Impotència apresa o per què som passius

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

No fa gaire em vaig trobar amb un article que mostrava les estadístiques de les convulsions infantils a Amèrica, sobretot d'aquest article recordo la frase "Els menors americans treballen des de fa molt de temps i amb una societat així en la qual simplement no hi ha ningú. per ressentir la injustícia antifamiliar".

Aquí m'agradaria continuar i dir que a Europa molts ja no resisteixen i perceben la justícia juvenil com una cosa normal i força acceptable. Fins i tot malgrat que a Finlàndia, per exemple, els nens amb discapacitat són seleccionats de famílies força pròsperes. I a la primavera del 2016 es va iniciar un experiment social a Escòcia: els pares van ser privats dels seus drets a la família i els van transferir a l'estat, i es va assignar un representant estatal a cada fill, els requisits del qual són més alts que els dels pares.

Paral·lelament, hi ha la possibilitat que els nens confiscats puguin ser un recurs per satisfer les necessitats de pervertits i elits (enriquiment, entreteniment sexual, base per a trasplantaments d'òrgans, etc.). Així, l'any 2016, la policia de la ciutat noruega de Bergen va anunciar la divulgació d'una àmplia xarxa clandestina de pedòfils al país (article, article).

Aquesta informació va causar un fort ressò a la societat, ja que fa molts anys que funciona a Noruega un sistema de bon funcionament per allunyar els nens de les seves famílies i traslladar-los a famílies d'acollida, sovint famílies del mateix sexe (Barnevern). Segons l'Oficina Central d'Estadística de Noruega, el nombre de nens "sobre els quals s'ha pres una decisió de custòdia" augmenta cada any. El 2014 es van decomissar 53.008 nens, el 2015 - 53.439, el 2016 - 54.620.

Avui la justícia juvenil està marxant per Rússia, però els russos prefereixen no saber-ne.

Per què els nord-americans i els europeus no es resisteixen a la justícia juvenil, no ho considerarem, però què passa amb els russos, intentarem esbrinar-ho.

M'agradaria fer una reserva immediatament: és difícil respondre a la pregunta de per què la societat russa és passiva i no mostra activitat cívica, i la pregunta en si és bastant seriosa. Intentaré esbossar només alguns fets.

Com sabeu, les persones no neixen indiferents, indiferents, sinó que esdevenen. Crec que tothom ha sentit almenys una vegada: “no canviarà res de totes maneres”, “per què anar a votar, seran escollits sense nosaltres”, “ho faran igualment”, “què podem fer”, “res”. depèn de nosaltres etc. Sona familiar, no?

L'any 2017, el Centre Levada va fer una enquesta, que va mostrar: el 68% dels russos creu que no són capaços d'influir en el que està passant al país, el 21% creu que sí, però en una mesura insignificant, i només el 5% creu. en la seva força…

La síndrome d'impotència apresa va ser descrita pels psicòlegs nord-americans Martin Seligman i Stephen Mayer el 1967. Seligman defineix la indefensió apresa com un estat en què a una persona li sembla que els esdeveniments externs no depenen d'ell i que no pot fer res per canviar-los o prevenir-los. Una persona no intenta millorar la seva situació, encara que té aquesta oportunitat.

La indefensió apresa es manifesta en tres àmbits: motivacional, cognitiu i emocional. En l'àmbit motivacional, això es manifesta com una manca d'acció i un desig d'intervenir en la situació. En el cognitiu, no és la capacitat d'aprendre a sortir de la situació. En una situació similar, una persona es nega a actuar per endavant, pensant que serà inútil. En l'àmbit emocional - com estats suprimits, de vegades arribant a la depressió.

Segons psicòlegs i sociòlegs, el 90% dels russos pateixen la síndrome d'impotència apresa. Però d'on va treure aquesta síndrome la població de tot un país?

Després del col·lapse de l'URSS, un treball massiu i proposat va començar a substituir el codi cultural i semàntic de la nació; per a molts, es va produir una "ruptura de valors". Un canvi de valors és un procés profund i dolorós, ja que comporta una transformació d'actituds bàsiques i pautes de vida. Els nous valors liberals es basaven en l'egoisme, el consumisme, l'acumulació de riquesa material, etc. Això no es corresponia amb la forma de vida tradicional d'una persona russa i la visió del món, en què conceptes com el treball, el respecte al treball, la consciència, l'honestedat, la comunitat són fonamentals. A més, el poble rus és profundament espiritual, i els valors liberals pressuposen l'eliminació de tots els tabús morals i ètics. Es pot suposar que per a una part de la població, la transformació dels valors continua fins als nostres dies.

