Tradicions nominals i signes populars dels pobles eslaus

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

En triar un nom per a un nounat, sempre s'observaven determinades regles i prohibicions (no sempre són iguals, però, en diferents tradicions.

Per exemple, es creia àmpliament que "donar un nom a un nom" era perillós perquè "un dels homònims matarà l'altre". "No hauríeu de cridar a un nen pel nom de les persones que viuen a la mateixa casa, o un dels homònims podria morir". (Per als edificis moderns de gran alçada, la tasca és pràcticament impossible).

Aquest presagi es basava en el fet que cada persona té el seu propi àngel de la guarda, depenent del nom, i si en una casa dues persones reben el seu nom, llavors simplement no és capaç de protegir cadascun d'ells.

Avui aquest signe s'ha transformat. Es creu que és millor quan el nom i el patronímic de la persona no coincideixen. Encara que els mèrits del nom en aquesta situació es doblan, però els desavantatges s'agreugen, sovint fins a un nivell perillós. A més, diferents Van Vanychi i Pal Palychi porten quelcom despectiu i burocràtic.

És cert que de vegades els nens reben deliberadament els mateixos noms amb finalitats màgiques. Per exemple, si una dona només té nenes, ha de donar el seu nom a aquestes últimes perquè a continuació neixi un nen.

NO UTILITZAR UN NOU NAT AMB EL NOM D'UN MEMBRE DE LA FAMILIA MORT RECENTMENT

En diferents tradicions, l'actitud cap a anomenar els nens amb els noms dels membres de la família difunts és diferent. Però tot i així, en la majoria dels casos, evitaven cridar als nens amb aquests noms. Es creia que, en aquest cas, el nen pot rebre el destí del difunt o no es casarà mai. Tenien especialment por del nom de l'home ofegat, tement que el nen no s'ofegués en el futur.

La creença que els portadors del mateix nom tenen la mateixa sort o semblança de personatges subjau a la prohibició d'anomenar als nounats amb noms que són o portaven els dèbils de ment, els borratxos, els covards desesperats, etc.

No es pot donar a un nounat i el nom d'un nen mort, perquè no hereti el seu destí.

Pots anomenar a un nen el nom d'un avi o una àvia difunts si van ser feliços i reeixits: el destí s'hereta a través d'una generació.

OCULTAR EL NOM

L'ocultació (tabú) d'un nom a l'antiguitat s'utilitzava per protegir una persona, especialment un nen dels mals esperits, causant danys "en el nom" i impotent quan es desconeix el nom real de la víctima. D'aquí el signe que ha arribat fins als nostres dies: "Revelar el nom abans del baptisme és un pecat greu que pot portar a la mort d'un nounat".

A Rússia, per protegir un nen d'un bruixot, amagaven el seu nom "vertader", donat en el bateig, i feien servir un altre nom, "fals".

Una sèrie de prohibicions estan associades amb la institució del matrimoni i la família. Després del casament, una dona havia de seguir regles estrictes per anomenar el seu marit, els seus pares, germanes i germans, excloent l'ús dels seus noms reals. El marit tampoc va donar nom personal a la seva dona. Les substitucions tabúístiques en la denominació dels cònjuges encara són vives avui dia (meu, meu, home, dona, mestre, vell, vell, marit, dona).

NOMS DELS MORTS - PROTECCIÓ DELS VIUS

Segons la creença popular, els noms dels difunts (especialment els ofegats) tenen la capacitat màgica de protegir una persona. Hi havia moltes creences que avui semblen ridícules.

En cas d'incendi, es recomana córrer tres vegades per la casa, cridant els noms dels dotze homes ofegats.

I per no dormir el nen, la dona ha de recordar els noms dels tres homes ofegats.

Els eslaus es van dirigir als ofegats pel seu nom amb encantaments i súpliques pel fàstic del poble dels núvols de calamarsa i per enviar pluja durant una sequera.

Crida pel nom

Cridar pel seu nom és un dels tipus de màgia que sovint utilitzaven els antics eslaus.

Als russos, per exemple, un nounat que no mostrava signes de vida s'anomenava amb els noms de familiars i després amb altres noms. El nom amb què el nen va cobrar vida es va convertir en el seu nom.

Entre els eslaus orientals, per oblidar ràpidament el marit difunt, la vídua va cridar el seu nom a la xemeneia.

I per alliberar la convulsió, heu de pronunciar el nom del vostre pare.

Cridant una força impura

Els crits també s'atribueixen als esperits malignes, que no poden fer mal a una persona si no coneixen el seu nom. Així doncs, creien que les sirenes ataquen només aquells que responen a la seva crida.

