Com es va fer famós I.S. Turgenev a tot el món?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

L'any 2018 es compleixen 200 anys del naixement d'Ivan Sergeevich Turgenev (09.11.1818 - 03.09.1883), un clàssic de la literatura russa de la segona meitat del segle XIX.

El 24 d'octubre de 2017, a la 39a sessió de la Conferència General de les Nacions Unides de la UNESCO a París, es va decidir incloure l'aniversari de l'I. S. Turgueniev a la Llista de dates memorables d'importància per a tota la humanitat de la UNESCO.

ÉS. Turgueniev va ser el primer escriptor rus que es va fer famós mundialment durant la seva vida. L'habilitat artística de Turgueniev com a novel·lista va ser molt apreciada pels contemporanis famosos a Rússia, Europa occidental i Amèrica.

El successor literari d'A. S. Puixkin, el guardià de la "gran i poderosa" llengua russa, Turgueniev va establir les bases de la novel·la clàssica russa, va ser el creador d'imatges clàssiques que es van convertir en l'encarnació del personatge rus, l'home rus.

Les seves obres han estat traduïdes a totes les llengües europees i són conegudes arreu del món. Malauradament, a Rússia, no el 150è aniversari d'A. M. Gorki (1868-03-28 - 1936-06-18), ni el 200è aniversari d'I. S. Turgenev, en contrast amb el proper 100è aniversari d'A. I. Solzhenitsyn, no és tan àmpliament cobert i celebrat.

El 2018, hi va haver altres dates memorables relacionades amb famosos escriptors i poetes russos (soviètics), com el 110è aniversari de N. N. Nosov (1908-11-23 - 1976-07-26), el 195è aniversari d'A. N. Ostrovsky (12.04.1823 -14.06.1886), 110è aniversari d'I. A. Efremov (1908-04-22 - 1972-10-05), 125è aniversari de V. V. Maiakovski (1893-07-19 - 1930-04-14), 100è aniversari de V. D. Dudintsev (1918-07-29 - 1998-07-22) i d'altres que no van passar a ser de domini públic, i que, ja ho veieu, no mereixen ni l'oblit històric ni la negligència de les autoritats.

Continuem la sèrie d'articles sobre la vida de persones notables (ZhZL) i aquest tracta sobre Ivan Sergeevich Turgenev.

"ÉS. Turgueniev és un dels escriptors russos més sorprenents que, amb una perspicacia i una sensibilitat enginyoses, van veure Rússia com un poble dotat amb una gran força moral".

200è aniversari del naixement d'I. S. Turgueniev el 2018 és un esdeveniment internacional. Les obres de I. S. Turgenev són coneguts a tots els continents i traduïts a totes les llengües europees. El seu nom està inclòs a la galàxia dels grans clàssics del segle XIX i està a l'alçada d'A. S. Pushkin, L. N. Tolstoi, F. M. Dostoievski.

Turgueniev va defensar els drets humans, va defensar l'alliberament dels camperols a Rússia de la servitud, va ser un fervent opositor de les guerres, les revolucions i la pena de mort. És Turgueniev qui posseeix el terme "nihilisme". El credo de Turgueniev al llarg de la seva vida:

"El que és etern i incorruptible és l'art al servei d'una gran idea i d'una idea en nom d'una gran causa".

L'escriptor rus va defensar l'evolució humana a través de la cultura, va demanar la reconciliació dels partidaris d'opinions oposades i de l'extremisme oposat en qualsevol de les seves manifestacions. Turgueniev defensava l'educació pública i, en paraules del filòsof i escriptor francès Ernest Renan, era el portaveu de la "consciència popular".

Els llocs autòctons van ser la font més rica per a Turgueniev, d'on va extreure abundant material per a la seva obra. Tota la vida i el camí creatiu de l'escriptor està marcada per una estreta vinculació amb ells. En les seves creacions busquem i trobem respostes a moltes preguntes de la vida.

