Intel·ligència col·lectiva i com es comuniquen els virus amb el cos

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

La publicació d'avui d'extractes de la monografia del biofísic Boris Georgievich Rezhabek sobre la noosfera pot requerir alguna explicació.

Mira, algú al comentari fins i tot va descriure la teoria de la noosfera com "la teoria burgesa de "tyaf-tyaf". És justa aquesta reacció, hi ha almenys alguna evidència real que tradueixi aquesta teoria al rang de la realitat física?

Al nostre parer, n'hi ha, i l'argument a favor de la noosfera és seriós. Aquesta és l'existència d'un camp d'informació "vessat" al nostre voltant. S'aboca, com s'aboca aigua, símbol d'informació.

I on hi ha matèria i informació, certament hi ha una mesura: un conjunt de regles, lleis (física, química - natura en general), sistemes de codificació, etc.

Queda per saber si un sistema d'aquest tipus, on s'ha demostrat la presència de matèria, informació i mesura, té intel·ligència. No entrarem en la definició d'aquest últim, sinó que simplement ens plantegem la pregunta: la natura, té intel·ligència o no? Si no ho fa, el món material sense ànima que ens envolta ja s'hauria d'haver convertit en un caos complet, segons els principis de la termodinàmica.

Però a la pràctica, observem el procés contrari: no degradació, sinó desenvolupament! Com a mínim, la creació i preservació de les condicions per al desenvolupament humà, després de tot, n'hi ha prou extremadament petitdesregulació dels paràmetres i processos propers a la Terra i prop del sol, de manera que a la Terra, per exemple, la temperatura o el nivell de radiació canvien de manera que una persona com a espècie biològica deixi d'existir.

En general, poques vegades pensem en aquest fet: l'existència i el manteniment estable d'això gamma increïblement estreta de paràmetres físicson podem viure! Imagineu-vos que la temperatura del nostre planeta augmentarà insignificant per l'espaiuns 50°! O baixarà… Per comparació: la temperatura superficial del Sol és de 5 778 K, la temperatura del nucli és de 15.000.000 °! Què és més o menys 50 graus per a l'espai en comparació amb milions? !! De fet, hi ha alguna cosa a pensar…

Resulta que algú es dedica a ajustar els paràmetres de l'espai que són acceptables per a la nostra lamentable vida liberal d'avui. Aquells. hi ha una voluntat externa a la humanitat. I la ment, és a dir. hi ha una intel·ligència externa.

En conseqüència, això ja no és només natura, sinó Natura amb majúscula, a com a portador d'una part de l'intel·lecte envoltant.

Però, on és l'evidència de l'existència del camp d'informació esmentat anteriorment? - podria preguntar un lector atent. És: intuïció.

Cadascú de nosaltres s'enfronta als fets de manifestació de la intuïció, en major o menor mesura. I no es tracta només de coneixements o coneixements intuïtius, com la història de la creació de la Taula Periòdica dels Elements. Aquí també podem suposar que Mendeleiev la va veure en un somni com a resultat de les seves cerques i reflexions anteriors: aquest és el cervell que va suggerir una solució en un somni.

Aquesta suposició, sens dubte, té dret a existir. Però aquí s'explica la intuïció d'una mare, que de sobte va sentir que li havien passat problemes al seu fill, que era en algun lloc llunyà? Aquests fets són innegablement nombrosos, la qual cosa significa que l'existència d'un camp d'informació extern a nosaltres és un fet del món físic. Punt.

Per cert, la doctrina oriental del karma transmesa de generació en generació i influir-hi és només una de les manifestacions de l'existència d'aquest camp: un camp d'informació sobre tot el que una persona ha fet mai: en pensaments, intencions, accions.. D'aquí el proverbi rus: no vulguis fer mal al teu veí! Perquè el mal d'alguna manera tornarà a tu.

Tenint això en compte, a continuació hi ha una publicació sobre virus que en revela un costat completament inesperat: socialitat … Sí, sí, és davant els nostres ulls que està sorgint una nova direcció en la ciència: sociovirologia … Fantasia? Sí, si rebutgem la noosfera com un fet del nostre ésser. Si seguim els fets, la lògica i el sentit comú, si ens esforcem per ampliar els horitzons del coneixement, aleshores el naixement de la sociovirologia és un reflex completament lògic del principi de l'esotèrica: allò que està a dalt, doncs a sota.

Tenint en compte l'existència de la noosfera com a actor de control amb un intel·lecte, incloent processos terrenals i socials, pot ser força lògic assumir: la pseudopandèmia actual, i sobretot els resultats dels esforços dels governants, que aquests pot aconseguir en la societat planetària propietaria d'esclaus que s'està creant davant els nostres ulls amb la destrucció d'una part important de la població: no és aquesta una reacció de la Noosfera a l'existència immoral de la humanitat moderna?