Si una persona es troba a una cruïlla o un cementiri a la nit, i també es troba en un estat perillós, per exemple, una dona embarassada, i de sobte sent que algú l'anomena pel seu nom, en cap cas hauria de respondre: aquesta veu pot pertànyer. als mals esperits…

SAMOZOV

Samozov és un crit amb el seu propi nom. Entre els eslaus del sud, es considerava un amulet eficaç contra les serps.

A la primavera, quan una persona veu una serp per primera vegada, ha de cridar en veu alta el seu nom perquè la serp s'allunyi d'ell a distància d'escoltar la seva veu tot l'any.

CREUAMENT

El nom del ritual podria ser l'objecte i l'instrument de la màgia. Crossover, és a dir. canvi de nom, va ser àmpliament utilitzat en la medicina popular com a mitjà de "renaixement" d'una persona, dissoldre la seva connexió amb la malaltia i enganyar les forces demoníaques que envien la malaltia. Els ucraïnesos de Transcarpacia, per exemple, van "vendre" simbòlicament un nen malalt a una família on els nens van créixer sans i, al mateix temps, li van donar un nou nom.

Les famílies on morien nens també van recórrer preventivament a canviar el nom i anomenar el nen amb un nom fals.

El mateix significat de "renaixement" tenia el canvi de nom quan una persona era tonsurada de monjo, en l'ordenació, en el bateig.

Entre els corredors cismàtics russos, el rebateig s'utilitzava abans de la mort o "abandonar el món".

El canvi de nom va ser molt utilitzat en la màgia de la ramaderia. Així doncs, per protegir les vaques dels mals esperits a la nit de Kupala, els camperols els van donar nous sobrenoms.

NO CANVIEU NOM NI BARRETS

Canviar de nom és el mateix que canviar els destins.

No canvien el seu nom tret que hi hagi raons serioses per no perdre el seu patró celestial.

Una persona amb un nou nom, com un nounat, la seva aura està esquinçada, sense la resplendor que l'envolta. Amb el nom (nou) d'una altra persona, s'adquireixen nous trets de caràcter, que poden entrar en conflicte amb els anteriors. El mateix passa quan s'intercanvien noms entre persones.

Aquí observem que el nom té la seva pròpia energia, que irradia el destí d'una persona al llarg de la vida. I quan un nom és en va, massa sovint pronunciat, disminueix i es distorsiona. És per això que els noms repetits dels líders esdevingueren, per així dir-ho, substantius comuns i, per tant, demoníacs.

Tingueu cura del vostre nom, pronuncieu-lo poc i amb fermesa; aleshores us enfortiràs en el teu destí.

BATEIS I CONVENCIONS RELACIONATS AMB ELl

La sacralitat del nom, que es remunta a l'antiga tradició mitoèpica, es reflecteix en les creences populars i els rituals associats al baptisme, i especialment en la interpretació mitològica dels nens no batejats.

Avui en dia, en molts casos, el desig dels pares de batejar els seus fills s'explica per motius supersticiosos («per no ser enganxats») i un homenatge a les tradicions, i no per la voluntat d'introduir un nounat a l'església. Però fins i tot en aquest cas, el ritu del baptisme té una funció positiva ennoblidora.

Es creu que el procediment del baptisme afecta de manera forta i immediata l'estat del nadó: es torna notablement més tranquil, dorm millor i està menys malalt. Generalment s'accepta que el destí d'un batejat es distingeix per la proximitat a Déu i, per tant, per una protecció més forta de tota mena de desgràcies.

Si el nen no és batejat, sense nom, el dimoni s'hi pot acostar fàcilment. Es creia que els nens no batejats eren més propensos a ofegar-se. Fins i tot les àvies no tractaven nens no batejats, de totes maneres, això no ajudarà.

Els nens des del moment del naixement fins al baptisme o els que morien "sense creu" eren considerats impurs i sovint eren tractats com a animals o criatures demoníaques, no tenen nom ("sense nom, un nen dimoni"). Per evitar que el nen morís sense nom, era costum anomenar-lo "matern" o "temporal" just després del naixement. Per als russos, tots els nens abans de l'Epifania s'anomenaven normalment Naydens, Bogdans, és a dir. donat per Déu.

Van batejar el nen i li van donar un nom segons el calendari sagrat, normalment el vuitè dia, i si el nen està dèbil, llavors immediatament després de néixer, perquè no mori sense batejar i no es converteixi en dimoni. Si passava una desgràcia així, s'havia de repartir quaranta creus pectorals i quaranta cinturons als nens veïns.

Per a qualsevol creient, el seu nom era una protecció i un amulet, perquè era el nom del seu àngel de la guarda. Per tant, abans a Rússia, els dies on es celebraven més magníficament que un aniversari, que moltes persones en general oblidaven, sobretot perquè aquests esdeveniments gairebé coincidien en el temps.