El valor central per al poble soviètic era l'estat: protegia, protegia i cuida. L'estat assegurava la justícia social, la igualtat, l'ordre. Actualment, l'estat transfereix una sèrie de les seves funcions a ONG i empreses, i presta serveis a la població (serveis socials, serveis educatius). En la consciència d'una persona sorgeix una contradicció: d'una banda, la gent ja no espera gaire de l'Estat, però d'altra banda, es manté la fe en l'Estat com a garant de la justícia.

La situació econòmica, política, social, moral i ètica existent a Rússia també impedeix la manifestació de l'activitat cívica.

L'antropòleg angloamericà Gregory Bateson va desenvolupar el concepte de "factures dobles" per explicar el mecanisme de l'esquizofrènia. El concepte és bo perquè es pot aplicar no només a la psiquiatria, sinó també a la descripció de molts fenòmens socials i culturals. Per exemple, els mitjans de comunicació ens envien activament "missatges dobles" dels nostres polítics: s'envien declaracions contradictòries a la societat. Per exemple, el president diu que cal lluitar contra la corrupció, però un funcionari enxampat per suborn i robatori és alliberat i li retornen tots els béns; o el govern promet que els preus no pujaran, però es doblan en un mes; o diuen que a Rússia no hi ha un sistema de justícia juvenil, però es mou pel país, etc.

Al mateix temps, les persones carregades de préstecs de consum i hipoteques tenen por de criticar obertament les incoherències i el poder.

Així pots perdre la feina per les teves opinions. L'abril de 2017, el cap del Departament de Geometria i Topologia de PetrSU, el professor Alexander Ivanov, va ser destituït. Durant diversos anys, va criticar l'examen estatal unificat, va ser l'autor de projectes de llei sobre la separació de les escoles de l'examen estatal unificat.

El 2017 es van donar a conèixer diversos casos en què s'utilitzaven tecnologies juvenils com a forma de pressionar els ciutadans no desitjats. Però es desconeixen quants casos semblants al país. La tercera part de la pel·lícula "The Last Bell" també mostra que les autoritats de tutela són una eina elèctrica. Veïns de pobles i pobles que s'oposen al tancament d'escoles als seus assentaments, els funcionaris amenacen amb l'eliminació dels nens.

Els ciutadans corrents se senten insegurs davant l'arbitrarietat dels funcionaris, la por a perdre la feina, etc., tot això configura un determinat tipus de persones, més passives. Aquestes mesures permeten controlar la societat.

Molts russos avui viuen segons el principi "això no em preocupa". El politòleg Konstantin Kalachev explica: "Quan la vida de la majoria no va més enllà del tolerable, no és d'esperar un augment de l'interès per la política: la gent viu una vida privada i resol els problemes quotidians, mentre que la política existeix per separat".

La passivitat i indiferència dels ciutadans també es deu a l'analfabetisme polític de la població. I aquí els mitjans tenen un paper important. No cal dir que els mitjans són lliures i no hi ha censura a la televisió.

Molts canals estan promovent el consumisme i l'hedonisme. El rus modern viu en una societat consumista, pot ser molt versat en detergents, pasta de dents, en aplicacions per a un telèfon mòbil, però no entén com es relaciona l'optimització amb el tancament d'escoles i hospitals.

Les notícies als mitjans es presenten de forma modificada, amb una valoració ja feta, formant la visió desitjada de l'espectador de l'esdeveniment, com a conseqüència de la qual no cal pensar críticament, per prendre una decisió independent. Algú dirà que hi ha fonts alternatives a Internet i d'elles se'n pot extreure informació més fiable.

No obstant això, les dades de l'enquesta de 2016 del Centre d'Investigació de l'Opinió Pública de tota Rússia (VTsIOM) mostren que el 75% de la població confia en els canals federals com a font d'informació, mentre que només el 22% dels russos confien en Internet.

Els sociòlegs nord-americans K. Kinnik, D. Krugman i G. Cameron van trobar que la informació despietada de males notícies allunya l'audiència, obligant-la a allunyar-se dels problemes socials, és a dir, es produeix un esgotament emocional. Però és precisament el gran flux d'informació negativa (a les notícies, als informes d'emergència, a les pel·lícules, escenes de robatoris, assassinats, atacs terroristes) el que avui es pot veure a la pantalla.

Gràcies a la "censura" a la televisió, part de la població russa ni tan sols s'imagina com de perilloses s'estan impulsant lleis i iniciatives al nostre país: "La Llei de Prevenció de la Violència Domèstica", que en realitat prohibeix la criança de nens; "Llei d'identificació biomètrica dels ciutadans" núm. 482-FZ, es continua introduint activament el sistema juvenil, es promou la ideologia de gènere, etc.

Els grups de pressió d'aquestes lleis no van llançar la seva ofensiva per res. Segons la seva opinió, la societat russa està preparada: és passiva, indiferent i no resistirà.