Com van lluitar contra la pesta al segle XVIII sense destruir l'economia

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Fa 250 i 190 anys al nostre país hi va haver dues epidèmies poderoses que van requerir estrictes mesures de quarantena. Ambdues vegades van provocar epidèmies mentals interessants: brots massius de les teories de la conspiració més salvatges entre la població. Curiosament, la majoria d'ells són molt semblants a les teories dels teòrics de la conspiració russos d'avui, el 2020. Fa un quart de mil anys, sota Caterina II, les víctimes d'una d'aquestes epidèmies mentals van aconseguir organitzar una massacre a Moscou, que va frenar significativament la victòria sobre la malaltia.

Intentem esbrinar per què la introducció de l'educació massiva no va fer que la nostra resposta a les epidèmies sigui notablement més intel·ligent i si això pot passar en principi.

La crisi de la corona ja ha matat cent mil persones i n'ha infectat 1,7 milions. És força evident que encara no estem al final de l'epidèmia, la qual cosa ens planteja la pregunta clàssica: què fer? S'agreuja el fet que, com ja hem escrit, no hi ha motius per esperar que aparegui una vacuna massiva abans de la tardor (o més aviat l'any vinent). Amb els medicaments per a la malaltia, fins ara, tampoc tot és especialment rosat. Per tant: els enfocaments moderns per lluitar contra l'epidèmia encara no funcionen. Potser val la pena referir-se a l'experiència dels segles passats?

El lector pot objectar: per què? Al cap i a la fi, està clar que la gent del passat eren bàrbars analfabets sense medicina basada en l'evidència, que no sabien res dels agents causants de la malaltia i, per tant, la seva experiència en la lluita contra ells hauria de ser completament inútil per a nosaltres, tan massivament. educat i armat amb una medicina basada en l'evidència basada en l'experimentació.

Irònicament, aquest no és el cas. Fins i tot els neandertals utilitzaven el component principal de l'aspirina (de l'escorça del salze) i la penicil·lina (del motlle). Fins i tot els antics romans i els metges de l'Edat Mitjana van assenyalar que les malalties són causades per éssers vius microscòpics invisibles als ulls.

Al segle XVIII a Rússia, es va demostrar que la quarantena a llarg termini pot aturar fins i tot una epidèmia extremadament poderosa sense destruir la vida econòmica de la societat. Recordem exactament com es va fer això fa un quart de mil anys.

Pesta de 1770: per què és tan difícil que l'estat suprimi l'epidèmia

Les grans epidèmies venen tradicionalment a Rússia des de centres asiàtics (de fet, això és gairebé sempre el cas a Euràsia), i això és exactament el que va passar el 1770. Un brot de pesta a Turquia i els Balcans "a través" de l'exèrcit rus en el teatre d'operacions va començar a penetrar a Rússia.

El molt enèrgic general von Stofeln va ser el primer a escriure informes sobre aquest tema, però l'actitud de l'emperadriu envers ell va ser molt malmesa. Potser això també va influir en la seva percepció de les seves declaracions alarmistes sobre la pesta que venia del sud. El cas és que von Stofeln, en general, en el marc dels costums d'aquella època, durant la guerra no es va mostrar tímid amb la política de la "terra cremada". Caterina II va escriure sobre això al seu cap Rumyantsev:

“Confesso que els exercicis del Sr. Shtofeln per cremar ciutat rere ciutat i pobles per centenars són molt desagradables per a mi. Em sembla que no s'ha d'actuar davant d'aquesta barbàrie sense mesures extremes… Potser, calma Shtofeln…"

Al final, el problema es va notar: von Stofeln va morir de pesta, de la qual va escriure en els seus informes. El setembre de 1770, Caterina, preocupada per ella, va ordenar preventivament l'establiment de cordons a Serpukhov, Borovsk, Kaluga, Aleksin, Kashira, per evitar que els infectats arribessin a Moscou. Per desgràcia, aquestes mesures no van ajudar, i de novembre a desembre els pacients van aparèixer a l'antiga (en aquella època) capital.

