dur a terme la seva verificació científica i va donar una prova exhaustiva que la llengua dels etruscs és realment una llengua eslava.

Si us plau, tingueu en compte quines expressions escriu el Diccionari enciclopèdic sobre Chiampi, vegeu més amunt. Per exemple, Chyampi és l'autor d'un cert "llibre conegut sobre les relacions de Polònia amb Rússia i Itàlia". Silenci complet sobre el fet que Chyampi és l'autor de la hipòtesi fonamental sobre l'origen eslau de la llengua etrusca.

A la fig. 2 presentem un retrat del notable científic rus Alexander Dmitrievich Chertkov. Malauradament, no hem trobat cap retrat de Sebastian Ciampi.

Per què Chyampi, Chertkov i Volansky, malgrat la seva òbvia correcció, no van aconseguir convèncer els historiadors?

Els resultats més importants per a la història del desxiframent dels antics monuments escrits d'Itàlia (i no només d'Itàlia), obtinguts per S. Chiampi, A. D. Chertkov i F. Volansky, encara no són percebuts pels historiadors. Per la senzilla i única raó que AQUESTS RESULTATS CONTRACTEN LA CRONOLOGIA ESCALIGERIANA. I cap evidència, cap claredat del desxiframent ESLAVA d'un monument antic trobat, per exemple, a Egipte o Itàlia, no podrà convèncer l'historiador escaligerià que aquests llocs van ser una vegada habitats pels eslaus. Mentre la versió escaligeriana de la història domine al seu cap, serà sord fins i tot als arguments més evidents de la raó.

D'altra banda, ni Chyampi, ni Chertkov, ni Volansky, ni els seus altres pobles afins, en estar sota la mateixa influència de la falsa cronologia escaligeriana, no podien explicar satisfactòriament la presència d'antics monuments escrits en eslava descoberts per ells a l'Europa occidental, Àsia i Àfrica. Potser, en particular, per això la seva veu no es va escoltar.

Però avui, gràcies a la Nova Cronologia, per fi podem posar-ho tot al seu lloc. I donar aquelles explicacions necessàries que ni Txertkov, ni Volansky, ni Klassen, ni molts altres investigadors conscienciats dels monuments del passat podien donar.

L'essència de la qüestió és que no hem de parlar d'unes èpoques increïblement antigues -com pensaven Chyampi, Chertkov, Volansky i Klassen- sinó dels esdeveniments dels segles XIV-XVI dC. Tots aquells monuments, que es comentaran a continuació, van ser creats, segons la nostra reconstrucció, ja DESPRÉS DE LA GRAN CONQUESTA ESCLAVA, als segles XIV-XVI dC. Vegeu el nostre llibre Conquesta eslava del món.

Descarrega el llibre "Et-Ruski: L'enigma que no volen resoldre"