Societat de consum. Camins de sortida

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

La societat occidental moderna es caracteritza per un alt nivell de consum de diversos béns i serveis. Estem constantment envoltats de trucades: “Compra! Compra! Compra! Les cartelleres i les pantalles de televisió són molt acolorides i abundants en explicar coses de les quals encara no podem prescindir i ens formen la imatge d'una persona d'èxit.

Els mitjans de comunicació (i això no és només la televisió, sinó també Internet, les publicacions electròniques, els materials impresos) són un portaveu que modela l'opinió pública, configura les necessitats, els valors, una mena d'estàndard social cap al qual hauríem d'esforçar-nos tots junts.

Les revistes brillants de moda, fetes segons el tipus occidental, inciten els joves a viure per si mateixos, a prendre-ho tot de la vida, a passar el temps divertit i sense preocupacions. La mesura de l'èxit personal d'aquestes revistes són les relacions gratuïtes i un munt de diferents "trinquets" de moda, i per als oncles i ties adults, els mateixos "binkets" actuen en forma de serveis i opcions creats artificialment absolutament inútils per als seus cotxes cars, telèfons, etc..d. Es posa a la venda gairebé tot, no només béns materialitzats, sinó també temps, habilitats i bellesa femenina.

Fa poc vaig descobrir que hi havia un servei com "amic per una hora". L'amistat ja s'ha convertit en un tema de negociació. Més precisament, un simulacre d'amistat. La societat de consum és una societat de valors artificials, una societat falsa.

Es pot parlar molt de les raons i les condicions prèvies que van servir per formar aquesta societat. Tanmateix, està clar que tot això és creat per l'home. En aquest article vull assenyalar algunes de les característiques psicològiques d'una persona que es formen sota la influència d'aquest tipus de societat.

En una societat de consum hi ha una substitució de valors, criteris realment humans en una persona, per artificials. Una persona en una societat de consum se sent valuosa, autosuficient, digna d'autoestima si té un comportament de consum ben definit, i no qualitats personals. L'estructura del valor intrínsec d'un consumidor humà inclou els criteris per tenir diverses "joguines": un cotxe de prestigi, un mòbil car, diversos serveis i béns que demanen la moda, i no una necessitat urgent. I aquesta persona comença a valorar-se no pels seus propis èxits personals, sinó pel fet que té diverses joguines de moda o coses redundants.

Per exemple, una persona així pot pensar per si mateixa que tinc èxit i em valoro perquè tinc una bona casa, em puc permetre això i allò, tinc una bona feina. A més, una bona no sempre és aquella que agrada a una persona segons la seva ànima, sinó que es considera prestigiosa en la societat de consum, socialment normativa. En aquesta formulació, no hi ha res sobre una persona, sinó només sobre atributs externs, embolcalls de dolços. Sóc el meu cotxe de luxe, sóc la meva nova llar o el meu telèfon. En aquest entorn, les coses es converteixen en una extensió d'una persona. I en alguns casos, la persona mateixa és substituïda. En el consumidor humà, els criteris interns del seu valor desapareixen.

Per exemple, pots valorar-te per algun èxit real en treballar la teva pròpia personalitat. Per criar un fill o una filla, o per ser una bona mare o pare, o per acceptar els meus pares tal com són, per la capacitat de prendre algun tipus d'elecció independent, si aquesta elecció no es podia fer abans, o per una actitud més tranquil·la. al que els altres diuen de mi. Els tres últims exemples són canvis interns i fruit del treball d'una persona sobre si mateix, que estan directament relacionats amb el seu creixement personal.

Llegiu també: Per què sempre ens falten diners

Com afecta la societat de consum a la maduració psicològica d'una persona?

A grans trets, totes les necessitats humanes es poden dividir en dues categories. En primer lloc, aquests són els que es deuen a la necessitat d'existència i de creixement espiritual, personal (alimentació, habitatge, educació, creativitat, necessitat de contacte amb altres persones, acceptació de l'amor, etc.) i el segon - necessitats paràsits. Aquests són els que contribueixen a la degradació, a una aturada en el desenvolupament: el tabac, l'alcohol, les necessitats que tenen la seva redundància, la necessitat de mostrar-se “show-off”, el “materialisme” per destacar per atributs externs, sobretot les coses. Per exemple, una persona té diversos cotxes o més de 20 parells de rellotges suïssos cars, com un antic governador d'una de les regions del nostre país. Per què els necessita?

