Per què és tan important estar "aquí i ara"?

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Quan es tracta d'això, molts es pregunten: com és, viure en el present i estar en l'aquí i ara? Comencem amb això.

Feu un experiment senzill. Ara mateix, llegint aquest article, sents el teu cos? O et recordes d'ell quan et vaig proposar pensar-hi?

O, per exemple, aixequeu-vos i intenteu treure un objecte de la prestatgeria. Trobeu un prestatge alt per arribar a l'article. On ets? On és la teva consciència mentre intentes aconseguir un objecte? La majoria d'ells ja estan al prestatge. O fins i tot fent alguna cosa amb aquest article. Però de fet, en el teu present, en Aquí i ara, encara esteu estirant - i ja està!

(Podeu continuar llegint o escoltant l'article en format vídeo)

Quan vas a la botiga o al cotxe per anar a la feina, on està la teva consciència? Molt sovint, a una botiga, a la feina, però passa que en un lloc completament estranger, a un metge, en una cita romàntica, que pot ser (o no) només a la nit, o fins i tot a un complex turístic on anirà al cap d'un mes dos, però no pel carrer per on estàs caminant.

Intenta comptar amb quina freqüència estàs ocupat exactament amb el que estàs fent ara? Quin percentatge del temps vius en el present?

Una imatge comuna: una persona camina pel carrer i pensa en la parella, la feina, els fills, els pares, els delinqüents, el futur, el passat, qualsevol cosa, però no el que està fent ara. Una persona renta els plats, fa esport, es relaxa al sofà i al mateix temps és a qualsevol lloc, però no en el moment present.

És senzill: si la teva consciència està centrada en el que estàs fent en aquest mateix moment, estàs completament a l'aquí i ara. Si està ocupat amb una altra cosa, no estàs en el present.

En el millor dels casos, el teu cos és aquí. Arrancada de la consciència, que, al seu torn, es troba en un altre lloc. De la mateixa manera que el cos no està molt còmode sense consciència, la consciència no pot fer res sense el cos, sense l'energia de les seves sensacions.

Per tant, el treball del cos es realitza en aquest cas en va, i el treball de la consciència no sempre porta satisfacció.

Molt sovint, tot acaba amb una rotació constant de la consciència en alguns cercles familiars, però en aquesta rotació rarament hi ha una solució adequada a un problema molest, i un cos abandonat en mode "pilot automàtic" no és capaç de descansar completament, només ja que no és capaç de treballar completament aïllada de la consciència…

No discuteixo, hi ha moments en què no volem fer una cosa determinada, però ho hem de fer. No ho necessita ningú més, és a dir, nosaltres.

Suposem que necessites netejar, vols neteja, però no t'agrada rentar terres. Puc dir, és clar, que si comences a escoltar les sensacions del cos, ser conscient de quins grups musculars estan treballant, i rentar el terra pot esdevenir una experiència interessant. Però si realment no t'agrada gens, bé, potser és hora de pensar en un foraster en el teu cas. I la vostra elecció respecte a aquesta activitat serà la següent.

Però una elecció conscient d'unes quantes activitats no molt preferides és una cosa, però una estada gairebé constant i ininterrompuda en un altre lloc, sense cap consciència d'aquest fet, és un cas completament diferent.

Per què és així, i quin és el risc de ser separat de la vida en el present?

L'home, a diferència dels animals, té la capacitat de pensar de manera abstracta. Això en si mateix no és ni bo ni dolent. En alguns moments pot ajudar a una persona a resoldre els seus problemes, i en altres pot interferir.

Però ara estem parlant d'aquestes situacions, i encara més, d'aquesta forma de vida, quan un èmfasi excessiu en el pensament abstracte impedeix que una persona visqui el present, per resoldre els problemes actuals de la manera més eficient possible.

Col·locant branques al foc, vaig cridar l'atenció sobre una de les accions del xaman que estava preparant la "taula". Va treure de la bossa un ou de gallina cuit, que en la gelada de quaranta graus es va convertir en gel i, quasi sense mirar, amb un cop de ganivet el va partir en dues parts iguals.

Assegut, vaig intentar partir un parell d'ous amb el meu ganivet més pesat, i després altres tres amb el ganivet del xaman. No vaig aconseguir dividir ni un ou de manera uniforme i sense molles. Això va portar a la idea d'alguna habilitat especial del xaman.

- Sovint trencaves ous així?

- No me'n recordo. I no els portes sovint.

- I com vas aprendre a dividir-te tan uniformement?

- No va estudiar. El mateix vindrà al cap.

- Però com els injectes?

- Mira. (El xaman va colpejar casualment amb el meu ganivet no a través, sinó al llarg de l'últim ou sencer, que es va dividir en dues meitats iguals.)

- Quin és el secret?

- Tenim diferents accions.

- Quina és la diferència?

- Quan actuo, actuo completament. I tu - en parts.

- Quines parts?

- Per exemple, una part de tu no està segura de poder manejar l'ou, l'altra pensa que els ous dividits no desapareixeran amb el fred, la tercera generalment és a Magadan amb els problemes dels teus propis ous.

Però les meves accions poden ser més complexes que les vostres situacionals.

- Les teves accions només poden ser més borroses. Per exemple, en lloc de colpejar la pilota amb precisió, estàs colpejant histèricament els dits. Un truc tan brut fa que una persona sigui feble i vella.

- Què he de fer per aprendre a actuar com tu?

- Irrellevant. Podeu, per exemple, punxar ous. El més important quan punxa els ous - si els ous, i no agafar els corbs.

Serkin "El riure del xaman"

Exhaustiva, no?

La capacitat de pensament abstracte de vegades fa una mala broma amb una persona: li impedeix viure el present, l'allunya de la realitat a la qual està compromès ara mateix i fa que les seves accions siguin ineficaces.

Aquí hi ha algunes queixes típiques dels clients que crec que molts es reconeixen:

“Quan tinc sexe, de vegades penso en com veig, què pensa la parella de mi, si li agrada el meu cos, si la parella està prou contenta amb el que està passant, si no serà excessiu oferir-ho o que, recordo els socis anteriors, sorgeixen velles queixes / comparacions / preguntes, penso què passarà si de sobte no surt….

El resultat és disfunció erèctil, orgasme, insatisfacció, pors, tensió i, en general, sexe de mala qualitat.

“Quan vaig a presentar la meva idea al cap / passar per una entrevista, penso en què pensarà el cap de mi, si és oportú parlar d'això i d'allò, surten fracassos passats, pensaments sobre què passarà. si la idea no agrada / no passaré una entrevista, què fer a continuació…"

El resultat és una entrevista fracassada, una idea no considerada, un desinterès per la teva personalitat i devaluació de les teves propostes, una decepció general amb tu mateix i una baixada de l'autoestima, que aprofundeix encara més les pors a la propera entrevista o a l'hora de parlar amb els superiors..

"Quan entro a una empresa nova, intento imaginar-me què he de fer i dir per agradar a la gent, penso sobre les meves línies, imagino què puc ser, em preocupo pel que passarà si la situació es repeteix a l'última novetat. any vaig sentir que era superflu a l'empresa, intentant analitzar què vaig fer malament…".

El resultat és alienació de les persones, fredor, tornar a sentir-se superflu, pensaments tristos, pèrdua d'autoestima, desesperació i decepció en lloc d'emocions positives.

Quines són les característiques de totes aquestes situacions? Una persona està en qualsevol lloc, però no en el present: en situacions passades, en somnis i plans per al futur, en fantasies (és a dir, en general, en una realitat abstracta existent), en diversos supòsits "i si"…

El problema és que l'èmfasi en aquesta manera de veure el món en la majoria de nosaltres el plantegen els nostres pares i la nostra cultura. A quants de vosaltres en la infància i l'adolescència se'ls va dir: "penseu amb el cap, intenteu preveure les conseqüències, potser això o allò!" - i donar exemples d'experiència pròpia o d'una altra persona, més sovint negativa.

El pensament en si no és tan dolent. On es pot pensar en la informació disponible, estimar les possibilitats, avaluar raonablement les seves capacitats i les reaccions d'altres participants en la situació, això es pot fer.

Però el problema és que té un límit. Cap eina analítica, ni tan sols la més perfecta, pot tenir en compte totes les variables d'aquest món. Ningú és capaç de predir totes les conseqüències. Cap acció, tenint en compte totes les possibles inclusions de la realitat, es presta a una predicció al cent per cent.

La realitat està canviant. Viu el present- descobreix constantment alguna cosa nova per tu mateix. Si la teva experiència passada diu "Tinc un exemple de fracàs", vol dir que només tens una experiència així. Això vol dir que podeu treure algunes conclusions d'aquesta experiència, potser, adonar-vos de com no actuar més.

Però aquesta experiència no vol dir en absolut que la situació es repeteixi. A més, si estàs obert als canvis de la realitat, pots garantir-te que tot serà d'alguna manera diferent. L'antic camí serà només quan tu mateix esperes el gir habitual, encara que desagradable, dels esdeveniments.

Molta gent es deixa enganyar per les accions quotidianes i ben oliades: el camí per les rutes habituals, on sembla que no canvia res, els esquemes de vida que alguns semblen segurs - "aprèn d'això i sempre tindreu un tros de pa", esquemes de vida en general - "Creu un fill, planta un arbre i construeix una casa", etc. En alguns casos, realment funcionen. Però no funcionen molt sovint amb seguretat.

Recordeu quants dels vostres plans es van arruïnar per una "força major"?

Començant des del global: mort d'éssers estimats, malalties greus, pèrdua sobtada de diners, caigudes empresarials o crisis polítiques i econòmiques, fins a un refredat banal que va passar "només" el dia més crucial, no menys banal arribar tard a un tren o, en general, un glaçó que va caure de cop al sostre d'un cotxe…

La il·lusió de control és precisament el que ens impedeix viure el present, el que fa que de vegades ens “conduïm” en diverses construccions mentals, que, pel que sembla, estan pensades per protegir-nos dels capricis de la realitat imprevisible.

De fet, un intent de controlar els esdeveniments ens distreu de la reacció directa al món real i fa que la pròpia reacció de vegades sigui completament ineficaç.

Al cap i a la fi, com ja hem dit, no funcionarà predir-ho tot al 100%, sobretot a partir de l'experiència d'una altra persona, i també de la vostra. És molt més fiable intentar confiar en la teva reacció espontània. La qual cosa només és possible quan estàs en el present.

No vull dir que no cal que pensis gens.

La diferència entre el pensament conscient i genuí i l'abocament del buit al buit és òbvia: quan realment penses, intentes construir tota la cadena de problemes, tasques: on va començar, com es va desenvolupar, com són certs arguments que fas servir en els teus judicis estan justificats?La pregunta té una història (propia o en general en la història de les persones o la cultura, la filosofia, la ciència, la religió), com es relaciona amb els teus sentiments, quines conclusions pots extreure de la teva experiència.

Això és reflexió i s'ha de tractar amb respecte.

El pensament fragmentat i casual és una altra cosa. La qual cosa no està inclinada a aprofundir en la investigació, la lògica, la història i l'anàlisi de les vostres experiències. El pensament no sistemàtic és només salts de la ment d'un subjecte a un altre i la incapacitat de centrar-se en qualsevol cosa durant més d'un minut, dos, tres, i per desgràcia, com demostra la pràctica, això és el que se sol anomenar el verb "pensar"….

El procés conscient del pensament hauria de prendre el seu lloc i el seu temps. Si, per exemple, necessiteu pensar en un problema personal: trobar una postura corporal còmoda, crear el nivell de silenci necessari (o posar la música que necessiteu), preparar paper i un bolígraf per escriure coses importants, demaneu-vos que no per ser molestat, o deixar la gent en algun lloc de la natura, en un lloc aïllat.

I no oblidis estar d'acord amb tu mateix quant de temps pensaràs. Si, per exemple, ha passat l'hora assignada i no has arribat a res, no té sentit continuar "conduint" el problema en un cercle al teu cap. Això vol dir que encara no esteu preparat per resoldre'l.

I si et submergeixes en el present, en la realitat que t'està passant aquí i ara, molt probablement, la resposta vindrà més ràpid que si segueixes tocant el "disc desgastat" al teu cap.

Si et dediques a un treball intel·lectual o necessites periòdicament un processament analític d'una o altra informació important per a tu, és necessari desconnectar completament de les sensacions del cos? Potser ells també us podran explicar alguns passos per resoldre els vostres problemes? Després de tot, tu ets el tot. És molt més productiu treballar amb un mateix que amb una part.

Per què vius més de la meitat de la teva vida en diferents "potser" i "i si", si pots anar i esbrinar com serà realment, i si no és hora d'esbrinar-ho, fes el que sigui rellevant ara mateix, o relaxar-se completament?