Raonament espontani sobre el fenomen de les profecies autocomplertes. Part III

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

A la primera i a la segona part, vaig parlar de les connexions entre determinats fenòmens de la societat i de la vida d'una persona, que estan directament relacionats amb el fenomen de les prediccions autocomplertes. Vegem ara algunes de les altres manifestacions de les forces que subjauen a aquestes prediccions. Continuaré argumentant segons el principi de "pensar en veu alta", és a dir, començo l'article, sense saber com acabarà per endavant i què hauria d'escriure en general, només un corrent de pensaments amb una petita revisió.

Segurament tothom sap tal broma que no es contracten joves especialistes perquè no tenen experiència laboral. Sorgeix una pregunta natural: com poden obtenir experiència laboral si no són contractats? En aquest cas, no tenim res més que un cercle viciós autocomplert que té les mateixes arrels que una profecia autocomplerta. Un altre exemple, una mare diu a un nen "no t'acostis a l'aigua fins que aprenguis a nedar", o, per exemple, una nena diu: "No em trobo amb desconeguts". Està clar que això s'assembla més a acudits, però tenen el mateix significat.

Ara sobre les coses serioses. Robert Merton, un dels divulgadors d'aquest fenomen, en un dels seus articles (Self-fulling Prophecy (teorema de Thomas)), entre altres coses, va escriure sobre les actituds dels blancs envers els negres, sobre per què es trobava a Amèrica al mig. del segle passat així, per exemple, per què no es contractaven per a bons treballs i d'on provenien els prejudicis ètnics i racials. Llegeix aquest article; si tornem a explicar breument un dels seus pensaments (i n'hi ha molts), aleshores l'essència és la següent. Els negres no van rebre prou educació i experiència laboral, però per què? Perquè no es valoraven prou les seves habilitats, perquè tothom sabia que els negres no sabien fer res en què els blancs fossin forts (per exemple, en el comerç). Aquí hi ha un cercle viciós: la gent no té prou experiència, perquè tothom la considera subdesenvolupada, encara que aquest “subdesenvolupament” és conseqüència del fet que no aconsegueix experiència. No només es tracta d'un cercle viciós, sinó també de la permutació de causa i efecte, del qual he parlat abans. En general, Merton argumenta que aquests processos són una conseqüència directa del fenomen de la profecia autocomplerta com a procés social bàsic.

Però allunyem-nos de la sociologia estricta i veiem què veiem en la realitat. En realitat, veiem que hi ha una sortida a qualsevol cercle viciós. Les persones sense experiència encara tenen feina, el nen, no obstant això, arriba a l'aigua i aprèn a nedar, la noia, però, troba nous coneguts i els negres s'han convertit en una part plena del món occidental. Bé, com que aquests problemes autònoms tenen una solució, qualsevol problema d'una profecia autocomplerta té una solució.

Per tal d'apropar el lector a la idea d'una possible solució, recordaré una antiga anècdota (la copiaré d'Internet, s'ha publicat a molts llocs):

Una vegada Henry Kissinger va sentir curiositat:

- Què és la diplomàcia de llançadora?

Kissinger va respondre:

-O! Aquesta és una manera jueva segura! Mostro amb l'exemple com funciona la diplomàcia de llançadora. Suposem que et vols casar amb la filla de Rockefeller per un noi senzill d'un poble siberià.

- És possible?

- És bastant senzill. Vaig a un poble rus, hi trobo un noi sa i li pregunto:

- Vols casar-te amb una dona jueva americana?

Ell em va dir:

- Per què dimonis?! Aquí hi ha prou noies pròpies.

Jo li vaig dir:

- Però ella és la filla del multimilionari Rockefeller!

Ell:

-O! Llavors canvia les coses…

Després vaig a Suïssa per a una reunió del consell del banc i faig la pregunta:

- T'agradaria tenir un president camperol siberià?

- Per què necessitem un home siberià? - Estan sorpresos de mi al banc.

- Així que serà el gendre de Rockefeller?

-O! Doncs això, és clar, canvia les coses!

Després vaig a casa a Rockefeller i pregunto:

- Vols tenir un gendre d'un camperol rus?

Ell em va dir:

- Què sugereixes? La nostra família sempre ha tingut només financers!

Jo li vaig dir:

- Així que també serà el president del consell d'administració del Banc Suís!

Ell:

-O! Això canvia les coses! Suzy! Vinga aquí. L'amic Kissinger et va trobar un gran promès. Aquest és el president del Banc Suís!

Suzy:

- Fu… Tots aquests financers són impotents i morts!

I li vaig dir:

- Sí! Però aquest és un home siberià fort!

Ella:

- Ltd! Això canvia les coses!

Què veiem? Es dóna alguna predicció, que en el moment de la seva presentació no és necessàriament fiable en absolut. Resulta que estem una mena de "préstec". Aleshores es construeix una cadena d'esdeveniments a partir d'aquesta predicció, que condueix a la veritat de la predicció original: "paguem el deute". Tanmateix, en el procés d'aquest cicle en si, no només vam agafar i pagar el deute, sinó que també vam rebre beneficis. És a dir, podeu comparar-lo amb un determinat préstec en un banc (no importa, amb o sense interessos): el portem per fer algun negoci i després el retornem, completant aquest negoci i obtenint el resultat desitjat tant per a nosaltres mateixos i per pagar el deute…

Recordant el vell refrany antic "defonen una falca amb una falca" o "no hi ha truc contra una palanca si no hi ha una altra palanca", el lector pensant ja s'ha adonat que en la metodologia d'aquests "tancaments" es pot trobar una de les opcions per fer front a les profecies autocomplertes, ja que tenen una mateixa arrel sociològica.

Aquesta arrel és el teorema de Thomas, que diu que “Si les persones defineixen les situacions com a reals, llavors són reals en les seves conseqüències” o, per reformular-ho una mica, “la definició de situació social forma part d'aquesta situació”.

Així, si ens trobem en un cercle viciós de profecia autocomplerta, podem sortir-ne de la mateixa manera que hi vam entrar: hem de mostrar voluntat i cancel·lar la falsa premissa inicial amb la qual va començar tot, com si ens neguéssim a fer-ho. les accions que vam fer, només perquè creien que la profecia era certa. Aproximadament el mateix diu R. Merton en l'article esmentat anteriorment:

L'aplicació del teorema de Thomas també mostra que el tràgic, sovint fins i tot el cercle viciós de les profecies autocomplertes es pot trencar. Cal abandonar la definició inicial de la situació que desencadena la rotonda. I quan es posa en dubte el supòsit original i s'introdueix una nova definició de la situació, el desenvolupament posterior dels esdeveniments refuta el supòsit. I aleshores la creença deixa de definir la realitat.

Pots intentar definir la situació a la teva manera, iniciar una altra cadena d'accions que condueixin al resultat desitjat, com si creés la teva pròpia profecia en contraposició a la que volem sortir. Però aquí heu d'anar amb compte: crear la vostra pròpia contraprofecia en comptes de l'original només pot posar en marxa el mecanisme de la seva implementació [inicial]. Per què? Perquè vas començar a actuar, acceptant la profecia original com a veritat, que s'evidencia pel mateix fet de lluitar contra ella.

Malauradament, R. Merton no respon a moltes altres preguntes importants. Després de tot, la solució proposada pot (i fins i tot no sempre) ser adequada per a una persona. I com convèncer un grup de persones que no es coneixen que cal sortir del cercle viciós? Com podríeu explicar als dipositants del banc que els rumors de fallida eren mentides i que si tothom corria a agafar els diners, el banc faria fallida realment? Com explicar a la multitud que ella mateixa va al que s'oposa?

La resposta a aquestes preguntes està per veure. De moment, necessito que el lector entengui que aquests fenòmens són la base de gairebé tots els processos socials i, per tant, són aquests fenòmens tancats en si mateixos els que constitueixen la base de la nova ciència de la silvicultura social.