Què bé va fer Nicolau II a l'església

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Una breu història sobre el que va fer bé Nicolau II per l'església, que va ser canonitzat. En un examen més atent, resulta que el ROC, tornant a treure aquesta petita icona, demostra un biaix i un desconeixement absoluts en matèria històrica.

Nicolau II era formalment el cap de l'Església Ortodoxa Russa, però no estava especialment interessat en els afers de l'església. A jutjar pels diaris i les cartes, tots els problemes de l'església van quedar en un segon pla per a ell. Això és molt trist per a l'església, tenint en compte que des de l'època de Pere I el patriarcat està liquidat. Us recordo que de fet al capdavant del sínode i, per tant, al capdavant de l'església hi havia el fiscal en cap. El tsar va nomenar personalment el fiscal en cap, i l'església ni tan sols va tenir un vot assessor. Els mateixos fiscals en cap són una història a part. Per exemple, en un moment el fiscal en cap va ser Protasov, que va escriure al seu amic: "ara sóc el comandant en cap de l'església, sóc el patriarca, el diable sap què". El metropolità Arseny de Kíev va escriure sobre el sistema del fiscal en cap de la següent manera: "Vivim en una època de persecució cruel contra la fe i l'església sota l'aparença d'una cura traïdora".

De 1880 a 1905, el Pobedonostsev va governar l'església. No cal dir què passava dins l'església. Després de la revolució, va començar una diversió sense restriccions: un rere l'altre, no només van canviar els ministres, sinó també els fiscals en cap. Després de Pobedonostsev i fins al 1916, un per un, el càrrec de cap de l'església va ser substituït per fins a vuit persones. No cal dir que cap d'ells va aconseguir resoldre tot l'embolic acumulat en els assumptes de l'església. I la farineta era abundant. El 1911-1915, el fiscal en cap era Vladimir Karlovich Sabler, ja fos jueu o alemany. És estrany que aguanti tant de temps; els Zhidomassons deuen haver ajudat.

L'església era llavors una estranya barreja de secta, policia i escola. En alguns casos, al clergat se li va assignar el paper d'investigador: descuidant la confessió secreta, els sacerdots havien d'informar sobre les organitzacions prohibides si aconseguien obtenir informació. Bé, generalment callo sobre l'espionatge d'elements poc fiables. Com a resultat de la política eclesiàstica de Nicolau II, la gent es va interessar molt menys per l'església i un nombre menor de graduats del seminari es van convertir en sacerdots. A l'interior de l'església regnaven la corrupció i les baralles.

Els seminaristes van passar de pilar a rebels-socialistes. Als seminaris cantaven cançons revolucionàries, hi havia fets de aldarulls, trencaven finestres i llençaven petards. En el seu temps lliure dels estudis, alguns seminaristes eren aficionats al socialisme i l'anarquisme. Del 1880 al 1907 hi va haver 76 (!) disturbis a diverses escoles teològiques. A més, la majoria són aprovats per a la revolució de 1905, i no pel febrer de 1917! Un inspector d'un seminari teològic va ser assassinat a Tiflis. I llavors va començar! Els seminaristes van organitzar el Comitè Central de Vyatka i van iniciar una lluita organitzada contra el règim, combinant oracions i petards.

Així, ja es pot resumir: sota Nicolau II, hi va haver devastació a l'església. I ell i la seva política infructuosa també són els culpables d'aquesta devastació. Aquesta política infructuosa va tenir un punt àlgid: el decret de tolerància religiosa. El 12 de desembre de 1904, el govern va decidir introduir la tolerància religiosa. El 1905 es va publicar finalment el "decret de tolerància religiosa":

- La llibertat va ser rebuda per molts vells creients (i no ha passat un mil·lenni), - tots els subjectes nascuts a Rússia que no pertanyien a l'església dominant (sí, així ho diu allà - la dominant) van rebre l'oportunitat de realitzar serveis divins segons els seus ritus, - els estrangers que es van convertir a l'ortodòxia van tenir l'oportunitat de tornar al protestantisme i al catolicisme, - aquest decret també va abolir les terribles presons del monestir, - els clergues "heterodoxos" estaven exempts del servei militar.

I què va passar com a resultat:

- de l'1 d'abril de 1905 a l'1 de gener de 1909, es van registrar més de 300.000 casos de retirada de l'ortodòxia a Rússia. A causa d'aquesta sortida desenfrenada de l'església, el govern es va veure obligat a suspendre la "transició a altres religions" per un decret secret, - les persones nascudes a l'ortodòxia no tenien dret a canviar de religió o a esdevenir atees, - totes les religions i totes les esglésies es van convertir en lliures, excepte l'Església Ortodoxa Russa - el càrrec de fiscal en cap encara no s'ha cancel·lat. El resultat és una situació paradoxal: el decret sobre la llibertat de religió ha encadenat l'Església ortodoxa.

Resultat: Nicolau II va fer més mal a l'església que Pere I. L'església s'ha podrit, la gent no està contenta, Stalin i Mikoyan deixen els seminaris. I… Nicolau II esdevé un sant!

Recentment, el patriarca Kirill de Moscou i de tota Rússia va demanar als russos ortodoxos que seguissin l'exemple de l'emperador Nicolau II, el 145è aniversari del qual es va celebrar el 19 de maig d'enguany.

“Sembla que s'hauria de portar a tal persona en braços i agraït que amb la seva veu tranquil·la i la seva aparença mansa, sense ofendre ni ofendre mai ningú, aconseguís organitzar la feina del país de tal manera que en En poc temps, fins i tot passant pels judicis de la revolució de 1905, es va fer forta i poderosa , va dir el patriarca.

Segons ell, Nicolau II era un autèntic cristià i va fer del país una gran potència.

El creixement industrial de l'Imperi Rus a principis del segle XX és realment gran, però quan la ROC comença a mostrar al públic tals cares de sants, això demostra el desconeixement tant de l'església com del seu ramat, sobretot a la part on es troba el monàrquic. els sentiments són forts.

Llegeix també: