Com em sento sobre l'esoterisme? - Llenguatge de les circumstàncies de la vida

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Aquesta és l'última part d'una sèrie d'articles. També és el més difícil d'entendre. La complexitat no es deu a les qualitats del lector o de l'autor, es deu al fet que comprendre el llenguatge de les circumstàncies de la vida no és només una funció de la consciència. Entendre-ho està indissociablement lligat a una sèrie de canvis interns. Canviar-se és una expressió pràctica de comprensió. Sense canvi, sense comprensió. Vaig escriure més sobre això a l'article "Sobre la dificultat d'entendre". Un altre punt difícil està associat a tal peculiaritat de percepció que una persona NO controla TOTALMENT allò que recau en el seu camp d'atenció, aquesta circumstància la tocarem a l'apartat "Discriminació".

També cal dir que el llenguatge de les circumstàncies de la vida no pertany a la categoria de l'esoterisme, perquè és accessible a tothom i totalment obert. És que la gent està acostumada a referir tot el misticisme a l'esoterisme i a quelcom que només és accessible als iniciats. En aquest cas, aquest no és el cas. Aquí no calen iniciacions.

Definició i aclariment mitjançant feedback

El llenguatge de les circumstàncies de la vida són els fluxos d'informació, esdeveniments o fenòmens de la teva vida, que sorgeixen de manera natural de la teva lògica de comportament, intencions i pensaments, condicionats pel nivell de la teva moral. En altres paraules, aquest és l'idioma en què Déu us comunica certa informació (inclòs, a petició vostra), que està disponible precisament per a la vostra comprensió inequívoca.

Un exemple senzill: si pegues fort, et fa mal. Exemple complicat: vaig fer una mala acció: et va passar una cosa desagradable. Un exemple gairebé poc realista (per a la majoria de la gent, especialment els ateus): li fas una pregunta a Déu: et passen una sèrie d'esdeveniments que donen una resposta precisa i sense ambigüitats a la pregunta que es fa, i la resposta fins i tot pot ser molt inusual, que és, en lloc de respondre a una pregunta directa, s'explica el motiu, segons el qual no es pot saber aquesta resposta (encara) (i per què), o s'explica que la resposta no existeix (per exemple, una pregunta completament incorrecta com aquesta).: "com puc seguir menjant-ho tot en tres goles, però al mateix temps perdre pes i mantenir-me sa "), O es mostra un lloc on has de trobar aquesta resposta pel teu compte, etc.

No hi ha cap diferència conceptual entre un exemple simple i el més complex, però si la gent entén un exemple senzill perquè afecta directament les seves sensacions físiques, sorgeixen problemes amb un de complex, ja que diversos altres sentits que no estan relacionats amb el món material són afectat, i per tant inaccessible per a les persones que, conscient o inconscientment, van triar el sistema de creences ateo-materialistes com a base de la seva visió del món. Aquestes persones, que tenen dret a fer-ho, no tenien cap sentit llegir aquesta sèrie d'articles, i més encara seria una gran pèrdua de temps llegir l'article més enllà… tret que vulguin canviar aquest sistema. a un més correcte o burla (només en detriment de tu mateix, és clar) per persones amb una base ideològica diferent.

Des del punt de vista de la ciència acadèmica, la principal dificultat és aquesta: en un exemple senzill, tot és clar i obvi, si colpeja, immediatament després et fa mal, no sorgeixen preguntes addicionals i l'error lògic "post hoc ergo propter hoc" està pràcticament exclòs (després, vol dir per això). En un exemple complex, el patró és completament poc evident i la probabilitat de cometre l'error indicat és molt alta, ja que alguna cosa dolenta o almenys desagradable sempre passa tard o d'hora, i per tant hi ha la temptació de dir: "va passar perquè ho vaig fer. una mala acció fa un temps.”… L'exemple més difícil per a un treballador de la ciència amb formació acadèmica hauria de causar un rebuig total, perquè aquí hi ha l'oportunitat de tirar per les orelles QUALSEVOL esdeveniment com a resposta a QUALSEVOL pregunta de la vida, n'hi ha prou amb mostrar una mica d'imaginació. Els pseudocientífics, diversos monstres científics i les anomenades "alternatives" actuen exactament segons aquesta lògica, que només reforçarà el sentiment d'alguna mena d'obscurantisme del científic acadèmic quan veu una lògica de raonament semblant EXTERNA. És a dir, si un treballador científic de mentalitat acadèmica, ja cansat de l'obscurantisme alternatiu, classifica indistintament tot el misticisme que se li passa com un disbarat indigne de la seva atenció, automàticament es nega a percebre i intentar entendre el misticisme real que li està passant personalment.. O no hi farà cas, o pensarà que hi ha algun tipus d'explicació "racional" (llegida, ateo-materialista), però simplement no està disponible per a la seva ment.