Breu biografia. L'inici de la vida

“He après una convicció de l'experiència dels darrers anys: la vida no és una broma o diversió, la vida ni tan sols és un plaer… la vida és un treball dur.

La renúncia, la renúncia és constant - aquest és el seu significat secret, la seva solució: no el compliment dels pensaments i els somnis preferits, per sublims que siguin, - el compliment del deure, això és el que una persona ha de tenir cura; sense imposar-se les cadenes, les cadenes de ferro del deure, no pot arribar al final de la seva carrera sense caure; i en la nostra joventut pensem: com més lliure, millor, més lluny aniràs.

És permès que els joves pensin així; però t'avergonyeix de divertir-te amb l'engany, quan la cara severa de la veritat finalment et va mirar als ulls . (I. S. Turgenev)

Ivan Sergeevich Turgenev va néixer el 28 d'octubre (9 de novembre) a Orel. Segons el seu pare (Serguei Nikolaevich, 1793 -1834) pertanyia a l'antiga família noble dels Turgueniev, coneguda des del segle XV. Per mare (Varvara Petrovna, 1788-1850) - a la família Lutovinov, que es remunta al segle XVII.

La infància del futur escriptor es va passar a la finca i finca de Spasskoye-Lutovinovo prop de la ciutat de Mtsensk, província d'Oryol.

"Rudin", "Niu Noble", "Faust", "Pares i fills", "A la vigília", "Fantasmes", "Nou", "Cançó d'amor triomfal", poemes en prosa: aquesta no és una llista completa de Les obres de Turgenev, la història la creació de la qual està associada a Spassky-Lutovinov - la finca familiar de l'escriptor al districte de Mtsensk a la província d'Oryol.

Ivan era el segon fill de la família. La mare de la futura escriptora Varvara Petrovna provenia d'una família noble rica. El seu matrimoni amb Sergei Nikolaevich no va ser feliç. El 1830, el pare va abandonar la família i va morir el 1834, deixant tres fills: Nikolai, Ivan i Sergei, que van morir aviat d'epilèpsia.

La mare de Turgueniev, Varvara Petrovna, governava "súbdits" a la manera d'una emperadriu autocràtica, amb "policia" i "ministres" que es reunien en "institucions" especials i se li presentaven cerimoniosament cada matí per a un informe (sobre això, a la història "Propia". despatx del mestre", 1881).

La seva dita preferida era "Vull una execució, en vull una de maca". Ella va tractar amb duresa el seu fill naturalment bondadoso i somiador, amb ganes de plantejar-li un "autèntic Lutovinov", però en va. Només va ferir el cor del nen, insultant aquells dels seus "súbdits" als quals va aconseguir enganxar-se (més tard es convertiria en el prototip de dames capritxoses a les històries de Turguéniev "Mumu", 1852; "Punin i Baburin", 1874; etc.).

Al mateix temps, Varvara Petrovna era una dona educada i estranya als interessos literaris. No escatimava en mentors per als seus fills.

Des de petit, Turgueniev va ser portat a l'estranger, després que la família es traslladés a Moscou el 1827, els millors professors van ensenyar (entre ells, l'escriptor D. N. quan va ingressar al departament verbal de la Facultat de Filosofia de la Universitat de Moscou el 1833, ja parlava francès, alemany, anglès i escrivia poesia.

El 1834, Turguéniev es va traslladar a la Universitat de Sant Petersburg, que es va graduar el 1837 amb el títol d'"estudiant real" (no va aprovar l'examen per al candidat). La primera experiència literària coneguda de Turguéniev es remunta a aquesta època: el drama romàntic en vers "Steno" (1834, publicat el 1913).

Professor de literatura russa P. A. Pletnev, a qui el jove va mostrar el poema, va trobar que era una feble imitació de J. Byron, però es va adonar que l'autor tenia "alguna cosa", i fins i tot va publicar dos dels seus poemes a la seva revista Sovremennik (els poemes de Turgenev van aparèixer allà i més tard)..

