Metamorfosis de la joventut: cròniques de "Creixement" dels infants

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

És difícil discutir que allò que fa quasi vint anys que passa amb la cultura del nostre país no es pot anomenar altra cosa que destrucció. Es fa la impressió que s'està duent a terme un experiment monstruós sobre els pobles de Rússia.

I un dels resultats que va aconseguir és la creació de condicions per a la degradació completa del gruix de la població, fins i tot mitjançant el desmantellament del sistema educatiu. Naturalment, l'èmfasi es posa en la generació més jove, que no té experiència de vida a la Unió Soviètica, i aquí, segons resulta, ja s'han aconseguit èxits realment "extraordinaris".

Tot i que a la capital i les grans ciutats el salvatgisme dels joves es nota menys, a les províncies fa temps que s'ha generalitzat. Podem parlar de la creació d'un nou tipus d'home, obtingut sintetitzant les qualitats de l'home occidental al carrer ("One-Dimensional Man" - "home unidimensional", segons Herbert Marcuse) i el camperol analfabet de Rússia tsarista. En aquest article escriuré sobre aquestes persones. Entenc perfectament que, al no ser un expert en aquest tema, no puc pretendre ser objectiu. Només intenta descriure el que veig cada dia.

Naturalment, aquí no estem parlant de cap desviació de la norma general. Els efectes adormidors de la televisió, el consum precoç d'alcohol i la mala educació (o la manca d'aquesta) fan meravelles: les diferències entre joves de la mateixa edat no són més significatives que entre peces estampades en un mateix lot. És a dir, en general, tothom escolta exactament la mateixa música, vesteix la mateixa roba, es reuneix als mateixos llocs i passa el mateix temps (veient programes de televisió, bevent en diferents ocasions).

Poc de. La unificació total arriba al punt que, per exemple, a les biblioteques (per cert, a les províncies es paga gairebé completament!) Els homes prenen exclusivament llibres sobre "cecs" o "boges", dones - Dontsova i històries d'amor. En conseqüència, tota la biblioteca s'omple només amb aquest tipus de llibres (a més, per categoria: novel·les romàntiques "històriques", "modernes", "especialment picants", etc.). Tota la resta de literatura (gratuïta) s'aboca a la paret del fons, incl. obres completes col·leccionades de clàssics russos o llibres rars sobre la història del moviment revolucionari internacional (per exemple, "The Making of the Sandinista Fighter" d'Omar Cabezas). Aquests llibres feia molt de temps que no es demandaven.

En primer lloc, enumerem breument les condicions en què es forma la personalitat d'un jove a la Rússia moderna fora de les grans ciutats.

En primer lloc, sobre la televisió. A les províncies russes, la televisió és un objecte veritablement sagrat, un símbol de la llar, ni més ni menys. No tenir un televisor a casa es considera un signe de malaltia mental. Gairebé la meitat dels temes de discussió a qualsevol empresa són esdeveniments que tenen lloc en diverses sèries i programes de televisió. Al mateix temps, la gent mateixa no s'adona que els fets reals (casaments, funerals, eleccions) per a ells sovint passen a un segon pla abans de la sèrie (o, en tot cas, aquests últims sempre no tenen menys importància). Està bé que siguin programes de televisió del primer canal! Almenys pots parlar-ne, almenys hi ha alguna acció, encara que ridícula i inverosímil.

L'horror és que se'ls substitueix gradualment per sèries "familiars" que corrompeixen el cervell com la comèdia de situació, i la gent tria la seva decisió a favor de manera totalment inconscient. I això és comprensible. En aquestes sèries, no hi ha cap desenvolupament de l'acció; pots començar a veure'ls des de qualsevol moment de qualsevol episodi. Reunir-se cada nit davant la televisió és una tradició familiar quasi obligada, que en última instància crea el sentiment de l'anomenat. "Estabilitat" (al cap i a la fi, res no canvia mai a la televisió, ni a les notícies ni a les sèries de televisió). És interessant que en aquests programes de televisió, els pares de famílies són gairebé sempre uns canallaris rars, els cònjuges es renyen i es burlen constantment els uns dels altres, i els nens són cruels, envejos i depravats. Però el fet és que avui tot això es percep precisament com la norma. Fins ara, l'oportunitat de veure aquestes sèries a les províncies només està disponible per a aquells que tenen un receptor de satèl·lit, l'enveja de molts. Es pot dir amb seguretat que l'aparició d'aquests productes als canals de televisió estatals és inevitable és una eina poderosa per a la degradació mental i moral massiva i el manteniment de l'statu quo.