De nou, no descartarem immediatament aquesta hipòtesi. No va ser per res que Klyuchevsky va argumentar això la regularitat dels fenòmens històrics és inversament proporcional a la seva espiritualitat..

Els virus tenen intel·ligència col·lectiva? Es comuniquen i tenen un objectiu clar, què pretenen aconseguir?

El virus no es pot matar. No viu, així que només pot ser trencat, destruït. El virus no és un ésser, sinó una substància.

La pandèmia del nou coronavirus fa dos mesos que dura. Tothom ja es considera un expert en aquest tema. Sabies que un virus no es pot matar? No viu, així que només pot ser trencat, destruït. El virus no és un ésser, sinó una substància. Però al mateix temps, els virus són capaços de comunicar-se, cooperar i disfressar-se. Aquests i altres fets científics sorprenents van ser recollits pels nostres amics del projecte Reminder.

La vida social dels virus

Els científics ho van descobrir fa només tres anys. Com passa sovint, per casualitat. L'objectiu de l'estudi era provar si els bacteris del fenc poden alertar-se mútuament d'un atac de bacteriòfags, una classe especial de virus que ataquen selectivament els bacteris. Després d'afegir els bacteriòfags als tubs de bacils de fenc, els investigadors van registrar els senyals en un llenguatge molecular desconegut. Però les "negociacions" al respecte no eren gens bacteris, sinó virus.

Va resultar que després de penetrar els bacteris, els virus els obligaven a sintetitzar i enviar pèptids especials a les cèl·lules veïnes. Aquestes molècules de proteïnes curtes van indicar a la resta de virus la propera captura amb èxit. Quan el nombre de pèptids senyal (i, per tant, de cèl·lules capturades) va assolir un nivell crític, tots els virus, com si s'havien manat, van deixar de dividir-se activament i van estar a l'aguait.

Si no fos per aquesta maniobra enganyosa, els bacteris podrien organitzar un rebuig col·lectiu o morir completament, privant els virus de l'oportunitat de parasitar-los encara més. Els virus han decidit clarament adormir les seves víctimes i donar-los temps per recuperar-se. El pèptid que els va ajudar a fer-ho es deia "arbitrium" ("decisió").

Investigacions posteriors han demostrat que els virus també són capaços de prendre decisions més complexes. Poden sacrificar-se durant un atac a les defenses immunitàries d'una cèl·lula per assegurar l'èxit de la segona o tercera onada de l'ofensiva. Són capaços de moure's de manera coordinada de cèl·lula a cèl·lula en vesícules de transport (vesícules), intercanviar material gènic, ajudar-se mútuament a emmascarar la immunitat, cooperar amb altres soques per tal d'aprofitar els seus avantatges evolutius.

El més probable és que fins i tot aquests exemples sorprenents siguin només la punta de l'iceberg, diu Lan'in Zeng, biofísic de la Universitat de Texas. Una nova ciència, la sociovirologia, hauria d'estudiar la vida social latent dels virus. No estem parlant del fet que els virus siguin conscients, diu un dels seus creadors, el microbiòleg Sam Diaz-Muñoz. Però les connexions socials, el llenguatge de comunicació, les decisions col·lectives, la coordinació d'accions, l'assistència mútua i la planificació són els distintius de la vida intel·ligent.

Els virus són intel·ligents?

Pot alguna cosa que ni tan sols és un organisme viu tenir una ment o consciència? Hi ha un model matemàtic que permet aquesta possibilitat. Aquesta és la teoria de la informació integrada, desenvolupada pel neurocientífic italià Giulio Tononi. Considera la consciència com la relació entre la quantitat i la qualitat de la informació, que està determinada per una unitat de mesura especial: φ (phi). La idea és que entre la matèria completament inconscient (0 φ) i el cervell humà conscient (φ màxim) hi ha una sèrie ascendent d'estats de transició.

Qualsevol objecte capaç de rebre, processar i generar informació té un nivell mínim de φ. Incloent aquells certament inanimats, com un termòmetre o un LED. Com que saben com convertir la temperatura i la llum en dades, vol dir que el "contingut d'informació" és la mateixa propietat fonamental per a ells que la massa i la càrrega per a una partícula elemental. En aquest sentit, el virus és clarament superior a molts objectes inanimats, ja que ell mateix és portador d'informació (genètica).

La consciència és un nivell superior de processament de la informació. Tononi en diu integració. La informació integrada és una cosa que és qualitativament superior a la simple suma de dades recollides: no un conjunt de característiques individuals d'un objecte com ara el groc, la forma rodona i la calidesa, sinó una imatge d'una làmpada encesa formada per elles.

En general s'accepta que només els organismes biològics són capaços d'aquesta integració. Per provar si els objectes inanimats poden adaptar-se i guanyar experiència, Tononi, juntament amb un equip de neurocientífics, van desenvolupar un model informàtic semblant a un joc d'arcade per a una consola retro.

Els subjectes eren 300 "animats" - unitats de 12 bits amb intel·ligència artificial bàsica, simulació dels sentits i aparell motor. A cadascun se li van donar instruccions generades aleatòriament per a les parts del cos i tothom es va llançar a un laberint virtual. Una vegada i una altra, els investigadors seleccionaven i copiaven animacions que presentaven la millor coordinació.

La següent generació va heretar el mateix codi dels "pares". La seva mida no va canviar, però s'hi van introduir "mutacions" digitals aleatòries, que podrien enfortir, debilitar o complementar les connexions entre el "cervell" i les "extremitats". Com a resultat d'aquesta selecció natural, després de 60 mil generacions, l'eficiència del pas del laberint entre els animats ha augmentat del 6 al 95%.

Els animats tenen un avantatge respecte als virus: es poden moure de manera independent. Els virus s'han de moure de portador a portador als seients dels passatgers en la saliva i altres secrecions fisiològiques. Però tenen més possibilitats d'augmentar el nivell de φ. Si fos només perquè les generacions virals es substitueixen més ràpidament. Un cop en una cèl·lula viva, el virus fa que produeixi fins a 10 mil còpies genètiques per hora. És cert que hi ha una condició més: per integrar la informació a nivell de consciència, cal un sistema complex.

Què tan complex és un virus? Fem una ullada a l'exemple del nou coronavirus SARS-CoV-2, el culpable de la pandèmia actual. En forma, sembla una mina de mar amb banyes. A l'exterior: una closca lipídica esfèrica. Són greixos i substàncies semblants al greix que l'han de protegir dels danys mecànics, físics i químics; són ells els que són destruïts pel sabó o el desinfectant.

Al sobre hi ha la corona que li va donar nom, és a dir, els processos de les proteïnes S en forma de columna, amb l'ajuda dels quals el virus entra a la cèl·lula. Sota l'embolcall hi ha una molècula d'ARN: una cadena curta amb 29.903 nucleòtids. (Per comparació: n'hi ha més de tres mil milions al nostre ADN.) Una construcció força senzilla. Però un virus no ha de ser complex. El més important és convertir-se en un component clau d'un sistema complex.

El blogger científic Philip Bouchard compara els virus amb els pirates somalis que segresten un gran vaixell cisterna en un petit vaixell. Però, en essència, un virus s'acosta més a un programa informàtic lleuger comprimit per un arxivador. El virus no necessita tot l'algoritme de control de la cèl·lula capturada. Un codi curt és suficient perquè tot el sistema operatiu de la cèl·lula funcioni per a ell. Per a aquesta tasca, el seu codi està idealment optimitzat en el procés d'evolució.

Es pot suposar que el virus "reviu" dins de la cèl·lula només tant com ho permeten els recursos del sistema. En un sistema senzill, és capaç de compartir i controlar processos metabòlics. En un complex (com el nostre cos), pot utilitzar opcions addicionals, per exemple, per aconseguir un nivell de processament de la informació que, segons el model de Tononi, voreja la vida intel·ligent.

Què volen els virus?

Però, per què els virus necessiten això: sacrificar-se, ajudar-se mútuament, millorar el procés de comunicació? Quina és la seva finalitat si no són éssers vius?

Curiosament, la resposta té molt a veure amb nosaltres. En general, un virus és un gen. La tasca principal de qualsevol gen és copiar-se el màxim possible per tal de propagar-se en l'espai i el temps. Però en aquest sentit, el virus no és gaire diferent dels nostres gens, que també es preocupen principalment de la preservació i la replicació de la informació registrada en ells. De fet, les similituds són encara més grans. Som una mica un virus nosaltres mateixos. En un 8%. Hi ha tants gens virals al nostre genoma. D'on venien d'allà?

Hi ha virus per als quals la introducció d'una cèl·lula hoste a l'ADN és una part necessària del "cicle vital". Aquests són retrovirus, que inclouen, per exemple, el VIH. La informació genètica d'un retrovirus està codificada en una molècula d'ARN. A l'interior de la cèl·lula, el virus inicia el procés de fer una còpia d'ADN d'aquesta molècula, i després la insereix al nostre genoma, convertint-la en un transportador per muntar els seus ARN a partir d'aquesta plantilla.

Però passa que la cèl·lula suprimeix la síntesi d'ARN viral. I el virus, incrustat en el seu ADN, perd la capacitat de dividir-se. En aquest cas, el genoma viral es pot convertir en un llast genètic, passat a noves cèl·lules. L'edat dels retrovirus més antics, les "restes fòssils" dels quals es conserven al nostre genoma, és de 10 a 50 milions d'anys.

