La Constitució russa es va escriure als EUA

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Ningú hauria pogut imaginar llavors quines conseqüències catastròfiques comportarien inevitablement la inclusió de dues disposicions fonamentalment noves a la llei bàsica d'un estat derrotat a la Guerra Freda: l'article 13, clàusula 2 i l'article 15, clàusula 4. Només dos articles de la versió nord-americana de la Constitució de la Federació de Rússia: la negativa de l'estat rus a protegir els seus valors tradicionals (ideologia) i el reconeixement de la prioritat del dret internacional sobre el dret intern, avui permeten llançar l'exterior. un mecanisme d'autodestrucció garantida del nostre estat mil·lenari.

El guanyador sempre dicta les seves pròpies lleis al perdedor. El cop d'estat de 1993 a Moscou no va ser una excepció a aquesta regla. Segons els termes de la rendició, una colònia clàssica de matèries primeres havia d'aparèixer al lloc del segon país industrialment desenvolupat del món. Hitler, després d'haver vessat un mar de sang, no va poder assolir aquest objectiu estratègic. Era un enemic extern. Però allò que l'enemic extern no va poder aconseguir, ho va aconseguir l'interior en només vint anys. Ieltsin i Companyia, amb el suport de la "cinquena columna" nord-americana, van ser capaços de destruir no només l'URSS, sinó també tota la indústria nacional competitiva, a la pràctica, desindustrialitzant Rússia.

Però, el codi de civilització mil·lenària de Rússia ha canviat al mateix temps? Han canviat la fe, la moral i les orientacions culturals de la majoria de la gent, els fonaments fonamentals de tota la nostra existència? No, no han canviat. A més, el nostre poble en la seva major part no va acceptar les "reformes" imposades des de fora, percebent tot el que passava com una destrucció deliberada del país, un robatori total i una confiscació il·legal de la propietat nacional per part de delinqüents i compradors.

Però per què els nord-americans es van comprometre a reescriure també les nostres lleis, només ara va quedar clar. No es tractava en absolut de construir una Rússia lliure democràtica que els seus assessors es preocupaven aleshores. Els Estats Units perseguien un objectiu més ambiciós que destruir els fonaments materials de l'economia nacional i expulsar dels mercats mundials el seu principal competidor industrial.

El seu objectiu principal era aconseguir la garantia que Rússia no podria tornar a néixer mai. Amb aquesta finalitat, es va incorporar per endavant un mecanisme d'autodestrucció garantida de Rússia com a estat multinacional civilitzat, que estava controlat des de l'exterior, a la màquina estatal russa, assegurant la destrucció dels fonaments humanitaris fonamentals de tota la nostra existència. Aquesta bomba de rellotgeria s'hauria d'haver disparat en cas d'un debilitament dels Estats Units o de qualsevol problema greu per als nord-americans, per tal d'excloure qualsevol possibilitat potencial de venjança per part nostra. I sembla que un moment com aquest està arribant. La segona "Gran Depressió" no està lluny, que implica inevitablement una redistribució global del món.

L'especificitat de la redistribució mundial i de les mateixes guerres del segle XXI rau en l'art de fer una guerra amb les mans d'una altra persona. Avui, els estrategs de la transformació global estan utilitzant simultàniament dues formes d'impacte contundent en països rics en recursos: extern i intern. Al mateix temps, el malestar "intern" està dissenyat per destruir els fonaments fonamentals de la societat, creant un entorn de protesta nutritiu per al subministrament de "carn de canó" a les xarxes radicals islamistes per a la implementació de l'agressió "externa".

La influència externa forta avui es duu a terme en la forma tradicional d'agressió militar directa, però sense l'ús dels seus propis exèrcits, a excepció dels seus recursos d'intel·ligència, comunicacions, transport, logística i gestió, inclosos els instructors militars. En alguns casos, com, per exemple, va ser a Líbia, l'ús de bombarders i míssils de creuer de la Força Aèria i la Marina des d'una distància segura.

Paral·lelament, l'aposta principal d'un atac extern es fa sobre l'ús de la carn de canó de l'exèrcit de terroristes internacionals de motivació ideològica-wahhabites (salafistes), format per les sectes totalitàries de l'islam històricament controlades pels anglosaxons i els seus. estructures militars en xarxa.

L'impacte destructiu intern es basa en el llançament d'un mecanisme d'autodestrucció garantit des de l'exterior mitjançant l'ús proposat del poder de coacció estatal i la institució de la llei. Per a això, n'hi ha prou de reorientar el sistema jurídic nacional i el mecanisme repressiu de l'estat per destruir els valors espirituals-morals i nacional-culturals tradicionals, inclosa la institució de la família. En lloc de la primacia dels principis col·lectivistes, els principis de l'individualisme s'han d'elevar al primer pla. Una vella veritat: és difícil trencar un munt de branques, però trencar branques rere branques és fàcil d'aconseguir.

La substitució del dret intern pel dret internacional falsament entès és, de fet, un procés de substitució per un tipus especial de dret colonial nacional imposat pel vencedor al bàndol derrotat. La prioritat legalitzada del "dret internacional" i el préstec irreflexiu d'aquest de normes i costums aliens al nostre poble, mentre l'estat es nega a protegir els seus propis valors tradicionals (cultura i ideologia nacionals), ens permet utilitzar tot el poder de l'aparell repressiu de l'estat per destruir els mateixos fonaments de la societat. Després d'això, la destrucció final dels valors tradicionals bàsics, la institució de la família, la maternitat i la infància, de fet, es durà a terme per les nostres pròpies mans, per les mans de compatriotes enganyats i desunits.

Donat el paper i les capacitats especials del sistema legal nacional en la destrucció i preservació del país, només s'haurien d'haver designat persones de confiança i lleials per supervisar-lo. Per tant, no hauria de sorprendre que el sistema legal i judicial de l'estat quedés a mercè de Dmitri Medvedev i la seva gent, com també ho va ser la reforma sempre memorable del sistema nacional d'educació i ciència. En aquest sentit, les declaracions de Dmitry Medvedev, qui, quan era president de la Federació Russa, va dir que la història de l'estat rus només té… vint anys, semblen lluny de ser accidentals i no tan inofensives avui. El fracàs previsible del seu programa d'habitatge assequible. La llista continua.

No crec que aquest estadista sigui tan ingenu que cregui sincerament en la transmigració de les ànimes o en la possibilitat de canviar l'autoidentificació nacional, demostrant amb totes les seves accions el desig del seu equip d'europeitzar per la força els russos i altres pobles indígenes de Rússia.. De fet, fer-nos alemanys o anglosaxons tan estimats pel seu cor…

Aquesta és la diferència fonamental entre la posició de Medvedev i la de Putin, que l'any 2007 va incloure pràcticament literalment els nostres arguments en el seu missatge a l'Assemblea Federal quan va parlar de l'essència de la idea nacional. Aleshores vam advertir obertament als liberals del Kremlin que des de fa 90 anys, tant marxistes com liberals s'estan tallant branques sota ells mateixos, intentant imposar al nostre poble valors espirituals, morals i culturals aliens, la qual cosa comporta uns riscos inacceptablement elevats. de la destrucció del nostre estat. Però les paraules correctes de l'alta tribuna del Kremlin mai van ser seguides per fets reals.

Però al cap i a la fi, va ser el nostre país amb tota la seva tràgica història després del 1917 el que va ajudar a obrir i formular la llei de la insubstituïbilitat de les normes socials, havent-ho pagat amb molta sang. La llei es formula de la següent manera: Una norma social d'ordre superior no es pot substituir per una norma d'ordre inferior. En aquest cas, només el conjunt de reguladors socials (1. Religiosos 2. Morals i morals 3. La cultura com a experiència positiva dels avantpassats i la institució de la família - llengua, folklore, educació, ciència, institució familiar, etc. 4 Llei 5. Política) juntament amb el regulador econòmic del nivell inferior, sisè, en la seva indissoluble unitat, permeten coordinar i harmonitzar les relacions en la societat.

És bastant obvi que no arribarà res nou i no podrà substituir els ideals destruïts a propòsit, els valors d'un ordre intangible i les tradicions nacionals centenàries. Trencar no és construir. Com que mai serà possible fer d'un rus un alemany o un anglès, substituir l'ètica ortodoxa per protestant i substituir l'ànima russa incognoscible, l'amor diví i la moral cristiana per un càlcul racional nu. Després de tot, el que és bo per a un rus és la mort per a un alemany. I ningú ha demostrat que no sigui el contrari. Amb els britànics, tot és encara pitjor i descuidat.

A diferència d'aquests "avançats" portadors de la ideologia insular, els nostres homes "endarrerits" mai no haurien endevinat que farien a les seves dones el que, malauradament, a la pràctica, els van fer els "il·lustrats" britànics quan, en plena lluita contra les bruixes., van cremar a tothom a la foguera, les seves belles dones. Però al cap i a la fi, com deia el clàssic amb raó, és la bellesa la que salvarà el món. Per tant, ja no és d'estranyar per què totes les generacions posteriors d'homes anglesos es van renunciar a si mateixos i van transferir les relacions entre ells a una base monetària racional, considerant sincerament que qualsevol local confós és una dama real i un home gai d'aspecte atractiu -la seva plena-. de ple dret i de ple dret, com ara resulta, substitut. Després d'haver inclòs les seves pròpies idees de batxillerat i principis de comportament en la llei fonamental del nostre país, els anglosaxons, sembla, potser aviat intentaran exigir-nos que repetim la seva "gesta" històrica en relació a la seva meitat millor, per tal de llavors ens obliga a canviar a matrimonis del mateix sexe per desesperació. Faré una reserva de seguida que això no passarà, ja que les nostres belleses poden entrar en una cabana en flames, aturar un cavall al galop i ofegar qualsevol britànic en un forat de gel. No els correspon a ells, els desgraciats desautoritzats, ensenyar-nos a estimar les dones i a tenir fills.

Parlant seriosament, el següent és absolutament clar: si l'estat no protegeix els seus valors, inclosa la institució de la família, la maternitat i la infància, els altres ho faran (o hi declaren hipòcritament què faran). A més, quan el propi estat comenci a destruir els valors bàsics, aleshores tots els que no estiguin d'acord començaran a passar al costat dels seus enemics.

Els nostres oponents geopolíticament entenen perfectament tot això i l'utilitzen de manera competent. Així, la inevitable protesta massiva contra la destrucció dels mateixos fonaments de la nostra existència, provocada per la "mina" anglosaxona inherent al sistema de dret intern rus, crearà el caldo de cultiu necessari perquè els combatents irreconciliables omplin la xarxa de wahhabites. organitzacions terroristes difoses pels mateixos actors.

La forma externa d'agressió militar determina la necessitat de la reposició constant dels destacaments terroristes amb carn de canó. Es necessiten joves lluitadors per a la guerra. Per tant, els ideòlegs de les sectes totalitaries s'esforcen per atraure, en primer lloc, els joves a les seves files. Preferiblement joves i fins i tot adolescents tossuts, foscos i sense educació, en el treball amb els quals serà fàcil reduir-ho tot a instints humans primaris i passions baixes.

Tingueu en compte que el principi de crear sectes extremistes totalitaris en diferents confessions religioses és el mateix i es basa en l'orgull d'una ment immadura. Una trampa per a les ments joves és l'ús per part dels radicals de la mateixa proposta protestant enganyosa per conèixer directament la veritat a través de l'Alcorà o la Bíblia, excloent la influència de tots els intermediaris (autoritats espirituals i morals, institució de l'església o monaquisme, icones, monuments). de cultura material i tradicions històriques, pares i éssers estimats…). De la mateixa manera avui, en diferents països del món, els anglosaxons i els israelians intenten distorsionar i destruir el significat de les normes i reguladors socials bàsics, centrant-se en la destrucció de la institució de la família, la maternitat i la infància, la moralitat. i espiritualitat. Després d'això, el jove es converteix fàcilment en objecte d'una manipulació per motivació ideològica amb una apel·lació directa als seus instints més baixos.

És fàcil seduir un jove orgullós impacient i intolerant inculcant-li la il·lusió d'una solució instantània a les contradiccions més complexes amb l'ajuda de… l'eliminació física dels dissidents. No cal estudiar i treballar, i molt menys pensar. Mata el no creient, i tots els problemes acumulats a la societat es resoldran per ells mateixos. Aquí, una aposta alternativa es posa en l'instint de dominació: el dret a la força per a una persona amb una qualificació educativa baixa. Un autòmat a les seves mans li dóna ple dret a disposar de la vida i la mort de tots els infidels o dels seus éssers estimats. I l'assassinat i la violència, la impunitat converteix ràpidament una persona en una bèstia salvatge. L'eterna mandra humana, la manca de voluntat d'estudiar i de treballar, de dominar una especialitat laboral amb la suor del seu front contribueix molt a l'autoengany dels neòfits.

S'assigna un paper especial a l'hora d'atraure els joves a les xarxes radicals islamistes a la satisfacció gratuïta de les seves necessitats sexuals. L'ús cínic de l'instint reproductor primari en totes les seves formes i manifestacions tradicionals i no tradicionals es porta a terme sota l'aparença de fatwas "religioses" (sexe lliure, pedofília, sodomia, violència contra dones i homes…). I aquí la coneguda debilitat de l'Islam juga en mans d'ell i dels nostres enemics.

L'aposta dels anglosaxons pels corrents radicals de l'islam s'explica pels diferents graus de resistència de les confessions tradicionals -ortodòxia, catolicisme i islam- a la penetració d'un tipus especial d'heretgia extremista en l'entorn dels creients.

Se sap que les sectes totalitaries pràcticament no arrelen a l'ortodòxia. La història ha demostrat de manera convincent que aquesta és la fe religiosa més resistent a les influències externes. Per això van vèncer la Sèrbia ortodoxa, Grècia, Xipre, bressol de l'ortodòxia russa a Síria… A diferència de l'ortodòxia en el catolicisme dels segles anteriors, això era possible. A l'Europa medieval, protestants i catòlics amb les armes a la mà van sortir als carrers de les ciutats i van començar a massacrar-se entre ells. Però avui, fins i tot una sofisticada provocació amb Breivik, el projecte del qual té una clara traça israeliana, no permetia modelar i llançar en sèrie la versió cristiana de la gihad.

I només a l'Islam -a la religió més jove del món- les sectes totalitaristes de radicals islàmics estan experimentant ara el seu renaixement. Potser aquest és l'efecte de la influència històrica que sempre han tingut els serveis especials britànics en la formació i desenvolupament d'aquests moviments radicals. Deixeu-me recordar que fins i tot a finals del segle XVIII, un amic íntim del fundador del wahabisme, Muhammad Ibn Abdul-Wahhab, era un espia britànic, el senyor Hamfer, els consells del qual sempre escoltava. Molts investigadors assenyalen que l'organització dels Germans Musulmans, creada l'any 1928, amb la seva institució de fidaev (militants islàmics), com una sèrie de les seves derivacions modernes, també ha estat sempre en la zona dels interessos estratègics britànics.

Avui, les formes de pressió contundent tant interna com externa sobre els estats sobirans es basen en el mateix mètode. L'enemic intenta deliberadament comprometre i destruir els tres principals reguladors socials de l'estat civilitzat tradicional: religió, moral i cultura (incloent-hi la llengua, el folklore, la literatura, l'educació, la ciència, la institució de la família, etc.). Substituir els valors reals per substituts artificials, obertament caníbals, posant al capdavant la ideologia de l'individualisme, la permissivitat, la llibertat sexual i el llicència.

Avui, amb el pretext de la supremacia dels valors humans universals, l'absolutització dels drets individuals i la prioritat del dret internacional, tant els països occidentals com Rússia s'han vist afectats per una onada d'iniciatives legislatives destructives: justícia juvenil, legalització de persones del mateix sexe. matrimonis, matrimonis amb objectes inanimats,amb un mateix o amb els animals, la legalització de la pedofília, el procés de Bolonya de destrucció dels sistemes educatius nacionals i les seves reformes “irreflexives”, la destrucció de la ciència, la llei de cultura, etc., etc.

El fòrum internacional de joves "Imperatius morals en dret, educació, ciència i cultura" celebrat els dies 16 i 17 de maig de 2013 a Belgorod, organitzat pel professor, doctor en dret Elena Safronova i els seus associats, potser, van revelar per primera vegada de manera visible i vívida la presència d'un perillós defecte sistèmic a la nostra màquina estatal: la presència en ella d'un mecanisme d'autodestrucció garantida dels fonaments fonamentals de la societat i l'estat, Fa vint anys que els nord-americans van incorporar deliberadament al nostre sistema jurídic intern, així com nombrosos signes de l'inici d'aquest perillós procés. Els participants a la conferència van fer una anàlisi detallada de les diferents vessants i facetes del problema, que a nivell de sistema va revelar el següent. Avui, en gairebé totes les àrees i àmbits humanitaris d'importància estratègica de la nostra vida, s'està posant en marxa un procés coordinat internament de la seva deformació deliberada pels mètodes de la coacció estatal. Quina és l'aportació de les noves normes del sistema jurídic rus, manllevats del sistema de dret internacional.

Així, en només un paquet d'iniciatives legislatives, els experts de Lyudmila Ryabichenko van descobrir immediatament 9 projectes de llei destinats a destruir la institució de la família, la maternitat i la infància (a iniciativa de B. Altshuller, dues lleis: núm. 1 i núm. 2. No. 1. Llei núm. 42197-6 FZ "Sobre esmenes a determinats actes legislatius de la Federació Russa sobre l'aplicació del mecenatge social i les activitats dels òrgans de tutela i tutela" per al control obligatori de les famílies i l'eliminació dels nens de qualsevol família. Núm. 2. Llei núm. 3138-6 FZ" Sobre el control públic per garantir els drets dels nens orfes i els nens que es queden sense atenció parental. "Per iniciativa d'E. Lakhova (des de 2003) i E. Mizulina (des de 2008).) Llei núm. 3. Llei núm. 284965-3 FZ “Sobre les garanties estatals d'igualtat de dones i homes” (“Sobre les garanties estatals d'igualtat de drets i llibertats d'homes i dones i igualtat d'oportunitats per a la seva implementació.”) Quan el concepte del gènere en si mateix es difumina, així com el concepte de paternitat Núm. 4. Llei núm. 617570-5 FZ "Sobre la cultura a la Federació Russa ", Dissenyat per destruir el component moral de la cultura i substituir-lo per qualsevol delit abstracte i perversions a l'estil de Marat Gelman, per tal de substituir la cultura per l'anticultura. No 5. Llei núm. 38463-6 "Sobre l'adhesió de la Federació de Rússia a la Convenció sobre la jurisdicció, la llei aplicable, el reconeixement, l'execució i la cooperació pel que fa a la responsabilitat parental i les mesures per protegir els nens" (Conveni de la Haia de 1996). Núm. 7. Acord entre el Fons de Població de les Nacions Unides (UNFPA) i l'Assemblea Interparlamentària de la CEI sobre cooperació en la promoció de la salut i els drets reproductius amb la seva línia de reducció de població # 8. Llei model de salut i drets reproductius: educació sexual notòria per a escolars, avortament. Núm. 9. Projecte de Llei FZ- "Sobre el Defensor dels Drets de l'Infant"). La llista continua.

Conclusions principals:

1. En el sistema jurídic rus, s'ha identificat un defecte sistèmic latent i organitzat deliberadament que té un nivell de risc inacceptablement alt d'iniciar un procés d'autodestrucció garantida, destrucció dels fonaments fonamentals de la nostra societat i estat. L'autodestrucció comença amb un atac dirigit a la institució de la família, la maternitat i la infància.

2. S'ha establert una connexió directa entre el procés de destrucció dels nostres valors espirituals, morals i nacional-culturals tradicionals mitjançant els mètodes de coacció estatal, amb un altre procés negatiu: la propagació del terrorisme i l'islam radical de la persuasió wahhabi en Rússia.

Per minimitzar les conseqüències negatives d'aquests processos, cal fer els canvis adequats a la Constitució de la Federació de Rússia, suspendre el procés de préstec irreflexiu de noves normes de dret internacional al sistema de dret intern de la Federació de Rússia i dur a terme una anàlisi exhaustiva dels riscos de possibles conseqüències negatives d'aquests préstecs; tenint en compte els problemes identificats anteriorment, crear un sistema d'examen integral interdisciplinari de noves iniciatives legislatives i pràctiques d'aplicació de la llei.

En conclusió, repetiré una vegada més el pensament evident: si l'Estat no defensa els nostres valors tradicionals, aquest procés serà liderat pels seus implacables adversaris.

De fet, va resultar que les masses de camperols, després d'haver viscut totes les dificultats de la política econòmica soviètica (la lluita contra els camperols rics i la propietat privada, la creació de granges col·lectives, etc.), es van reunir a les ciutats a la recerca d'un millor vida. Això, al seu torn, va crear allà una aguda escassetat de béns immobles gratuïts, que és tan necessari per a la col·locació del principal suport del poder: el proletariat.

Van ser els obrers els que es van convertir en el gruix de la població, que a partir de finals de 1932 va començar a expedir activament passaports. La pagesia (amb rares excepcions) no hi tenia dret (fins al 1974!).

Paral·lelament a la implantació del sistema de passaports a les grans ciutats del país, es va fer una neteja dels “immigrants il·legals” que no disposaven de documents, i per tant del dret a ser-hi. A més dels pagesos, es van detenir tota mena d'elements "antisoviètics" i "desclassificats". Aquests inclouen especuladors, vagabunds, captaires, captaires, prostitutes, antics sacerdots i altres categories de la població que no es dedicaven a treballs socialment útils. Els seus béns (si n'hi havia) van ser requisats, i ells mateixos van ser enviats a assentaments especials a Sibèria, on podien treballar pel bé de l'estat.

La direcció del país creia que estava matant dos ocells d'un tret. D'una banda, neteja les ciutats d'elements aliens i hostils, de l'altra, pobla la quasi deserta Sibèria.

Els policies i el servei de seguretat de l'Estat de l'OGPU van dur a terme batudes de passaports amb tanta zel que, sense cerimònia, van detenir al carrer fins i tot els que rebien els passaports, però no els tenien a les mans en el moment del control. Entre els "infractors" hi podria haver un estudiant que anava a visitar els familiars, o un conductor d'autobús que va marxar de casa per fumar. Fins i tot el cap d'un dels departaments de policia de Moscou i els dos fills del fiscal de la ciutat de Tomsk van ser arrestats. El pare va aconseguir rescatar-los ràpidament, però no tots els presos per error tenien familiars alts.

Els "infractors del règim de passaports" no es van conformar amb controls exhaustius. Gairebé immediatament van ser declarats culpables i disposats a ser enviats a assentaments laborals a l'est del país. Una tragèdia especial de la situació es va afegir pel fet que també van ser enviats a Sibèria delinqüents reincidents que van ser objecte de deportació en relació amb la descàrrega de llocs de detenció a la part europea de l'URSS.

Illa de la mort

La trista història d'una de les primeres festes d'aquests migrants forçats, coneguda com la tragèdia de Nazinskaya, s'ha fet àmpliament coneguda.

Més de sis mil persones van ser desembarcades el maig de 1933 de barcasses en una petita illa deserta del riu Ob, prop del poble de Nazino a Sibèria. S'havia de convertir en el seu refugi temporal mentre es resolguessin els problemes amb la seva nova residència permanent en assentaments especials, ja que no estaven disposats a acceptar un nombre tan gran de reprimits.

La gent anava vestit amb el que la policia els havia detingut als carrers de Moscou i Leningrad (Sant Petersburg). No tenien roba de llit ni cap eina per fer-se una llar temporal.

El segon dia, el vent es va aixecar i després va caure la gelada, que aviat va ser substituïda per la pluja. Indefensos davant els capritxos de la natura, els reprimits només podien seure davant dels focs o passejar per l'illa a la recerca d'escorça i molsa: ningú no s'encarregava del menjar. Només el quart dia els van portar farina de sègol, que es va repartir a diversos centenars de grams per persona. Rebudes aquestes molles, la gent va córrer cap al riu, on feien farina amb barrets, tovallons, jaquetes i pantalons per menjar ràpidament aquesta semblança de farinetes.

El nombre de morts entre els colons especials s'anava ràpidament als centenars. Famolencs i congelats, o bé es van adormir al costat dels focs i van cremar vius, o van morir d'esgotament. El nombre de víctimes també va augmentar per la brutalitat d'alguns dels guàrdies, que van colpejar la gent amb culata de fusell. Va ser impossible escapar de l'"illa de la mort": estava envoltada per equips de metralladores, que immediatament van disparar als que ho van intentar.

"Illa dels Caníbals"

Els primers casos de canibalisme a l'illa Nazinsky es van produir ja el desè dia de l'estada dels reprimits allà. Els criminals que estaven entre ells van creuar la línia. Acostumats a sobreviure en condicions dures, van formar bandes que van terroritzar la resta.

Els residents d'un poble proper es van convertir inconscientment en testimonis del malson que passava a l'illa. Una pagesa, que en aquella època només tenia tretze anys, va recordar com un dels guàrdies cortejava una bella jove: “Quan va marxar, la gent va agafar la noia, la va lligar a un arbre i la va matar a punyalades, menjat tot el que podien. Tenien gana i gana. A tota l'illa, es podia veure carn humana arrencada, tallada i penjada dels arbres. Els prats estaven plens de cadàvers.

"Vaig escollir els que ja no són vius, però encara no morts", va declarar més tard un tal Uglov, acusat de canibalisme, durant els interrogatoris: Així que li serà més fàcil morir… Ara, de seguida, no patir dos o tres dies més".

Una altra habitant del poble de Nazino, Theophila Bylina, va recordar: “Els deportats van venir al nostre apartament. Una vegada també ens va visitar una dona gran de l'Illa de la Mort. La van conduir per l'etapa… Vaig veure que a la vella li van tallar els vedells a les cames. A la meva pregunta, ella va respondre: "Em va tallar i es va fregir a l'Illa de la Mort". Es va tallar tota la carn del vedell. Les cames es van congelar per això, i la dona les va embolicar amb draps. Es va moure sola. Semblava vella, però en realitat tenia uns 40 anys".

Un mes més tard, les persones famolencs, malaltes i esgotades, interrompuda per rares petites racions d'aliments, van ser evacuades de l'illa. Tanmateix, els desastres per a ells no van acabar aquí. Van continuar morint en barracons freds i humits no preparats dels assentaments especials siberians, rebent allí un escàs menjar. En total, durant tot el temps del llarg viatge, de sis mil persones, poc més de dues mil van sobreviure.

Tragèdia classificada

Ningú fora de la regió s'hauria assabentat de la tragèdia que havia passat si no hagués estat per la iniciativa de Vasily Velichko, instructor del Comitè del Partit del Districte de Narym. Va ser enviat a un dels assentaments laborals especials el juliol de 1933 per informar de com s'està reeducant amb èxit els "elements desclassificats", però en canvi es va submergir completament en la investigació del que havia passat.

A partir del testimoni de desenes de supervivents, Velichko va enviar el seu informe detallat al Kremlin, on va provocar una reacció violenta. Una comissió especial que va arribar a Nazino va dur a terme una investigació exhaustiva, trobant 31 fosses comunes a l'illa amb entre 50 i 70 cadàvers cadascuna.

Més de 80 colons i guàrdies especials van ser jutjats. 23 d'ells van ser condemnats a la pena capital per "saqueig i pallissa", 11 persones van ser afusellades per canibalisme.

Un cop finalitzada la investigació, es van classificar les circumstàncies del cas, així com l'informe de Vasily Velichko. Va ser destituït del seu càrrec d'instructor, però no s'han pres més sancions contra ell. Esdevingut corresponsal de guerra, va passar tota la Segona Guerra Mundial i va escriure diverses novel·les sobre les transformacions socialistes a Sibèria, però mai no es va atrevir a escriure sobre l'"illa de la mort".

El públic en general va conèixer la tragèdia nazi només a finals dels anys vuitanta, a la vigília del col·lapse de la Unió Soviètica.