El mateix autor va descriure aquesta composició juvenil com "una obra completament ridícula, en la qual, amb una ineptitud infantil, s'expressava una imitació servil del "Manfred" de Byron. Malgrat l'evident similitud entre Steno i Manfred, que el mateix Turgueniev mai va negar, el poema revela una reproducció coherent dels motius del Hamlet de Shakespeare.

Camí espinós cap a la creativitat

L'obra de Turgueniev va caure en el temps posterior a l'anomenada "edat d'or" de la literatura russa: l'era literària de Griboïedov, Pushkin, Lermontov i Gogol. La prosa de Turgueniev reflectia un període de canvis històrics en la societat i l'estat rus, que es referia principalment a la seva estructura social, política i ideologia. La derrota a la guerra de Crimea, les reformes durant el regnat de l'emperador Alexandre II, l'alliberament dels camperols, la recerca espiritual de la intel·lectualitat, els sentiments revolucionaris de la societat van ser el contingut de la vida a Rússia entre els anys 1840 i 1880.

Turgueniev no va ser d'aquells escriptors als quals va arribar aviat o fins i tot immediatament un ampli reconeixement, com, per exemple, Dostoievski, que després de la publicació de la seva primera novel·la, Pobres, es va convertir en una celebritat; en aquest sentit, altres companys de Turgueniev - I. A. Goncharov, V. D. Grigorovich - al principi eren molt més feliços que ell.

Vissarion Belinsky

Turgueniev va començar la seva tasca com a poeta: va escriure poesia des de finals de la dècada de 1830, i el 1843 va publicar un recull de poesia. Tanmateix, l'escriptor aviat va passar completament a la prosa.

A la dècada de 1840, Turgueniev va ser un participant actiu en el cercle literari de V. G. Belinsky a Sant Petersburg. La seva obra va ser influenciada fins a cert punt pels trets estilístics de l'"escola natural" inherent als escriptors del cercle de Belinsky.

Això es va manifestar principalment en la descripció naturalista de la realitat, el món exterior. Com a escriptor original amb el seu propi estil individual, posició creativa i cívica, Turgueniev va aparèixer per primera vegada al cicle d'assaigs "Notes d'un caçador" (1847 - 1852).

Kasyan, il·lustració d'I. S. Turgueniev a "Notes d'un caçador"

En aquest llibre, va mostrar la vida de la pagesia, abans desconeguda en la gran literatura, els personatges nacionals brillants, l'energia vital i l'ànima de l'home rus.

El 1838-1841 va escriure poc i va trobar molt poc del que va escriure digne d'imprimir. Cadascun dels seus poemes publicats "no va ser pitjor" que aquells amb els quals els poetes més famosos (per descomptat, Lermontov, Koltsov, Baratynsky estan exclosos d'aquest nombre) "adornaven" les pàgines de les revistes literàries; però cap d'ells va cridar l'atenció ni dels lectors ni de la crítica.

La idea principal d'aquest tipus de creativitat era indicar els "dols i preguntes" de l'època. Els joves escriptors d'aquells anys, com l'aclaparadora majoria de lectors d'Otechestvennye zapiski, on es publicaven els articles de Belinsky, entenien bé que en la seva boca aquestes paraules eren una de les designacions d'un tema social.

Va ser en el desenvolupament d'aquest tema que el crític va veure la garantia d'un major èxit en el desenvolupament de la literatura russa. Sense un gran risc d'error, podem dir que tota l'obra de Turgueniev de la dècada de 1840 estava subordinada a una, utilitzant el terme d'Stanislavski, una super tasca: la recerca de la seva pròpia solució a un tema social de la literatura.

"Notes d'un caçador" - com a reflex d'un tema social

En la història de la literatura hi ha llibres que expressen èpoques senceres no només en el desenvolupament de l'art i la literatura, sinó també en el conjunt de la societat. Aquest llibre es va convertir en "Notes d'un caçador". Van ser l'expressió directa i més profunda de la lluita social i literària de la dècada de 1840 del segle XIX, el centre de la qual era la qüestió de la servitud, és a dir, la qüestió del destí del poble esclau.