Al llarg dels anys d'evolució, hem acumulat uns 98 mil elements retrovirals que una vegada van infectar els nostres avantpassats. Ara formen entre 30 i 50 famílies, que es subdivideixen en gairebé 200 grups i subgrups. Segons els càlculs dels genetistes, l'últim retrovirus que va aconseguir formar part del nostre ADN va infectar la població humana fa uns 150 mil anys. Llavors els nostres avantpassats van sobreviure a una pandèmia.

Què fan ara els virus relíquies? Alguns no es mostren de cap manera. O això ens sembla. Altres funcionen: protegir l'embrió humà de la infecció; estimular la síntesi d'anticossos en resposta a l'aparició de molècules estranyes al cos. Però, en general, la missió dels virus és molt més important.

Com es comuniquen els virus amb nosaltres

Amb l'aparició de noves dades científiques sobre la influència del microbioma en la nostra salut, vam començar a adonar-nos que els bacteris no només són nocius, sinó que també són útils i, en molts casos, són vitals. El següent pas, escriu Joshua Lederberg a La història de les infeccions, hauria de ser trencar l'hàbit de demonitzar els virus. Sovint ens porten malaltia i mort, però el propòsit de la seva existència no és la destrucció de la vida, sinó l'evolució.

Com en l'exemple dels bacteriòfags, la mort de totes les cèl·lules de l'organisme hoste sol significar la derrota del virus. Les soques hiperagressives que maten o immobilitzen els seus hostes massa ràpidament perden la seva capacitat de propagar-se lliurement i es converteixen en branques de l'evolució sense sortida.

En canvi, les soques més "amigables" tenen l'oportunitat de multiplicar els seus gens. "A mesura que els virus evolucionen en un entorn nou, normalment deixen de causar complicacions greus. Això és bo tant per a l'amfitrió com per al virus en si", diu l'epidemiòleg de Nova York Jonathan Epstein.

El nou coronavirus és tan agressiu perquè fa poc que ha travessat la barrera interespècies. Segons l'immunobiòleg Akiko Iwasaki de la Universitat de Yale, "Quan els virus entren per primera vegada al cos humà, no entenen què està passant". Són com animats de primera generació en un laberint virtual.

Però no som millors. Quan s'enfronta a un virus desconegut, el nostre sistema immunitari també pot descontrolar-se i respondre a l'amenaça amb una "tempesta de citocines", una inflamació innecessàriament poderosa que destrueix els propis teixits del cos. (És aquesta reacció exagerada de la immunitat la que provoca moltes morts durant la pandèmia de grip espanyola de 1918.) Per viure enamorats i en harmonia amb els quatre coronavirus humans que ens causen "refredats" inofensius (OC43, HKU1, NL63 i HCoV-229E), hem calia adaptar-se a ells, i a ells, a nosaltres.

Exercem una influència evolutiva els uns sobre els altres no només com a factors ambientals. Les nostres cèl·lules estan directament implicades en el muntatge i la modificació dels ARN virals. I els virus estan en contacte directe amb els gens dels seus portadors, introduint el seu codi genètic a les seves cèl·lules. El virus és una de les maneres en què els nostres gens es comuniquen amb el món. De vegades, aquest diàleg dóna resultats inesperats.

L'aparició de la placenta -l'estructura que connecta el fetus amb el cos de la mare- s'ha convertit en un moment clau en l'evolució dels mamífers. És difícil imaginar que la proteïna sinticina necessària per a la seva formació estigui codificada per un gen que no és més que un retrovirus "domesticat". En l'antiguitat, un virus utilitzava la sinticina per destruir les cèl·lules dels organismes vius.

La història de la nostra vida amb virus està dibuixada per una guerra interminable o una carrera armamentística, escriu l'antropòloga Charlotte Bivet. Aquesta èpica es construeix d'acord amb un esquema: l'origen de la infecció, la seva propagació a través de la xarxa global de contactes i, en conseqüència, la seva contenció o eradicació. Totes les seves trames estan associades amb la mort, el patiment i la por. Però hi ha una altra història.

Per exemple, la història de com vam obtenir el gen neural Arc. És necessari per a la plasticitat sinàptica: la capacitat de les cèl·lules nervioses per formar i consolidar noves connexions nervioses. Un ratolí en què aquest gen està discapacitat és incapaç d'aprendre i de formar la memòria a llarg termini: després d'haver trobat formatge al laberint, oblidarà el camí cap a ell l'endemà.

Per estudiar l'origen d'aquest gen, els científics han aïllat les proteïnes que produeix. Va resultar que les seves molècules s'assemblen espontàniament en estructures que s'assemblen a les càpsides virals del VIH: embolcalls proteics que protegeixen l'ARN del virus. Després s'alliberen de la neurona a les vesícules de la membrana transportadora, es fusionen amb una altra neurona i alliberen el seu contingut. Els records es transmeten com una infecció viral.