Per què les mesures de quarantena no la van protegir és aproximadament comprensible. El fet és que la població del país era aleshores extremadament mòbil i emprenedora. De tornada a l'epidèmia de pesta de 1654-1655, va resultar que "la gent del poble no va escoltar les instruccions de les autoritats, els transportistes van transportar en secret persones de tots els rangs sense passar…".

Això va passar malgrat la plena consciència dels ciutadans del fet que els portadors de la malaltia són contagiosos: això es coneixia des de l'antiguitat. I no s'ha de pensar que només els ignorants de la classe simple tenen la culpa de tot. Alexander Pushkin, a qui és difícil retreure la ignorància, el mateix va assenyalar que el 1830 va saltar la quarantena del còlera donant suborns als camperols "mobilitzats" al lloc avançat de la quarantena.

Els motius d'aquestes accions són bàsicament dobles: d'una banda, és el nihilisme legal inherent als habitants del nostre país, i de l'altra, l'egoisme ordinari i la incapacitat de limitar-se en els desitjos de lliure circulació, fins i tot coneixent les conseqüències.. Puixkin, però, tenia una raó més: no volia fer de covard ("M'ha semblat una covardia tornar; vaig continuar, com, potser, et va passar a tu anar a un duel: amb molèstia i gran reticències").

Tanmateix, independentment dels motius, el resultat va ser el mateix: la quarantena no va aturar la pesta en el seu camí cap a Moscou.

Fins a cert punt, això s'assembla a les accions encantadores dels nostres compatriotes el febrer-març del 2020. Com sabeu, un nombre important d'ells van comprar gires d'"última hora" a Europa, fins i tot el cap de setmana al voltant del 8 de març, és a dir, en un moment en què els sociòpates més aïllats de la societat eren informats sobre la gravetat de l'epidèmia de coronavirus. Com va assenyalar amb raó la premsa russa el 27 de febrer de 2020:

"Rospotrebnadzor, i després l'Agència Federal de Turisme, van recomanar als russos que s'abstinguessin de viatjar a Itàlia… No obstant això, hi ha prou gent que vol viatjar a l'estranger. La mateixa Itàlia segueix sent una de les destinacions més demandades i, en general, les vendes de viatges amb promocions de reserva anticipada van bé, diuen els operadors turístics".

Primera conclusió: l'atenció dels ciutadans a les recomanacions de les autoritats no ha augmentat significativament des de 1654. Així mateix, el nivell d'egoisme no ha canviat.

Autoritats massa suaus, població massa dura

A la mateixa Moscou, l'epidèmia va ser lenta al principi (a causa de l'hivern). La infecció va arribar a l'hospital militar principal (ara porta el nom de Burdenko), però va estar aïllat, i fins que es va cremar l'epidèmia, ningú no va poder sortir i l'edifici de l'hospital, per instruccions personals de Caterina II, va ser cremat.

Per desgràcia, al març, una infecció va esclatar en una fàbrica de teixits i després va començar a estendre's per tota la ciutat, fins i tot malgrat la quarantena general. Al juny van morir més d'un miler de persones. Les autoritats van augmentar dràsticament la força de les mesures de quarantena: es van tancar totes les empreses industrials i tallers artesanals, banys, botigues, mercats.

Tots els subministraments d'aliments passaven per mercats especials als afores, on hi havia mesures serioses de distanciament entre venedors i compradors. Com va escriure Caterina II a les instruccions per dur a terme aquestes mesures:

“Entre compradors i venedors per estendre grans focs i fer nodolbs… perquè els habitants de la ciutat no toquin els visitants i no es barregin; submergeix els diners en vinagre.