Però la televisió no és l'únic mitjà d'entreteniment de culte. Gairebé no inferior a ell en força i prevalença

el culte al telèfon mòbil. Entre altres coses, la marca d'aquest dispositiu és un indicador important de l'estat del propietari. La passió pels "telèfons mòbils" és sens dubte irracional. Vaig observar situacions completament absurdes quan, amb un sou de 4.000 (!) rubles, una persona, ja desnodrida, va contractar un préstec per comprar un telèfon per 12.000 rubles. Per cert, es considera la norma comprar un telèfon nou almenys una vegada cada dos anys.

És fàcil entendre que aquesta partida de despeses consumeix una gran part del pressupost familiar. Els diners es destinen no només a pagar el temps dedicat a parlar per telèfon, sinó també en gran part a la compra de serveis relacionats ("tons de trucada", "tons reals", jocs, etc.). A més, això és típic no només per als joves. Sovint veiem amb quina alegria idiota gairebé persones grans que comparteixen entre elles informació, per exemple, sobre un nou to de trucada o una de les funcions del seu telèfon. Potser la febre del "mòbil" és la prova més clara de la veritat que les grans empreses no només han de satisfer necessitats, sinó que també les han de crear.

Per descomptat, la gent té altres interessos, però, de nou, extremadament monòtons. La necessitat de música de ningú va més enllà dels estrets límits del format de ràdio. És curiós que els èxits preferits sempre coincideixen al cent per cent amb el repertori de qualsevol emissora de ràdio popular, que s'actualitza gairebé per complet una vegada cada tres mesos, i ningú ni tan sols s'adona d'una manipulació tan grossa. Això recorda una mica el procés de canvi de programari regularment, i no és d'estranyar que ningú mostri un gran interès en aquest conjunt de composicions "governamentals". L'interès per la lectura s'ha esmentat anteriorment.

En general, l'únic interès realment sincer que he trobat entre molts, en alguna cosa que no es reprodueix a la ràdio i la televisió, és l'interès per la pornografia, i en aquest àmbit, he de reconèixer, tenen dret a considerar-se experts (difícilment és possible dir-ho bastant saludable i natural).

Entre altres interessos i necessitats imposades, destaca el fenomen del "consumisme", fruit total i totalment de la propaganda frenètica dels valors burgesos tant en l'esmentada sèrie de televisió com en la publicitat. No és d'estranyar que no estigui menys estès entre els proletaris moderns que entre els representants de la "classe mitjana". La publicitat, aparentment, ja és percebuda per la gent de manera reflexiva, sense cap participació de la consciència. En un poble petit (menys de 40 mil habitants) s'han obert tres cadenes de supermercats! En conseqüència, es considera normal tenir almenys dues targetes de descompte per als descomptes. Les compres és el segon tema de conversa més important. La categoria “aixafat per les marques” [1] proposada per A. Tarasov pot incloure amb seguretat el gruix de la població, amb l'excepció de la gent gran i, per descomptat, els alcohòlics. Cal destacar, però, que la pròpia publicitat a les províncies és més agressiva que a la capital. Per atreure l'atenció dels compradors, sovint s'utilitza la blasfemia, coberta amb un grinyol feble, o motius de cançons de moda amb lletres primitivament alterades (estem parlant de publicitat radiofònica).

Sobre l'alcoholisme. A les províncies beuen tant que pot ser difícil distingir un alcohòlic pel seu aspecte. Cutis poc saludable, olor de fums, etc. els símptomes es poden trobar en massa. La línia més fina entre els bevedors i els alcohòlics és que els primers treballen i els segons no. La mateixa idea que una persona no pot beure alcohol (a més de no veure la televisió) és considerada per tothom com absurda i perjudicial. El nombre d'establiments de begudes al municipi oscil·la entre 20 i 30 (en diferents temporades).

Per completar el panorama, esmentem la quasi total absència d'entitats esportives i culturals, que no han pogut recuperar realment després dels anys 90, el conegut estat lamentable de l'educació infantil i escolar a les províncies (per no parlar de l'educació superior).).

Com ja s'ha dit, el resultat de tot plegat és el desconeixement dels joves, sorprenent per la seva profunditat i prevalença. Sorprenentment, però cert: pel que fa al seu fons de coneixements, molts d'ells ja han estat llençats de nou al nivell dels seus avantpassats analfabets. L'autor d'aquestes línies va haver de reunir-se amb nois i noies de 20 anys que no van llegir ni un sol llibre ni tan sols durant la infància (les caricatures americanes de baix grau van substituir els llibres infantils fa molt de temps), que ni tan sols en coneixen els noms. dels planetes del sistema solar i de les repúbliques de la Unió Soviètica.