El 1845-1846, Turgueniev encara no estava segur de la seva vocació d'escriptor i fins i tot

“… Entenc”, com va escriure a les seves memòries, “una ferma intenció de deixar la literatura per complet; només com a conseqüència de les peticions d'I. I. Panaev, que no tenia res per omplir la secció de mescles del 1r número de Sovremennik, li vaig deixar un assaig titulat Khor i Kalinich. (Les paraules: "De les notes d'un caçador" van ser inventades i afegides pel mateix II Panaev per disposar el lector a la indulgència.) L'èxit d'aquest assaig em va impulsar a escriure altres; i vaig tornar a la literatura".

Amb la publicació de cada nou assaig o relat de les "Notes d'un caçador", aquesta convicció es va reforçar cada cop més. En primer lloc, es va cridar l'atenció sobre l'amplitud dels horitzons de l'autor; Turgueniev semblava que escrivia des de la vida, però els seus assaigs i contes no donaven la impressió d'estudis o esbossos etnogràfics, tot i que no escatimava en detalls etnogràfics i d'"història local". La vida privada de persones aparentment no fictícies l'acostuma a donar ell en un sistema de comparacions que mostren que el camp de visió de l'autor és el conjunt de Rússia en les seves connexions amb el món sencer. Gràcies a això, cada figura, cada episodi, amb tota la seva immediatesa individual i, de vegades, la seva aparent fugaç o atzar, adquireix un significat especial, i el contingut d'aquesta o aquella cosa resulta ser més ampli que la vida de la gent comuna que s'hi reprodueix..

A "Notes d'un caçador" Turgueniev va recórrer sovint al mètode de juxtaposar els temps: vell i nou. A més, independentment del que diguin els herois sobre això, tant si elogien els vells anys com si ho desaproven, la valoració de l'autor del passat és clara: l'"edat d'or" de la noblesa russa -l'edat de Caterina i Alexandre- és principalment un segle. de gresca noble, extravagància (només cal recordar la diversió i les diversions del comte A. G. Orlov-Chesmensky, de les quals parla Luka Petrovich Ovsyannikov, un home del mateix palau), disbauxa i arbitrarietat arrogant. Bé, i nous temps, Nikolaev? Per estrany que sembli, però va ser en aquesta època quan els gargots de l'estat cridaven més que mai sobre els èxits de la il·lustració, sobretot entre els terratinents.

La història "Burmistr" només parla d'un terratinent "il·lustrat": sobre Arkadi Pavlych Penochkin. Turgueniev no deixa res per endevinar el lector: la màscara de la "il·luminació" s'ha arrencat davant dels seus ulls. De fet, Penochkin només la posa en ocasions especials. L'episodi de repressió del "motí" a Shipilovka és indicatiu en aquest sentit:

"No, germà, no us aconsello rebel·lar-vos amb mi… amb mi… (Arkadi Pavlych va fer un pas endavant, sí, probablement va recordar la meva presència, es va girar i es va ficar les mans a les butxaques)."

En aquesta figura repugnant hi ha una generalització de l'enorme poder de l'arbitrarietat dels propietaris.

The Hunter's Notes va convèncer de manera irrefutable el lector de la necessitat d'abolir la servitud com a base del sistema social a Rússia; en aquest sentit, són els més propers al Viatge de Radishchev de Sant Petersburg a Moscou. La importància de les "Notes d'un caçador" en la vida creativa de Turgueniev és incommensurablement gran. Després de la publicació d'aquest llibre, es va convertir en el creador generalment reconegut de la literatura russa.

El treball actiu d'I. S. Turgueniev

La dècada següent va estar marcada per l'alta activitat de l'obra de Turgueniev: a partir de mitjans de la dècada de 1850 es van publicar quatre novel·les i dos contes de la seva ploma. L'augment de l'activitat d'escriptura de Turgueniev està, sens dubte, associat als esdeveniments polítics a Rússia: les seves obres d'aquella època eren una resposta directa a ells i, en alguns casos, fins i tot van superar els esdeveniments, expressant amb precisió l'esperit de l'època.

Tals són les novel·les "Rudin" (1856), "Niu noble" (1859), "A la vigília" (1860). Els contes dedicats al primer amor pertanyen a aquest període de creativitat: "Asya" (1858), "Primer amor" (1860). Al mateix temps, es va crear la novel·la destacada "Pares i fills" (1862), en què Turgenev va retratar la societat russa durant l'era de la reforma d'època per a Rússia al segle XIX: l'abolició de la servitud.

Visions polítiques i públiques de l'escriptor

Turgueniev es considerava un liberal gradual, partidari de les reformes polítiques i econòmiques lentes, que acostaven Rússia als països avançats d'Occident.

Tanmateix, al llarg de tota la seva carrera, va tenir simpatia pels demòcrates revolucionaris. Sempre va admirar la seva “naturalesa conscientment heroica”, la integritat del seu caràcter, l'absència de contradiccions entre la paraula i l'acció, el temperament decidit dels lluitadors inspirats per la idea.

Els demòcrates revolucionaris són majoritàriament plebeus, encara que també hi havia nobles entre ells. Un dels primers - V. G. Belinsky. Als anys 50 i 60, els demòcrates revolucionaris liderats per N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev i altres van promoure les seves idees a les pàgines de Sovremennik i Kolokol. Van combinar la idea d'una revolució camperola amb les idees del socialisme utòpic. Consideraven la pagesia com la principal força revolucionària del país; creia que després de l'abolició de la servitud a través de la revolució camperola, passant per alt el capitalisme, arribaria a través de la comunitat camperola al socialisme.

Turgueniev admirava els seus impulsos heroics, però al mateix temps creia que tenien massa pressa per a la història, patien de maximalisme i impaciència. Per això, considerava tràgicament condemnades les seves activitats: són cavallers lleials i valents de la idea revolucionària, però la història, amb el seu curs inexorable, els converteix en “cavallers per una hora”.

L'any 1859 Turguéniev va escriure un article titulat "Hamlet i Don Quixot", que és la clau per entendre tots els herois de Turgueniev. Descrivint el tipus de Hamlet, Turgueniev pensa en "gent superflua", herois nobles, però amb el Quixot vol dir una nova generació de personatges públics: els demòcrates revolucionaris.

Un liberal amb simpaties democràtiques, Turgueniev vol ser l'àrbitre en la disputa entre aquestes dues forces socials. Veu punts forts i febles tant en Hamlets com en Quixots. En l'època del canvi de generacions de personatges públics, en l'era del desplaçament de la noblesa per part de plebeus, Turgueniev somia amb la possibilitat d'una aliança de totes les forces anti-servis, de la unitat dels liberals amb els demòcrates revolucionaris. Li agradaria veure més coratge i decisió en els nobles “Hamlet” i sobrietat i introspecció en els demòcrates “quixots”. L'article revela el somni de Turgueniev d'un heroi que elimina els extrems de "hamletisme" i "quixotisme" en el seu personatge.

Va resultar que l'escriptor Turgueniev buscava constantment elevar-se per sobre de la batalla, reconciliar les parts en conflicte, frenar els oposats. Es va allunyar de qualsevol sistema complet i complaent.

“Els sistemes només els valoren aquells que no tenen tota la veritat a les seves mans, que volen agafar-la per la cua. El sistema és la cua de la veritat, però la veritat és com un llangardaix: deixarà la cua i fugirà” (Carta de Turgueniev a Lev Tolstoi el 1857).

En la crida a la tolerància de Turgueniev, en el desig de Turguéniev d'“eliminar” les contradiccions i els extrems de les tendències socials irreconciliables dels anys 60 i 70, hi havia una preocupació fonamentada pel destí de la democràcia russa i la cultura russa vinent. Turgueniev estava alarmat per la falta de fonament, espantat per la imprudència d'alguns estrats progressistes de la intel·lectualitat russa, disposats a seguir servicialment tots els pensaments nous, allunyant-se frívolament de l'experiència històrica adquirida, de les tradicions mil·lenàries.