De fet, no hi ha res complicat en un exemple complex; si interpreteu correctament el llenguatge de les circumstàncies de la vida, sempre podeu establir paral·lelismes entre la lògica del vostre comportament i les conseqüències que inevitablement sorgiran després. En aquest cas, quedarà completament clar QUÈ va passar per QUINES raons. Però la dificultat sorgeix en el fet que és impossible ensenyar-ho de la manera que aprenen a l'escola o a la universitat, ja que la interpretació d'un mateix esdeveniment per persones diferents s'ha de fer de diferents maneres. L'esdeveniment parlarà a una persona d'una cosa, a una altra d'una altra. És a dir, un dels sis criteris clàssics de caràcter científic, anomenat "comprovabilitat intersubjectiva", no s'aplica aquí, ja que la naturalesa del feedback està rígidament lligada a la personalitat i les seves qualitats, i no a la física dels processos materials.

Fem una ullada a alguns altres exemples senzills. Una persona infringeix de manera bel·ligerant les normes de trànsit i condueix amb força descarada. Té un accident i mor. Podem dir que Déu va castigar, i això és, en general, així. Però si desenrotlleu la mateixa lògica de l'esdeveniment, quedarà clar que en el llenguatge de les circumstàncies de la vida a la persona se li va dir que és impossible trencar les regles de manera militant. Hi ha normes de trànsit, hi ha senyals de trànsit, marques vials, la cultura que una persona va estudiar a l'escola i, potser, a la universitat (si no va estudiar, els seus problemes, hi havia una possibilitat), és a dir, la persona. va ser advertit que era impossible comportar-se insolentment, sobretot a la carretera. Per no perjudicar un gran nombre de persones, una persona és liquidada "des de dalt". Sembla com si ell mateix en tingués la culpa: va trencar la regla i va pagar. En general, realment es culpa a si mateix, perquè Déu no castiga, només li treu la protecció d'aquelles accions que una persona ha decidit realitzar voluntàriament, adonant-se que s'endinsa en l'àrea d'Allowance.

A l'hora d'analitzar aquests esdeveniments, cal tenir molta cura, ja que les causes específiques de la tragèdia abans de la seva implementació NOMÉS podrien ser conegudes per la víctima. Per a altres persones, aquesta serà una lliçó en forma de demostració o no significarà res. Només conec casos rars en què és possible, per signes indirectes, revelar una imatge plausible (però no necessàriament certa) del que va passar, endevinant les raons. Per exemple, és possible que sàpigues que una persona sovint assumeix riscos injustificats mentre condueix i que ja ha rebut avisos moltes vegades en forma de circumstàncies desagradables però no tràgiques, des de multes fins a molèsties menors a la carretera. Per tant, si una d'aquestes advertències es converteix en l'última de la seva vida per al delinqüent, llavors per a vostè i altres observadors coneixedors és una bona demostració del llenguatge de les circumstàncies de la vida.

Així és com funciona el feedback: qualsevol de les vostres accions (la inacció també és una mena d'acció) genera un flux d'esdeveniments que us retorna al llarg dels bucles de feedback. És important entendre que NO NOMÉS ets l'únic que influeix en el flux d'esdeveniments que genera aquest feedback, també hi participen altres persones.

Avisos

El llenguatge de les circumstàncies de la vida no sempre és un càstig per a una persona per alguns errors. Segons les meves observacions, ell, molt sovint, al contrari, demana a una persona què pot fer i què no, deixant un marge prou ampli per a la realització del lliure albir, però en un cert "corredor" limitat de possibilitats. L'amplada del passadís és diferent per a diferents persones en diferents circumstàncies, per tant, és incorrecte, referint-se erròniament a alguna "justícia" imaginària, exigir a Déu els mateixos drets i oportunitats per a un mateix que per a algú altre.

Aquí he de fer una petita digressió per tal d'explicar a algunes persones una característica important del seu comportament. La majoria de persones que conec tenen tendència en cas de "injustícia" cap a ells, és imprescindible buscar altres persones com elles, que no fossin castigades en situacions semblants. Vaig escriure una mica sobre això a l'article "Sobre un dels meus experiments a l'aula de la universitat". La situació, per exemple, és la següent: una persona va aparcar sota el senyal de No Stop, en veure que molts altres cotxes ja s'han estacionat aquí incomplint les normes, i aleshores el seu agent de la policia de trànsit el va agafar i va dir: "Ai-y- Visca!". L'aspirant conductor perplex, assenyalant altres cotxes, respon, diuen, però per què és possible això?

Això és un greu error! Justificant les teves violacions pel fet que altres poden fer-ho, NO ho facis. Normalment, en situacions com aquesta, falles un examen important. NO t'has de preocupar per què els altres són diferents, sigues responsable de tu mateix. Un cop vaig ser atrapat per un agent de la policia de trànsit, no em vaig adonar del cartell i em vaig parar al costat d'un munt de cotxes, pensant que era possible. L'empleat va arribar a la cantonada i va dir que m'estava trencant. Em va sorprendre i em van demanar que assenyalés el cartell. Em va portar 50 metres enrere i em va assenyalar. Vaig acceptar que vaig violar, sense ni tan sols intentar fer preguntes d'alguna manera sobre per què tots els altres són aquí, això no em preocupa. L'empleat, en veure que sincerament admeté l'error i realment no em vaig adonar del cartell, va agafar i em va demanar simplement que marxés a un altre lloc. Em vaig disculpar i vaig marxar immediatament. Em feia vergonya tanta falta d'atenció.

Una altra situació, de nou, de la meva pràctica: un alumne rep moltes preguntes difícils a l'examen i se'n va amb una C, i l'altre, després d'haver baixat amb facilitat, surt amb una A. L'estudiant de C està indignat, diuen, tot és d'alguna manera injust, aquella persona no sap res i en va treure 5, però em van despistar. L'estudiant-dol no sap com s'ha d'ordenar el sistema educatiu correcte i quins principis guien els professionals del seu àmbit. Creu ingènuament que tothom hauria de ser tractat igual, com a la imatge:

Recordeu nois. NO feu MAI això. No us hauria de preocupar per què les altres persones són diferents. La teva vida és diferent i les regles locals del joc poden ser radicalment diferents per a tu. No justifiqueu mai la vostra estupidesa dient que el mateix s'ha sortit amb la seva (o s'ha sortit) amb altres persones! Així mateix, no assumis allò que no pots tirar, encara que veus que el mateix està a l'abast d'altres persones.

El desenvolupament posterior d'aquesta deficiència comporta errors força greus en la lògica del comportament social del subjecte. Aquí teniu l'exemple més comú. Tothom sap la regla que un metge, abans de tractar un altre, s'ha de curar. Això és bastant lògic, però sovint la gent generalitza excessivament aquesta regla a aquelles situacions en què és inaplicable i justifiquen la seva estupidesa quan els assenyaleu persones amb frases com: "Però primer feu-ho vosaltres mateixos, després seguiré el vostre consell". o "Però tu mateix ho fas, però vols que paré". Aquests defectes en la psique, que condueixen al desig de seguir aquesta argumentació, s'han d'eliminar en un mateix tan aviat com sigui possible. Al cap i a la fi, has d'admetre que si, per exemple, un borratxo et parla dels perills de l'alcohol, pot ser un error fatal que qüestionis les seves paraules només perquè ell mateix beu. No és això?

Final de la retirada.

Molt sovint em trobo amb pistes en el llenguatge de les circumstàncies de la vida, en les quals encara hi ha l'oportunitat de corregir la situació per tal d'evitar el flux d'esdeveniments negatius (que, per descomptat, actuaran com a feedback a aquelles accions que no he fet). encara realitzat). Per tant, una sèrie d'esdeveniments de la meva vida es descriuen a l'article "El destí és multivariant", i alguna cosa del camp d'observació de coneguts a l'article "Inclinació per confirmar. Part II". Tots els esdeveniments que s'hi descriuen són essencialment pistes en cas d'incertesa, i els problemes preliminars es van produir misteriosament de tal manera que es van resoldre amb força èxit.

Suposem que has fet una elecció equivocada i ja la posaràs en pràctica, quan de sobte comences a posar-te molt malalt, o sorgeixen altres esdeveniments que t'obliguen a ajornar el teu pla per un període indefinit. Més endavant resulta que això encara és millor: tens més temps per pensar-ho tot i adonar-te de la fal·làcia d'un acte que encara no s'ha comès, o poden donar-se noves circumstàncies que anul·lin completament la conveniència d'allò que es va concebre anteriorment. Si intenteu dur a terme els vostres plans amb una perseverança extrema, Déu us donarà aquesta oportunitat, però aleshores els comentaris de l'Univers es tornaran encara més terribles per a vosaltres que la malaltia, dissenyats per donar-vos l'oportunitat de canviar d'opinió o alentiu les vostres accions fins que sorgeixin noves circumstàncies. Si sobreviu, hauríeu de considerar el fracàs com una lliçó important que se us dóna en el llenguatge de les circumstàncies de la vida en forma d'advertència.

No s'ha de confondre l'advertència amb la prova, com ja he parlat en un dels articles.

El discerniment

Si Déu vol castigar una persona per alguna cosa, llavors el priva de la capacitat de discernir en el corrent d'esdeveniments les seves indicacions i els seus indicis de situacions perilloses i deliris. En altres paraules, Déu mai et castiga directament, com pensen els ateus idealistes vulgars. Simplement elimina la protecció que estaves dins (fins i tot sense adonar-te'n) abans. Privar una persona de la capacitat de discriminar és una forma d'aquest càstig indirecte.

En altres paraules, una persona està privada de "discriminació", la capacitat de distingir "AQUEST" de "NO AQUEST". El fet és que el flux d'esdeveniments observats per una persona NO depèn completament d'ell mateix. Alguns detalls de la realitat circumdant són visibles o no visibles per a una persona NOMÉS per la voluntat de Déu. Per tant, podeu trobar les claus perdudes de seguida, o NO les podeu trobar literalment sota el nas. Pots mirar accidentalment un objecte que et permet resoldre molts dels teus problemes d'un sol cop, o pots passar sense adonar-te del que està guardant, pots cridar l'atenció amb un article amb explicacions i solucions als teus problemes, o potser no, i així successivament.

Potser penseu que només depèn de vosaltres, però us decebré (o potser si us plau), una sèrie de detalls també depenen de Déu, i algunes de les circumstàncies NOMÉS depenen de Déu, i està completament fora del vostre control, no importa com ho feu. intenta controlar-ho… Així doncs, nois, la capacitat de discernir és un dels dons més alts que tothom té, però si Déu us vol castigar per alguns pecats que heu comès conscientment (és a dir, després d'un avís clar i completament clar per a vosaltres), llavors us privarà temporalment de la capacitat de discriminar, i sentireu que la vostra forma de vida habitual us porta "a un lloc equivocat", deixareu de distingir alguns esdeveniments i avaluareu la situació amb sobrietat, començareu a perdre coses, connexions, confiança d'altres persones, estatus i autoritat. És a dir, deixaràs de distingir UNS dels ALTRE: correcte del mal, bo del dolent, bo del mal, etc. La vida anirà amunt i avall, tot i que acabes d'arribar segur que aguanteu la situació amb les vostres pròpies mans.

Respostes a preguntes

El llenguatge de la vida és sovint la resposta a la teva pregunta a Déu. Potser això serà una revelació per a vosaltres, però podeu fer una pregunta a Déu i SEMPRE obtenir una resposta. No obstant això, algunes condicions són importants (amb una advertència: diferents persones poden tenir diferents condicions): la pregunta ha de ser sincera, no pots trobar la resposta tu mateix, tot i que ho has provat realment, la pregunta i la resposta són molt importants per a tu., és a dir, entens bé el que estàs demanant. Si no observeu aquestes restriccions, la resposta continuarà sent (sempre serà), però no podreu interpretar-ne el significat correctament i pot passar anys abans que us arribi.

És important poder entendre correctament aquesta resposta. En primer lloc, Déu us entén molt millor del que us podeu imaginar, així que encara entendrà la pregunta molt millor del que la vau formular. En segon lloc, potser no us agradi la resposta i semblarà que no és una resposta, sinó una altra cosa. En tercer lloc, la resposta pot ser una cosa completament sorprenent que no esperàveu i, per tant, no us adonareu immediatament que aquesta era la resposta a la vostra pregunta. Per tant, s'ha de fer un esforç per entendre correctament la resposta.