Després d'això, ja no és tan remarcable que algunes de les persones esmentades creguin en dimonis i brownies (per desgràcia, això no és una broma ni una exageració). És la velocitat de la degradació mental el que crida l'atenció aquí (en una generació). Això s'aplica fins i tot a la parla col·loquial, cada cop més propera a la llengua vernacla, que, com sabeu, és precisament la població urbana inculta o semieducada i que estava més estesa en l'època prerevolucionària. Per exemple, és habitual ignorar la conjugació d'alguns verbs (“no ho saps?” - “No ho sé”, etc.) i el mal ús de casos (“és groller amb ella”, “temps”. són deu minuts per a les cinc”). Pel que fa al discurs escrit… L'únic criteri per a l'ortografia correcta d'una paraula en l'elaboració de documents (memos, ordres de producció, etc.) per als marmessors en Microsoft Word és l'absència del seu subratllat amb una línia vermella. És a dir, actualment, moltes persones (incloses les que tenen estudis superiors) només són alfabetitzades en el sentit que coneixen l'alfabet. Per no ser infundat, posaré uns quants exemples (això s'aplica a la meva feina): "llops de laminació", "termes més curts", "pies circulars laminats massís".

Per desgràcia, el nombre d'aquestes persones augmentarà constantment amb el temps (aquesta és només la primera generació que ha crescut després de l'inici de les "reformes").

Però no es podrà traçar una analogia entre els ignorants actuals i els seus avantpassats fins al final, i la qüestió aquí no és gens l'absència de reflexos consumidors en aquests últims. La qüestió està en altres valors morals. Intentaré escriure sobre això el més breument possible per no provocar retrets per moralitzar.

El procés de créixer per a gairebé tothom aquí segueix de la mateixa manera:

un adolescent de 15 a 16 anys comença a "caminar", és a dir. beure, fumar, consumir *t substàncies psicotròpiques ("bolets", "males herbes", haixix, cola, fàrmacs, etc.) i portar una vida sexual promiscua.

Als 20 anys, hi ha una certa "tranquil·litat" associada, pel que sembla, a una pèrdua parcial de salut: comencen a beure de manera constant els caps de setmana, i canvien de "parelles" cada sis mesos o més sovint. Cal prestar atenció immediatament a una circumstància important: tot i que el sexe just es considera tradicionalment una categoria social més conservadora, la seva degradació moral s'està produint ara amb la mateixa rapidesa, i això pot indicar l'inici de la degeneració de la nació.

Normes socials a principis dels anys 90.va canviar tan dramàticament que molts pares simplement no van veure la necessitat d'una educació acurada dels seus fills (més aviat, ho consideraven un obstacle per a la seva vida futura). Al seu torn, els seus fills grans simplement no saben per què es necessita. Fa por imaginar què passarà amb els seus fills. Les desviacions de les normes descrites són rares, ja que aquells que no obeeixen la llei general són sotmesos a persecució sense pietat per part dels seus companys.

Per exemple, un noi que no és com els altres (per exemple, un no bevedor) es demostra metòdicament que "no és un home", sinó una noia "no camina", que ningú la necessita pel seu "orgull".. Seria una pèrdua de temps intentar explicar a aquestes persones el significat original dels conceptes d'"amor", "amistat", "devoció", etc. - això requereix alguns models i exemples fora de l'espai unidimensional que el La pantalla del televisor és per a ells.

També cal parlar breument de les excepcions. Afortunadament, encara hi són, però això és poc consol. Tenint la condició de proscrits, aquestes persones no intenten trobar motius per a un rebuig agut de la realitat que els envolta, no busquen motius per a la seva "dissimilaritat". El principal que els distingeix de la majoria és una menor susceptibilitat a les falses necessitats (imposades). És a dir, veuen menys la televisió, no estan preocupats per la renovació constant del seu armari, són indiferents a les comunicacions mòbils, etc. Però això és tot. Els seus propis interessos, per desgràcia, no són gaire diversos: els agrada els estils de música impopulars (per regla general, és hard rock, heavy metal, etc.), recopilant informació sobre armes petites, tancs, avions i altres aficions similars. En ells fa por la total manca d'interès per la ficció en general, la literatura clàssica russa en particular (sense parlar de filosofia i història). De fet, l'única forma d'art que perceben és el cinema, i això dificulta molt el seu desenvolupament espiritual.

La manca d'interès per la paraula impresa entre els joves potencials esquerrans crea enormes dificultats per als futurs propagandistes. Però aquest és un tema per a un altre article.