"I ho neguem no com un home lliure que colpeja amb una espasa", va escriure a la seva novel·la Smoke, " sinó com un lacai que colpeja amb el puny i, potser, també colpeja per ordre del mestre".

Turgueniev va qualificar aquesta predisposició servil del públic rus a no respectar les seves tradicions, és fàcil abandonar el tema del culte d'ahir amb la frase etiquetada: "Un nou mestre ha nascut, a baix el vell!. … A l'orella de Yakov, als peus de Sidor".

“A Rússia, en un país de tota mena, revolucionari i religiós, del maximalisme, un país d'autoimmolacions, un país dels excessos més violents, Turgueniev és gairebé l'únic, després de Puixkin, el geni de la mesura i, en conseqüència, el geni de la cultura”, va dir l'escriptor i filòsof rus D. AMB. Merezhkovsky. “En aquest sentit, Turgueniev, en contrast amb els grans creadors i destructors, L. Tolstoi i Dostoievski, és el nostre únic guardià…”.

"Gent addicional" a la imatge de Turgueniev

Malgrat que la tradició de representar "persones superflues" va sorgir abans de Turgenev (Chatsky A. S. Griboyedova, Eugene Onegin A. S. Pushkina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. "IA Goncharova), Turgenev té prioritat en la definició d'aquest tipus de personatges literaris.

El nom de "persona superflua" es va fixar després de la publicació el 1850 de la història de Turguéniev "El diari d'una persona addicional". Les "persones superflues" es distingien, per regla general, per trets comuns de superioritat intel·lectual sobre els altres i alhora passivitat, discòrdia mental, escepticisme en relació a les realitats del món exterior, discrepància entre paraula i fet. Turgueniev va crear tota una galeria d'imatges semblants: Xulkaturin (Diari d'un home extra, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretsky (Niu Noble, 1859), Nezhdanov (nov. 1877). Les històries i històries de Turgenev "Asya", "Yakov Pasynkov", "Correspondència" i altres també es dediquen al problema de la "persona superflua".

El protagonista del "Diari d'un home extra" està marcat per la voluntat d'analitzar totes les seves emocions, d'enregistrar els més mínims matisos de l'estat de la seva pròpia ànima. Com el Hamlet de Shakespeare, l'heroi nota l'antinaturalitat i la tensió dels seus pensaments, la manca de voluntat:

“Em vaig analitzar fins a l'últim fil, em vaig comparar amb els altres, vaig recordar les més petites mirades, somriures, paraules de la gent… Van passar dies sencers en aquesta feina dolorosa i infructuosa”.

La introspecció que corroeix l'ànima dóna a l'heroi un plaer antinatural:

"Només després de la meva expulsió de la casa dels Ozhogin vaig aprendre dolorosament quant de plaer pot tenir una persona contemplant la seva pròpia desgràcia".

La inconsistència dels personatges apàtics i reflexius va ser encara més emfatitzada per les imatges de les heroïnes senceres i fortes de Turgueniev.

El resultat de les reflexions de Turgueniev sobre els herois dels tipus Rudinski i Tulkaturinski va ser l'article "Hamlet i Don Quixot" (1859) El menys "Hamlètic" de tots els "pobles superflus" de Turguéniev és l'heroi del "Niu Noble" Lavretsky. Un dels seus personatges principals, Aleksey Dmitrievich Nezhdanov, rep el nom de "Hamlet rus" a la novel·la "Nov".

Simultàniament a Turgenev, el fenomen de la "persona superflua" va ser desenvolupat per I. A. Gontxarov a la novel·la Oblomov (1859), N. A. Nekrasov - Agarin ("Sasha", 1856), A. F. Pisemsky i molts altres. Però, a diferència del personatge de Goncharov, els herois de Turgueniev van ser sotmesos a una major tipificació. Segons el crític literari soviètic A. Lavretsky (I. M. Frenkel), “Si tinguéssim de totes les fonts per a l'estudi dels anys 40. només hi havia un "Rudin" o un "niu noble", encara seria possible establir la naturalesa de l'època en les seves característiques específiques. No estem en condicions de fer això amb Oblomov".