En aquests llocs, el comerç es realitzava exclusivament sota la supervisió de la policia en hores estrictament limitades: la policia vigilava perquè la gent no es toqués. Es van capturar gossos i gats sense llar, tots els captaires dels carrers van ser recollits i enviats a manteniment estatal en monestirs aïllats.

Per evitar que l'epidèmia s'estengués a altres grans ciutats, a les carreteres de Tikhvin, Starorusskaya, Novgorod i Smolensk, tots els viatgers van ser examinats per la pesta de bubó, fumigats i coses, cartes i diners es van netejar amb vinagre.

Semblava que la malaltia aviat retrocediria. Però no hi era.

El cas és que la població es va oposar, en principi, a una sèrie de mesures contra la pesta. Els mateixos infectats no volien anar a cap quarantena, simplement escopint sobre la seguretat dels altres. No volien posar en quarantena els familiars malalts; diuen, és millor ser tractats a casa.

Se suposava que s'havien de cremar les pertinences dels morts, però l'amor a la propietat no va permetre als moscovites prendre mesures tan "dures". Per això, ni tan sols van anunciar els morts, els van llançar al carrer de nit. En aquella època no hi havia documents amb fotografies i, de fet, costava esbrinar d'on venien els morts i on s'havien de cremar les seves coses.

Caterina II va emetre un decret especial "Sobre no mantenir els malalts i no llençar els morts de casa seva", segons el qual se suposava que els treballs forçats havien de tirar cadàvers al carrer, però a causa del petit nombre de policies a Moscou era difícil. per implementar-lo. Els ciutadans més "intel·ligents", per dissimular el lloc on s'abocava el cadàver, van començar a llençar-los a l'aigua dels rius més propers (sí, a l'estiu).

Un problema addicional va ser presentat per un element criminal. Com hauria de ser, no es diferenciava en una intel·ligència especial i es va enfilar a les cases dels malalts de pesta morts, robant-ne les coses i, en conseqüència, emmalaltint i morint.

En general, com més tard va resumir l'historiador Soloviev:

"Ni Eropkin [governador militar - AB], ni ningú més podria reeducar el poble, inculcar-li de sobte l'hàbit d'una causa comuna, la capacitat d'ajudar les ordres governamentals, sense la qual aquesta última no pot tenir èxit".

I aquí la lluita contra l'epidèmia es va complicar per un altre problema: els teòrics de la conspiració del poble.

Una amenaça d'asteroides o una guerra bacteriològica: el que els somnis d'Anonymus de la dècada de 1770 aporten

El setembre de 1770, entre les moltes teories conspiratòries sobre la malaltia, se n'estengué una, atreta massivament pels ciutadans. Un cert treballador de la fàbrica suposadament va veure la Mare de Déu en un somni, queixant-se de la seva vida (l'elecció ambigua del destinatari de la queixa no va molestar a la gent). En un somni, va dir que la icona de Bogolyubskaya amb la seva imatge, a la zona de les portes bàrbares de Kitai-gorod, feia molt de temps que no tenia serveis d'oració.

En aquest sentit, el seu fill planejava organitzar un bombardeig de meteorits a Moscou ("pluja de pedra", tal com va designar un treballador anònim de la fàbrica). Però ella el va convèncer per suavitzar les mesures educatives per als moscovites a una "pestilència de tres mesos".

Per descomptat, la població va començar a concentrar-se en masses cap a les portes, sobre les quals hi havia incrustada la icona. Van posar una escala. Van començar a pujar-hi i a fer-li un petó. Els sacerdots “sense plaça” (una cosa així com persones sense sostre que servien missa per diners i així vivien durant el període de vagància) seguien la població, però no durant molt de temps, durant uns dies.

L'arquebisbe Ambròs de Moscou, com tota la gent d'aquella època, era conscient de la "adhesió" de la pesta i, a més, odiava decentment els esmentats "sacerdots" errants. A més, com va assenyalar l'historiador Soloviev, les oracions espontànies a la Porta Bàrbara, des del punt de vista de l'església d'aquella època, eren "superstició, visió falsa, tot això està prohibit per les regulacions [espirituals] [1721]".

