Sant Cristòfol

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Les icones de Cristòfor "amb cap de gos", juntament amb alguns altres temes iconogràfics "polèmics", van ser oficialment prohibides per l'ordre del Sínode de 1722 com a "contràries a la natura, la història i la mateixa veritat". Però seria ingenu suposar que aquesta figura va aparèixer "per error"…

Aquest és el més misteriós de tots els sants, i les icones amb la seva imatge encara es troben en desgràcia prop de l'església. Representen sant Cristòfol amb cap de gos. Això pot semblar una blasfèmia per a alguns. Però els grecs, creant aquestes icones, ni tan sols van pensar en profanar els sentiments sants. Eren tals persones que el sant apòstol Andreu el Primer Cridat va descriure després del seu viatge missioner per les terres on ara es troba la frontera pakistanesa-iraniana.

Hi ha moltes referències a la vida d'aquest insòlit sant amb cap de gos a la literatura de l'església. Segons ells, sant Cristòfol semblava tan ferotge que l'emperador romà Deci Trajà, que governava als anys 250, el va veure per primera vegada i va caure del seu tron amb por. Giorgi Alexandru, escriptor grec, recollint fets sobre la vida del sant apòstol Andreu el Primer Cridat, sobre qui va escriure el llibre "El que va aixecar la creu en gel", va trobar moltes referències a cinocephalus, una tribu a la qual sant Cristòfol. podria pertànyer.

Com assegura l'escriptor, l'apòstol Andreu va visitar el nord-est del Pakistan. Allà va conèixer gent amb un aspecte inusual i fins i tot terrorífic. El viatger Marco Polo també va esmentar aquestes tribus. Els va anomenar cinocefàlics. En descriure aquestes criatures, va dir que semblaven gossos mastíns. Suposadament, van aconseguir un aspecte intimidatori tallant-se les galtes, esmolant-se les dents i les orelles. Per als nadons, estiraven els cranis de tal manera que agafaven una forma allargada. I tot això per intimidar els enemics.

Hi ha diferents versions de com Cristòfor amb cap de gos es va convertir en sant. Això és el que diu la llegenda. Durant el regnat de l'emperador Deci Trajà, va ser un gegant guerrer i lladre que va aterrir tota Palestina. Christopher va dir que acceptaria servir aquell que és més terrible i més poderós que ell. Aleshores es va adonar que no hi havia ningú al món més terrible que el diable, i va decidir inclinar-se davant d'ell. Tanmateix, després de saber que el diable tenia por de Jesús i fuig del senyal de la creu, el va abandonar i es va convertir en un zelós servidor de Déu, convertint moltes persones al cristianisme.

Segons una altra versió, el gegant Christopher va acceptar portar Crist a través del riu i es va sorprendre de la seva severitat, i va dir que porta totes les càrregues del món. Què va convèncer Cristòfor que no hi havia ningú al món més poderós que Crist!

En intentar batejar la població de Lícia, Cristòfor es va trobar amb una forta resistència i va morir. L'església l'honora com un gran màrtir. És cert que l'any 1722 el Sant Sínode va decidir no pintar sant Cristòfol amb cap de gos…

Tanmateix, no hi ha acord sobre el lloc de naixement de Sant Cristòfol entre els historiadors, tant antics com moderns.

El cronista medieval Pau el diaca va escriure que la tribu germànica dels llombards, famosa per les primeres croades, tenia relacions amistoses amb els cinocèfals. Per què tenien por dels gos? Diuen que, matant, van caure amb avarícia a les ferides dels seus enemics i van beure sang.

L'investigador Adam Bremensky exposa la llegenda que els cinocefàlics són els fills de les amazones, els pares de les quals eren uns monstres desconeguts que vivien al nord. Hi ha moltes llegendes sobre ells, algunes de les quals van ser explicades pel poeta Nizami al poema "Iskander-Nam".

Diu que les tribus dels Rus, que van lluitar amb l'exèrcit d'Alexandre el Gran, van alliberar un monstre a la batalla, que va arrencar els braços i els caps dels soldats de l'enemic i fins i tot va tallar la trompa d'un elefant de guerra. El monstre, segons Nizami, no era diferent d'una persona alta normal. De la massa total només es distingia per la banya al front i una força enorme. Nizami anomena el lloc de naixement dels monstres les muntanyes en el camí cap a la foscor eterna: la nit polar. És possible que es tracti dels moderns Urals Subpolars.

El nord de Rússia fins al segle XVIII va ser una reserva per a criatures conegudes a la resta del món només per llegendes i mites. Nikolai Karamzin va esmentar que els agradava parlar de les misterioses muntanyes de la costa oceànica a Moscou al segle XVI. A més, entre els habitants del nord polar, els moscovites esmentaven persones amb cap de gos. I el viatger Herberstein, que va deixar els seus testimonis al road book rus del segle XVII, va escriure que les persones amb cap de gos vivien al curs alt del riu Ob.

Al segle XX, el riu Ob va ser esmentat pel filòsof francès René Guénon. A més, els testimonis que van veure els pseglavians els van anomenar habitants de les terres altes. Però aquestes regions també es consideren l'hàbitat de Bigfoot. És cert que, descrivint-lo, diuen que s'assembla més a un mico i, en particular, a un babuí. Mentrestant, els babuïns a Egipte eren anomenats cinocefàlics, és a dir, pseglavets, a causa de la semblança dels seus caps amb els caps dels gossos grans. Així doncs, la tribu de la qual va sortir Sant Cristòfol podria ser la tribu dels ninots de neu?

Però Christopher té una altra imatge bessona: l'Egipci Anubis, el déu de la mort i el renaixement de tots els éssers vius, de fet, un déu camperol normal de la primavera. Anubis també té cap de gos, i el més important, a les seves mans, igual que Christopher, un bastó florit. Aquesta és la victòria de la primavera sobre l'hivern, i de la vida sobre la mort, que s'observa cada any per tots els pagesos. Gra - sec i mort, en ser enterrat en terra humida, ressuscita de la mateixa manera que el bastó d'Anubis, o com el bastó de Reprev, Offero o Christopher. Aquestes al·legories estan molt estretament relacionades amb la idea de la Resurrecció de Jesús.

Queda per saber què hi té a veure el gos, i a Euràsia no hi ha resposta: el gos és taburovat per les religions més grans, com una de les imatges de l'Impur. La resposta es va conservar entre els asteques. Des del seu punt de vista, un gos és una excel·lent guia per a l'altre món, i mentre l'ànima que ha sortit volant del cos tremola, sense saber què fer, el gos el condueix exactament a la cova dels seus avantpassats. Per tant, els indis sempre mataven i enterraven el gos.

Les arrels comunes de les cultures són especialment visibles aquí. Sota l'aparença d'un Cristòfor civilitzat s'amaga un Caronte una mica més antic, després un Anubis* encara més antic, i si es grates amb més intensitat, un gos indi normal, que va ser posat a la tomba de cada parent mort, començarà a mirar..

* En el cristianisme, el dia de veneració de Christopher Pseglavets - 25 de juliol - un dia "fora de temps" segons el calendari maia, el dia de transició d'un període de temps a un altre, l'inici de l'any nou, de fet, és la Porta de la Transició. A Egipte, el guardià d'aquesta Porta de Transició és Anubis

El cap de Cristòfor, per cert, es guarda en una de les esglésies de França. En el cas que aquest cap sigui d'un gos, la relíquia ha de ser antiga, abans de la reforma dels segles XVII-XVIII.

ALGUNA COSA SOBRE ELS PSAS JUTITS

Totes les esglésies "reals" eren molt conscients del significat sagrat del gos. Els dominicans (Domini canis -els gossos del Senyor) es van tatuar el cap d'un gos amb una torxa a les dents als canells -almenys això és el que pensen. Al meu entendre, el gos tenia una branca de primavera florida a les dents, símbol de resurrecció, símbol de vida nova que es desperta a les mans d'Anubis cada primavera, i a l'Església de Jesús, cada Diumenge de Rams.

Els oprichniks tenen el mateix simbolisme: un cap de gos i una escombra, de fet, un feix, un feix de branques amb fullatge, alhora un símbol d'unitat. I no cal estranyar-se que giaur i Christian siguin sinònims, i els gossos cavallers són gossos. Crec que el terme "policia" no ha sorgit del no-res. Almenys el Cristòfor amb cap de gos és el patró de les persones amb professions arriscades, inclosos els policies.