Permeteu-me que us posi un exemple per il·lustrar què vol dir fer un esforç. Per exemple, no podeu triar entre dues opcions difícils. Has fet una pregunta a Déu i estàs esperant el temps a la vora del mar… res sortirà. Continuar buscant una resposta i analitzant la situació, creieu-me, en el moment oportú passarà alguna cosa que eliminarà la polèmica situació a favor d'una de les opcions. Pot ser una determinada persona que simplement va deixar caure una frase, després de la qual de sobte se't descobreix, pot ser un article o un llibre que et trobi, afegint aquests fets al teu treball analític, després de la interpretació del qual tot esdevé immediatament. inequívoc, o potser un somni en què algú dirà en text senzill "fes això". Tanmateix, en el cas d'un somni, hauria dubtat, però aquí cal analitzar cada cas per separat, no parlaré per tots. Per exemple, els meus somnis sempre es dupliquen en la realitat, és a dir, hi ha diverses pistes reals més en la mateixa direcció (tant abans com després de dormir). Quan es dirigeix a Déu amb una pregunta o petició, cal recordar la regla més important: no es pot enganyar. Qualsevol falta de sinceritat, un intent de "negociar" o d'alguna manera buscar excuses, esquivar moralment per a tu, es convertirà en un conjunt de circumstàncies que tindran com a objectiu eradicar aquestes maneres vicioses d'interacció, fins i tot a nivell de pensaments. Sapigueu que sou absolutament obert i transparent a Déu, no es pot amagar res. Com millor ho entenguis, més clares seran les respostes a qualsevol de les teves preguntes. Només és important entendre que has de VOLGER rebre una resposta, ESFORÇAR per rebre-la i fer tots els esforços per fer-ho. Qualsevol falta de sinceritat i un intent d'enganyar portarà al fet que se us advertirà que no ho feu, i el formulari d'avís pot ser el més desagradable per a vosaltres.

No "empènyer" altres persones

Heu d'entendre bé que el llenguatge de les circumstàncies de la vida també funciona per a altres persones i, per tant, no té sentit pressionar a ningú ni psicològicament ni físicament. Les circumstàncies ho faran, i només se't demana una posició: explicar, explicar i compartir els teus pensaments, i després, potser, fer el mateix amb l'esperit de "ja t'ho vaig dir"… de vegades pronuncio una mica aquesta frase. de manera diferent: “Bé, què volies (a)?..” (vegeu també la història del mateix nom i la Primera Epístola del Forester, parts segona i tercera). Això permet arribar a un nivell de metodologia docent completament diferent, que consisteix en el fet que en cas de situacions polèmiques no s'ha d'obligar a prendre la seva posició, motivant-la fins i tot amb arguments lògicament impecables. Si una persona no vol entendre't, aquests intents no tenen sentit. Però tard o d'hora li passarà alguna cosa que l'obligarà a prendre el camí correcte (no té per què ser que estigui ni tan sols a prop del que li intentaves demostrar). La teva tasca: mostrar, explicar, argumentar, etc., allò que es requereix en la metodologia clàssica. Però no pressionaria i coaccionaria, així com em faria tot el possible per intentar ser el més convincent. No té cap sentit discutir, demostrar per coacció i per tots els mitjans (fins i tot a través d'insults) intentar "fregar" alguna cosa a algú, com ho fa la "gent raonable". En fer això, només allunyeu la persona de la comprensió real, i ho sabeu per endavant, sabeu que un intent de "fregar" només tancarà encara més la persona dels vostres arguments, però encara la privarà maliciosamente de l'oportunitat de fer-ho. entendre la situació pel seu compte.

Per descomptat, el que s'ha dit al paràgraf anterior no vol dir en absolut que s'hagi de romandre indiferent i abandonar les formes dures de comportament. No, no, una reacció dura i fins i tot extremadament dura a alguns esdeveniments es pot sancionar des de dalt (és a dir, permetre't per a tu). En cada cas concret, una persona atenta pot determinar sense oblidar què fer. I si "es diu" que vèncer algú, independentment del grau de preparació del teu oponent, per algun miracle sortiràs victoriós, si no tens por. Però el que acabo d'escriure en aquest paràgraf NO t'ha d'empènyer a l'heroisme ridícul, has de ser MOLT curós per distingir una sanció des de dalt del teu propi orgull i permissivitat. Un error en aquest cas és probable que tingui conseqüències molt nefastes.

Resultat

El llenguatge de les circumstàncies de la vida és una manera de comunicar-se amb Déu a través del flux dels esdeveniments. Els esdeveniments individuals de la vostra vida són cartes, paraules, frases i paràgrafs de text escrits en un idioma amb regles clares i clares, però aquestes regles són individuals per a cadascun de vosaltres. Les has de realitzar segons el mateix esquema pel qual un nen aprèn un nou llenguatge de comunicació desconegut, estant en pràctica constant d'interactuar amb parlants nadius i el món que l'envolta. Tractant d'esbrinar-ho d'una manera o altra, a poc a poc podràs comparar el TEU flux d'esdeveniments amb la TEVA realitat, formant regles individuals del llenguatge, és a dir, concloure un acord implícit amb Déu sobre com et comunicaràs. En combinar esdeveniments individuals en una sola imatge, obtindreu un text complet del missatge, que és la resposta a totes les vostres preguntes. Ja està configurat i encara no.