Més tard, Anton Pavlovich Txékhov va interpretar irònicament la tradició de representar la "gent superflua" de Turguéniev. El personatge de la seva història "Duel" - Laevsky és una versió reduïda i paròdica de la "persona superflua" de Turguéniev. Li diu al seu amic von Koren:

"Sóc un perdedor, una persona extra".

Von Koren està d'acord que Laevsky és "un tros de Rudin". Al mateix temps, parla de l'afirmació de Laevski de ser una "persona superflua" en un to burlonista:

"Entengueu això, diuen, que no té la culpa del fet que els paquets de propietat estatal no estiguin sense obrir durant setmanes i que ell mateix beu i solda altres, però Oneguin, Pechorin i Turgueniev són els culpables d'això, que va inventar un perdedor i una persona superflua".

Més tard, la crítica va acostar el personatge de Rudin al del mateix Turgueniev.

Però l'escriptor en les seves obres, a més de temes socials, descriu de manera subtil i sàvia el tema de l'amor.

El tràgic amor d'Ivan Turgenev

La "novel·la de tota la vida" de Turguéniev va durar quatre dècades. Els biògrafs d'Ivan Sergeevich Turgenev encara no s'han posat d'acord sobre si l'escriptor tenia intimitat amb la cantant Pauline Viardot o no. Es rumorejava que va donar a llum un fill d'ell, segons altres rumors: una filla. Però hi ha una altra versió: només estaven connectats per relacions espirituals, amor, però no carnal, sinó sublim, cosa que pot ser força plausible.

El 1843, Ivan Turgenev, de 25 anys, va escriure al seu diari: "Reunió amb Polina" i va dibuixar una creu al costat. Com va saber llavors que hauria de portar aquesta "creu" al llarg de la seva vida…

Van dir d'ella que era "increïblement lletja", "sutge i ossos". Enfonsat, amb una figura incòmode, amb els ulls saltits i una cara que, segons l'artista Ilya Repin, era impossible de mirar de davant. I al mateix temps, estava dotada de gràcia, encant, intel·ligència i talent. Pauline Viardot va sorprendre tot Petersburg amb la seva extraordinària veu, de gira amb l'òpera italiana. Les grans característiques i la figura antiestètica de la cantant només van importar en els primers moments de la seva aparició a l'escenari: "Lletja!" Però tan bon punt la va conduir amb els seus enormes ulls negres, tan bon punt va començar a cantar… "Diví!" - va sospirar tothom.

L'artista Bogomolov va escriure sobre la seva relació d'aquesta manera:

"Era feliç a la seva manera, i va presumir de l'home que va jutjar dues personalitats brillants com ell i ella".

No és casualitat que mencioni persones que van condemnar Polina, per la qual l'escriptor rus va passar la major part de la seva vida fora de la seva terra natal. Aquestes converses, que es van fer especialment sorollosos en el moment de la mort de l'escriptor, van fer dir a Polina, una dona orgullosa i de voluntat forta:

"Si els russos estimen el nom de Turgueniev, puc dir amb orgull que el nom que Pauline Viardot va compilar amb ell no disminueix, sinó que l'eleva".

Però millor que qualsevol explicació d'aquest amor sorprenent, que va durar 40 anys, és el poema en prosa "Quan no seré", escrit diversos anys abans de la seva mort:

Quan me'n vaig, quan tot el que era jo s'esfondra en pols - oh tu, el meu únic amic, oh tu, a qui vaig estimar tan profundament i tan tendrament, tu, que probablement em sobreviuràs, - no vagis a la meva tomba … No hi tens res a fer…”.

Per a la vostra atenció un vídeo sobre Pauline Viardot i I. S. Turgenev: