Els càstigs a les escoles de l'època tsarista, com a part integrant de l'educació

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

El càstig era una part integral de l'educació i la formació a Rússia. A "Domostroy", creat durant l'època del tsar Ivan el Terrible a mitjans del segle XVI, fins i tot inclouen articles separats: "Com criar els vostres fills amb la por de Déu" i "Com ensenyar als nens i salvar-los por".

El càstig era una part integral de l'educació i la formació a Rússia. A "Domostroy", creat durant l'època del tsar Ivan el Terrible a mitjans del segle XVI, fins i tot inclouen articles separats: "Com criar els vostres fills amb la por de Déu" i "Com ensenyar als nens i salvar-los por".

Castiga el teu fill en la seva joventut, ell et descansarà en la teva vellesa i donarà bellesa a la teva ànima. I no tinguis pena pel nadó bey: si el castigues amb una vara (és a dir, un bastó. - Ed.), no morirà, però estarà més sa, perquè tu, executant el seu cos, salvaràs el seu ànima de la mort. Estimant el teu fill, augmenta les seves ferides, i aleshores no et gloriaràs d'ell. Castiga el teu fill des de la joventut i t'alegraràs per ell en la seva maduresa, i entre els maltractats podràs presumir d'ell, i els teus enemics t'envejaran. Cria fills en prohibicions i hi trobaràs pau i benedicció. Per tant, no li doneu via lliure en la seva joventut, sinó camina per les seves costelles mentre creix, i després, un cop madurat, no serà culpable davant vostre i no es convertirà en una molèstia per a vosaltres i una malaltia de l'ànima, i el la ruïna d'una casa, la destrucció de béns i un retret dels veïns, i la burla dels enemics, i les penes de les autoritats i una vexació dolenta.

La societat va acceptar normes dures, i moltes ordres eloqüents van quedar en la memòria del poble: "Quina mena de pare ets, si el teu fill no et té gens por" el diable ha crescut, però no encoixinat amb un fuet". Tradicions semblants eren fortes a les escoles teològiques del segle XVII, i a les primeres escoles laiques, i a les institucions educatives nobles tancades de la primera meitat del segle XVIII, i els estudiants d'allà eren castigats molt durament.

La situació va canviar al segle XVIII. Les idees de la Il·lustració, populars a Europa, van començar a penetrar a l'Imperi Rus. Es creia que una nova societat només pot sorgir quan cria una persona d'un "nou tipus": un il·lustrat, humà, que actua segons la raó. L'emperadriu Caterina II va escriure al seu Manual per a l'educació dels néts el 1784:

Normalment cap càstig no pot ser útil als nens, si no es combina amb vergonya que hagin fet malament; més encara per a aquests nens, en l'ànima dels quals s'inculca des de la infantesa la vergonya pel dolent, i per això es prescriu: reiterar els alumnes i fer-los sentir a cada ocasió que aquells que, amb diligència i zel, compleixen el que es demana. d'ells, guanya l'amor i l'elogi de totes les persones; però per la desobediència i la negligència, el menyspreu, l'antipatia seguiran, i ningú els lloarà.

I l'any 1785 es va publicar la "Carta a la Noblesa", que prohibeix aplicar els càstigs corporals als representants de les classes nobles. A les escoles públiques creades segons la Reforma Escolar, segons la Carta de 1786, també es va introduir una prohibició total d'aquest tipus de càstig.

A principis del segle XIX persistia un enfocament suau de l'educació infantil. Per exemple, al Liceu Tsarskoye Selo, creat el 1811, els estudiants culpables van ser enviats als taulells posteriors, o privats del seu uniforme de liceu durant un dia, o excomunicats de la classe. Poques vegades se'ls posava en una cel·la de càstig per pa i aigua, on feien converses educatives amb els alumnes.

Tot va canviar després del discurs dels decembristes a la plaça del Senat el desembre de 1825. Es deia que els rebels van créixer a partir de la "generació no convertida", i aquest problema va ser resolt per Nicolau I. La carta escolar de 1828, segons la qual els nens de les classes més baixes començaven a estudiar a les escoles parroquials uniclassiques, els burgesos i els comerciants a les escoles de tres anys, i els nobles i els funcionaris als gimnasos de set anys, retornava el dret al càstig corporal. Com castigar els culpables, van decidir els mateixos patrons de les institucions educatives.

L'estudiant podia ser colpejat amb un regle, agenollat sobre pèsols secs o colpejat amb varetes. La llista de bromes seguida d'aquests càstigs era extremadament llarga. Mandra, mentides, desatenció a classe, maltractaments, baralles, instàncies, escriptura descuidada, manca de material d'escriptura, delictes durant els descansos, tabaquisme, falta de respecte als professors, negació a portar uniforme i fins i tot saltar-se els serveis. Però lluny de tots els delictes menors, els estudiants van ser amenaçats amb una vara. Per delictes lleus, els autors van rebre càstigs lleus. Els càstigs corporals no s'aplicaven en absolut a les noies.

S'han conservat proves d'aquesta època en nombroses obres de clàssics russos. Per exemple, l'escriptor Nikolai Pomyalovsky va admetre que ell mateix havia estat assotat almenys 400 vegades al seminari, i encara dubtava "Estic creuat o encara no tallat?" I a Sketches of the Bursa, va descriure totes les formes possibles de càstig:

… La embriaguesa, l'olor de tabac, les absències autocràtiques a l'escola, les baralles i el soroll, diversos jocs ridículs: tot això estava prohibit per les autoritats i tot això va ser violat per la companyonia. La putada absurda i els càstigs espartans van endurir els estudiants, i no van endurir ningú tant com Goroblagodatsky.

Goroblagodatsky, com a inveterat, sovint ho va obtenir de les autoritats; al llarg de set anys va ser colpejat tres-centes vegades i un nombre infinit de vegades va ser sotmès a diversos altres càstigs de la borsa.

El càstig no era fins a tal punt un tema vergonyós, sense sentit i ple només de dolor i crits que Goroblagodatsky, que va ser apallissat en públic al menjador, davant de cinc-centes persones, no només no va dubtar a aparèixer en davant dels seus companys després de la flagel·lació, però fins i tot els van presumir.

El van posar de genolls sobre el tauler inclinat de l'escriptori, sobre la seva costella prominent, van obligar el llop a inclinar-se a dos-cents amb dos abrics de pell, el van condemnar a agafar amb la mà alçada sense baixar-la, una pedra pesada per la meitat. una hora o més (no hi ha res a dir, els caps eren inventius), fregit el va portar amb un regle al palmell de la mà, li va colpejar a les galtes, li va ruixar sal al cos tallat (creu que això són fets) va suportar tot l'espartano: el seu rostre es va tornar ferotge i salvatge després del càstig, i l'odi cap a les autoritats s'acumula a la seva ànima.

Va "va arribar" no només als estudiants normals, sinó també als hereus de la família imperial. Nicolau I i el seu germà Mikhail van ser colpejats sovint amb regles, una vara de rifle i vares pel mestre Matvey Lamsdorf. Alexandre II i els seus fills van ser educats de manera més liberal: en comptes del càstig físic, van aplicar restriccions a l'alimentació, l'oci i les reunions amb els pares. Potser per això l'emperador-alliberador l'any 1864 va emetre un decret sobre l'exempció de càstigs corporals als estudiants de les institucions d'educació secundària.

Encara que a la pràctica aquesta pràctica persistia, sobretot a les escoles rurals i parroquials. L'alumne es podia arrossegar per les orelles o els cabells, colpejar-se als dits amb un regle o posar-lo en un racó. I als gimnàs, van començar a introduir les malifetes dels escolars en una revista especial de conductes. La culpabilitat es reflectia en l'avaluació del comportament, i la forma més severa de càstig era l'expulsió d'una institució educativa: o excomunió temporal, o bé amb dret a continuar els estudis en un altre lloc, o "amb bitllet de llop" -sense dret a continuar els estudis. on sigui. Konstantin Paustovsky va descriure aquest cas a la història "Anys llunyans":

Només vaig veure un estudiant de secundària expulsat amb un bitllet de llop. Va ser quan ja estava a primer de primària. Es deia que va donar una bufetada al professor alemany Yagorsky, un home groller amb la cara verda. Yagorski el va dir un ximple davant de tota la classe. L'estudiant de secundària va exigir que Yagorsky demanés perdó. Yagorski es va negar. Llavors l'escolar el va colpejar. Per això va ser expulsat amb un "ticket de llop".

L'endemà després de ser expulsat, l'escolar va venir al gimnàs. Cap dels guàrdies es va atrevir a aturar-lo. Va obrir la porta de l'aula, va treure un Browning (nom de la pistola. - Ed.) de la butxaca i el va apuntar a Yagorsky.

Yagorski va saltar de la taula i, cobrint-se amb una revista, va córrer entre els escriptoris, intentant amagar-se a l'esquena dels estudiants del gimnàs. "Covard!" - va cridar l'escolar, es va girar, va sortir al replà de les escales i es va disparar al cor.

Finalment, els càstigs corporals van ser abolits després de la Revolució d'Octubre de 1917. El govern soviètic va ensenyar a pares i fills noves tradicions d'educació. Els eslògans de propaganda es van fer populars: "No pegueu al nen, això retarda el seu desenvolupament i fa malbé el seu caràcter", "L'escola és amiga dels nens", "Abaix de colpejar i castigar els nens a la família", "No pegueu ni castigueu". els nens, porteu-los a l'esquadra de pioners”, “En comptes de renyar i colpejar els nois, és millor comprar-los un llibre” i altres.