Una societat en què es fomenta el consum excessiu i el “materialisme”, en la qual es formen necessitats artificials, no podria aparèixer per si mateixa. Això es basa en requisits econòmics i socials previs. I un d'aquests prerequisits són els apetits exorbitants de les corporacions transnacionals globals, la política de préstec total a la població. Els magnats financers i els bancs reparteixen diners a dreta i esquerra, a cada cantonada. Encara que no vulguis. Estem obligats a viure en deutes. Ara vegem què amenaça això en un sentit psicològic?

En primer lloc, sense restriccions consum, a més, instantani, momentània (va donar la volta a la cantonada, va contractar un préstec), sense cap dificultat - corrupte, perquè, en aquest estat, una persona esdevé animal. L'animal viu per instints, satisfent les seves necessitats i res més. Però, a diferència d'una persona, un animal està limitat pels instints, i no consumirà massa, i una persona, com que té ment, no té límits.

Aquesta situació es manifesta molt bé quan observem nens petits. El món d'un nen és el món dels seus desitjos i necessitats. Un nen menor de 5 anys viu exclusivament dels seus desitjos. No és capaç de posar-se límits, els adults li ensenyen això. Creu sincerament que tot el món gira al seu voltant. Volia alguna cosa, va grinyolar i després els adults van córrer i van donar el que necessitava. A més, el nen no es va esforçar gaire en això! Per a un nen, aquest estat de coses és bastant natural, i en una determinada etapa del desenvolupament és força útil, però per als adults?

Podem observar una imatge semblant en la societat de consum. La gent es veu obligada a viure exclusivament pels seus desitjos. Quan parlem de comprar amb préstec, s'assumeix que una persona no té fons propis, i s'endeuta en préstec, la qual cosa vol dir que encara no ha invertit la seva mà d'obra socialment útil en una "olla comuna" per a la qual voldria. rebre diners… Qualsevol producte que comprem a crèdit ja ha estat creat per algú, algú hi ha posat la seva feina. I si una persona ho aconsegueix ràpidament, sense invertir mà d'obra, llavors resulta que utilitza la mà d'obra d'altres persones així, sembla un parasitisme.

Vegeu també: Estranys entre nosaltres

En segon lloc, com he dit, centrar-se només en el consum és una mica “Retorn” a la infantesa, a un estat infantil. A més, la major part de l'activitat d'una persona anirà encaminada a satisfer necessitats excessives o paràsites, que estan formades per algunes "autoritats". Fem alguna cosa, som actius a la vida només perquè volem alguna cosa, ens esforcem per alguna cosa. I en aquest sentit, pots voler molt més que "omplir-te la panxa". Tanmateix, perquè una persona pugui formar i formular per si mateixa el que realment vol, necessita estar en contacte amb si mateix, escoltar-se, aprendre a mesurar les seves capacitats amb els seus desitjos. Una habilitat com “viure dins les nostres possibilitats” o comparar els propis recursos, capacitats amb les metes i objectius de la vida és un dels signes de l'edat adulta. El consum desenfrenat, el seu culte, l'apel·la només a neutralitzar aquesta habilitat, que configura els trets infantils d'una persona.

I aquests trets sovint es poden observar en persones en una societat de consum, especialment entre els joves. La infantilització de la població s'està generalitzant cada cop més. En la vida ordinària, això es manifesta com un creixement posterior, una orientació cap a una vida fàcil i despreocupada, una incapacitat per fer treball físic, un nombre creixent de persones que cauen en el joc i l'addicció a Internet i la irresponsabilitat.

En psicologia, hi ha una cosa com l'activitat principal. Designen l'activitat amb la qual s'associa l'aparició de les neoplàsies psicològiques més importants en una persona en el procés del seu desenvolupament. És a dir, aquesta és la principal forma d'activitat humana a una certa edat, dins i sobre la base de la qual es produeixen grans canvis en el seu desenvolupament psicològic.

L'activitat principal de l'infant preescolar és el joc, i l'activitat principal de l'adult és el treball. Resulta un paral·lelisme interessant: augmenta el nombre de persones que cauen en el joc i l'addicció a Internet, l'actitud cap al treball com a tal està canviant. La majoria d'aquestes persones canvien la seva activitat principal per una que correspon a l'edat preescolar. Una altra transició a la infància. I com a conseqüència d'aquests processos augmenta l'edat al primer matrimoni, així com el percentatge dels que no han lligat gens la seva vida amb el matrimoni. El matrimoni és una responsabilitat. I les accions responsables són característiques dels individus més madurs. El nen no necessita un "parell" igual, necessita un "pare". "Partner" i "Parent" són, per descomptat, els papers aquí. I, per cert, aquesta irresponsabilitat es manifesta no només en l'àmbit de la construcció de relacions matrimonials, sinó també a diferents nivells de la nostra vida. La gent té por d'assumir la responsabilitat. No és això el que estem veient avui?

En tercer lloc, en una societat purament orientada al consum canvi d'actituds davant la feina com a tal. Especialment la generació més jove que està entrant a la vida ho està escoltant amb molta força. Sorgeixen noves professions que són exclusivament del sector serveis, i la majoria dels serveis són redundants o s'adrecen a necessitats “parasitàries”. Ens diuen constantment que la vida ha de ser fàcil i que tot ha de ser accessible amb només prémer una tecla. No cal fer gaire cosa. Ho faran tot per tu. Només cal prémer el botó. Ni tan sols cal que sortiu de casa: us portaran menjar fresc, aigua i altres béns, us oferiran serveis.

Vaig ser testimoni de com una determinada empresa comercial oferia a estudiants i adolescents la feina d'interrogar els ciutadans. Durant 4 hores de treball, l'adolescent va rebre 1000 rubles. I dels escolars adolescents que estaven involucrats en aquest negoci, vaig sentir opinions: “Per què estudiar? Pots treballar mig dia i en general obtenir un sou digne . Penseu que, per 4 hores de treball no qualificat, l'empresa paga més del que un metge o professor o algun enginyer d'una fàbrica rebrà pel mateix temps. D'acord, la contribució d'aquests treballadors en relació a la societat no és gens proporcionada.

O algun assistent de vendes rep més que el mateix professor.

La incapacitat per treballar de manera sistemàtica o una orientació cap a uns guanys "fàcils" és un altre signe d'immaduresa. A més, els diners fàcils es conreen de maneres tan dubtoses com la venda de bellesa, les apostes, etc.

Quart. Quan les autoritats invisibles configuren les nostres necessitats i valors, també s'assembla al procés en què els pares decideixen per al nen què fer i què dinar avui. No tots els adults d'avui, per no parlar dels joves, poden donar-se una resposta a la pregunta de per què canvien un telèfon mòbil, un cotxe, comprant un model més de moda i perfecte, sempre que el vell compleixi les seves funcions de manera bastant tolerable. I què, això es pot anomenar una elecció independent quan decideixen per tu?

Però el principal amb què tot acaba per al profà és l'addicció i la fugida. Dependència de béns ja consumits, dependència de la càrrega creditícia. La gent perd el son, la pau, el temps, els pensaments positius només per pagar els préstecs i trobar una oportunitat per "enriquir-se" de nou, portant els seus estalvis als banquers, saldant els deutes. Aquest estat de coses forma una altra addicció en una persona.

I, per descomptat, escapar és una escapada de la vida real. Vol al món virtual, al simulacre de la vida, jocs virtuals que en realitat substitueixen la vida, alliberant una persona d'aquesta carrera frenètica de consum del món modern.

Què es pot fer?

Els problemes i observacions que s'han descrit anteriorment són de caràcter sistèmic i requereixen canvis a diferents nivells: espiritual, social, polític. Cadascun de nosaltres, malgrat que només és una persona, pot canviar l'estat de coses existent al seu nivell, independentment del nínxol social que ocupi. A continuació, donaré algunes recomanacions, després de les quals podeu canviar la situació.

Recomanacions generals:

1. Viu dins les teves possibilitats

Per transmetre aquesta idea no només a tu mateix, sinó també als teus fills. Per exemple personal, per demostrar-los que viure endeutat és, com a mínim, insolvència personal, incapacitat per planificar, prendre decisions i utilitzar la llibertat interior.

Pagueu els préstecs antics (si n'hi ha) i rebutgeu-ne de nous. Reconsidereu les vostres necessitats d'excés (cosa sense la qual podeu viure definitivament) i paràsits.

3. Dirigiu fons gratuïts a la vostra educació, salut, autodesenvolupament. O per l'educació i el desenvolupament dels teus fills.

4. Elimina el materialisme de la teva família. El millor és comunicar-ho als vostres fills i familiars amb l'exemple.

5. Limiteu la visualització de la televisió no només per als nens, sinó per a tota la família. Substituïu el temps alliberat per llibres de lectura, activitats conjuntes, lleure familiar, autoeducació, esports.

Què s'ha d'emetre als nens?

Per a la formació de la laboriositat:

1. Exemple personal. Quan els pares treballen en família, creen un producte social útil, aquest és el millor exemple per als nens. Negociar a la borsa o comprar i vendre accions, divises no és un bon exemple a seguir. Aquests "jugadors" no creen res útil per a la societat. Els diners es reben de manera "parasitària". El nen ha de saber i veure què fan els pares per guanyar-se la vida. El que és útil per als altres.

2. Donar suport a l'activitat lúdica de l'infant preescolar, en la qual ajuda els seus pares, fa alguna cosa útil

El nen, envoltat d'adults, mitjançant el mecanisme de la imitació, modela en el joc l'activitat i el comportament que veu al seu voltant. A partir dels 3 anys, el nen desenvolupa una activitat en la qual modela activitats útils en el joc que observa en la família. Aquestes poden ser diferents tasques domèstiques. S'ha d'animar els adults de totes les maneres possibles a jugar amb el nen en el qual ajuda els seus pares. Doneu-li unes instruccions senzilles. Està clar que el nen només juga a això de moment, però això forma una connexió emocional-positiva fixa en ell pel que fa a la feina. Aquí no parlo de les tasques domèstiques que fa el nen, sinó del joc en què el nen les modela.

A més, un adult pot intensificar conscientment les activitats conjuntes amb un nen, on el nen l'ajudarà. És important transmetre al nen que ajuda, fa una cosa útil, ho fa bé (independentment del resultat). Per a un nen d'aquesta edat, això segueix sent un joc.

3. Distribució de responsabilitats. A partir dels 5 anys, un nen d'una família pot tenir algunes responsabilitats senzilles. Això pot ser regar una flor, alimentar gats, netejar joguines. Per a una implementació reeixida, és imprescindible elogiar i donar suport.

4. Els pares abandonen motivacions dels nens com els diners i la compra de coses. Es tracta de substituir l'atenció dels pares per la compra de joguines o diners. Alguns pares donen diners per obtenir bones notes a l'escola o pel comportament. En aquest cas, el nen pot tenir una connexió inequívoca entre els diners i els seus èxits. Els èxits han de ser per al desenvolupament personal, i no per diners, i, a més, el nen pot tenir la convicció que estudiant a l'escola, el comportament és una mercaderia. En aquest cas, és important proposar altres bonificacions per al nen, no monetaris.

5. Formació d'una actitud raonable envers els diners en el nen. Normalment, els nens noten com els adults de les seves famílies es relacionen amb els diners i com els gasten, com els saben gestionar. En la mesura que els adults poden gestionar raonablement els seus diners, el nen forma la seva actitud cap a ells.

6. Per als adolescents, és imprescindible adquirir experiència d'ingressos independents. És desitjable que això sigui treball manual. Un bon moment per això són les vacances d'estiu. Durant aquest període, s'ha d'excloure l'emissió de diners de butxaca.

Això pot "matar uns quants ocells d'un tret":

• Aconseguir una experiència d'artesania pot ser un gran motivador per anar a l'escola. Després d'aconseguir aquesta experiència, un adolescent pot sobreestimar la importància i la necessitat de la formació, l'obtenció d'una educació superior, en lloc del desig momentani de guanyar diners.
• L'adolescent aprèn per la seva "pell" com s'obtenen els diners, que no cauen del cel i els seus pares "no imprimeixen".
• L'adolescent guanyarà els seus propis diners de butxaca. L'actitud davant els diners guanyats és completament diferent a la dels que es donen gratuïtament, dels pares. Com a efecte addicional, els gastarà amb més prudència.