Per tant, Ambrosi va ordenar que la icona fos retirada a l'església, on l'accés seria limitat, i les donacions que hi havia al cofre que hi havia sota s'havien de donar a un orfenat (s'hi portaven els nens els pares dels quals van morir per l'epidèmia).

El governador militar Pavel Eropkin, però, va dir immediatament que Ambrose s'equivocava: si s'elimina la icona, n'hi haurà un munt, però és millor treure la caixa amb els diners. Amb diners –aleshores ja se sabia– també es transmet la infecció.

Per desgràcia, fins i tot l'intent de prendre la capsa, fet el 15 de setembre de 1771, va provocar malestar entre la població. Als crits de "La Mare de Déu està sent robada!" una multitud de desenes de milers es va reunir. Més de la meitat són “amb pastissos i estaques”. Com a contemporanis dels esdeveniments, inclòs el famós especialista en malalties infeccioses Shafonsky, tingueu en compte que va començar la indecència.

Després d'haver “batut” els diners, la població va saquejar i saquejar el monestir més proper, l'inici dels pogroms dels hospitals i l'assassinat de treballadors mèdics, considerats assassins. Afortunadament, durant el pogrom, els activistes van descobrir importants subministraments de begudes alcohòliques, que els van frenar fins a l'endemà.

Però el matí del 16 de setembre, la gent, després d'haver dormit, es va afanyar a buscar l'Ambrose. Quan el va trobar, li va fer un interrogatori públic. Li van culpar de tres tesis principals: “Vas enviar a robar la Mare de Déu? Vas dir que no enterressin els morts a les esglésies? Heu ordenat que us portin a quarantena?" Després d'haver "establert" la seva culpabilitat en tots els aspectes, els activistes civils van matar immediatament i naturalment amb estaques a l'arquebisbe.

Una forma tan inusual d'amor per l'església i els seus jerarques no hauria de sorprendre: el poble rus d'aquella època era sorprenentment enèrgic i tenia molt poca fe en cap autoritat, incloses les autoritats de l'església.

Els seus propis judicis sobre temes religiosos -fins i tot els iniciats pels somnis d'algun treballador anònim- va posar fàcilment per sobre dels judicis d'aquells que, en teoria, haurien d'haver entès una mica millor en aquests temes tan religiosos.

És difícil no veure paral·lelismes amb el nostre temps aquí. El nombre de viròlegs de les xarxes socials que no sabien ahir com es diferencia el virió del vibri és impressionant fins i tot per als nostres contemporanis, acostumats, sembla, a l'època dels "experts d'Internet".

El governador militar Eropkin, en el seu crèdit, va poder fer front als rebels, malgrat que només tenia 130 persones i dos canons a mà (la resta de les tropes es van retirar de la ciutat plagada per tal de minimitzar les pèrdues de la epidèmia). Va poder recuperar el Kremlin dels rebels. Durant el camí, un centenar d'aquests últims van morir, quatre dels caps van ser executats posteriorment i la resta de presoners van ser enviats a treballs forçats.

Teòrics de la conspiració de 1770 i 2020: hi ha diferències?

Els motius de conspiració del motí no es van limitar al somni d'un treballador anònim. Entre els descontents hi havia altres mites sobre l'epidèmia: per exemple, que les quarantenes d'aquesta no van ajudar (en els nostres temps, també hi ha molts partidaris d'aquesta idea en el cas del coronavirus). Un altre mite encara era més exòtic: aparentment, els metges aboquen arsènic als hospitals tant a malalts com a sans, i això, de fet, és la causa de morts massives, i en absolut a la pesta.

Avui en dia, a moltes persones tampoc els agraden les mesures de quarantena, i per tant tendeixen a evitar-les a qualsevol preu, donant algun tipus d'explicació pseudoracional del seu punt de vista.

Afortunadament, avui dia s'han popularitzat les "explicacions" menys estranyes. Per exemple, diuen que, de fet, tothom ja ha estat malalt amb el nou coronavirus, fins i tot a l'hivern, a la tardor o fins i tot abans, i no ha passat res terrible. És que aleshores encara no hi havia proves, diuen aquestes persones, però ara sí, així que estan estenent el pànic.

Malgrat la menys estranyesa d'aquesta versió en comparació amb l'any 1770, és tan fràgil com les històries sobre l'arsènic. No es pot contraure el coronavirus sense una muntanya de cadàvers (a Espanya han mort cada tres mil persones), i és impossible no notar un fenomen com els tanatoris amuntegats on no hi ha prou places, encara que no us facin proves a tots.

Però el més interessant és que avui hi ha qui intenta explicar la mort massiva de persones per coronavirus per la intenció maliciosa de la gent dolenta. Sí, com el 1770! En diverses ciutats d'Anglaterra, les torres 5G són incendiades, al·legant que són presumptament culpables de morts per coronavirus. Una certa infermera que va parlar a l'aire d'una emissora de ràdio britànica va dir que estaven "sucant l'aire dels pulmons".

Sembla que qualsevol "inventor" d'històries sobre arsènic als metges o torres 5G que maten el coronavirus hauria de pensar-hi. Bé, d'acord, diguem que és difícil d'entendre que la intoxicació per arsènic i la pesta tinguin símptomes diferents, o que el coronavirus sigui un virus i no una radiació. Cal saber què és un virus, què és la radiació, etc. És a dir, almenys per estudiar a l'escola (i no servir-hi els anys prescrits).

Però encara que ens oblidem de la física i la biologia, la pregunta més important segueix sent: per què? Per què els governs, els metges i els operadors de telecomunicacions matarien persones amb arsènic o amb torres?

Una resposta raonable a aquesta pregunta no es va registrar ni el 1770 ni el 2020. Probablement és massa difícil de trobar.

La victòria de la quarantena de Catherine i el seu oblit

Durant la repressió dels disturbis, Yeropkin va ser ferit dues vegades, cosa que el va posar malalt. Cansada de l'embolic de Moscou, Ekaterina hi va enviar Grigori Orlov, una persona molt estimada per a ella en aquell moment. Aquesta era una xifra que era molt diferent de les autoritats habituals de Moscou. En primer lloc, la intrepidesa patològica i una gran energia.

Arribat a la capital amb diversos milers de soldats, primer ho va examinar i ho va comptar tot. La seva gent hi va trobar 12, 5 mil cases, de les quals 3 mil de la població van morir completament, i en altres tres mil van ser infectades. En adonar-se ràpidament que part de la població local no estava especialment inclinada a cooperar amb les autoritats, Orlov va dir sense embuts sobre alguns moscovites:

"Quan mireu l'interior de la seva vida, la manera de pensar, els cabells es posen de punta, i és sorprenent que encara no es facin més i més coses dolentes a Moscou".

Ja el 30 de setembre de 1771, Orlov va proposar un esquema diferent per fer front a l'epidèmia. En primer lloc, la gent de la ciutat va començar a ser proveïda d'aliments, ja sigui donant-los feina o de manera gratuïta, però sense dependre dels seus fons. En segon lloc, va exigir que el vinagre fos lliurat a Moscou en quantitats tals que ja no n'hi falti ni per als ciutadans ni per als hospitals. El vinagre, que servia com a desinfectant modern, era moderadament efectiu per transmetre la pesta (tot i que també es podria haver transmès per contacte). En tercer lloc, pel que fa als saquejadors de cases de la pesta, va anunciar que:

"Aquests ateus i enemics de la raça humana… seran executats sense pietat per la mort al mateix lloc on es cometrà aquest crim, per tal d'evitar la mort d'un dolent del dany i la mort de moltes persones innocents que són mortal per les coses contaminades, perquè en circumstàncies extremes dolentes i mesures extremes es prenen per curar".

En quart lloc, en adonar-se de l'antipatia russa per l'hospitalització, Orlov va ordenar a tots els que van rebre tractament a l'hospital que emetessin 5 rubles a cada solter i 10 als casats (una suma molt important per a la classe no noble). Cada informador que portava un home de la pesta amagat de les autoritats cobrava 10 rubles. Per a la rendició de cada persona que ha robat béns robats de les cases de la pesta - 20 rubles (el cost d'un ramat de vaques).

Aquest va ser un pas revolucionari que va colpejar la població local en el seu punt feble: l'amor per acumular diners. Ell, finalment, va permetre atraure tots els pacients dispersos en totes direccions i no volent aïllar-se a llocs on gairebé no podien infectar gent nova. Per descomptat, no va estar exempt de superposicions: moltes persones sanes immediatament es van declarar plaga. Afortunadament, les revisions periòdiques dels metges han posat al descobert pacients imaginaris, encara que amb el pas del temps.

A més de tot això, la ciutat estava dividida en 27 districtes. La lliure circulació entre ells estava prohibida. Això va permetre reduir a zero el risc de reaparició d'un brot d'infecció a aquelles parts de Moscou on la malaltia "es va cremar". Al novembre, l'esclat de pesta a la ciutat pràcticament s'havia extingit. I, a diferència de la temporada 1770-1771, la pesta no va poder tornar a esclatar el 1772.

Les mesures d'Orlov eren cares (només 400 mil rubles, una quantitat enorme), però efectives. L'epidèmia s'ha acabat, tot i que és difícil dir quantes persones van morir durant això. Les xifres oficials diuen 57 mil. Tanmateix, la mateixa Caterina II, molt frustrada per la manera dels seus súbdits d'escampar cadàvers per rius i camps, creia que n'hi hauria pogut haver cent mil (la meitat de la població de Moscou).

Si us sembla que la mort de la meitat dels moscovites per la pesta és molt, en va. A l'epidèmia de 1654-1655, quan les mesures de quarantena contra la pesta a Moscou van conduir persones sense la decisió d'Orlov, la disminució de la població congelada a qualsevol part de la capital no va mostrar una xifra inferior al 77%.

En general, les grans ciutats són llocs ideals per a una epidèmia, i com més grans siguin, millor. Per tant, perdre només la meitat de la població a causa de la pesta -sobretot tenint en compte el violent sabotatge de la quarantena per part de la població abans de l'arribada d'Orlov- és un resultat força bo.

Al nord i notablement a l'est de l'antiga capital, la pesta no va passar, i va ser possible prevenir una epidèmia de tota Rússia. És evident que una llarga quarantena (es va mantenir parcialment fins a la tardor de 1772) no va provocar fam en una de les ciutats més grans de l'estat.

És una llàstima que avui, el 2020, encara no s'hagi mostrat la mateixa energia en l'aïllament de la capital i la seva quarantena.

Per desgràcia, l'experiència de la supressió de l'epidèmia per part de Catherine es va oblidar en gran mesura. El 1830, el còlera va arribar a Rússia (a través de l'Àsia occidental), inicialment esclatant al Ganges. El ministre de l'Interior, Zakrevski, va instituir quarantenes, però van ser de poca utilitat.

Com al segle XVII, per un suborn, la gent dels llocs avançats de quarantena -reclutats entre camperols- deixava passar amb calma els que necessitaven. Així va anar Puixkin a Boldino aquell any, on va acabar d'escriure Eugeni Oneguin. Com que l'experiència d'Orlov no es va estudiar, no van pensar en introduir el pagament per snitching i altres mesures de quarantena més estrictes a temps.

Teòrics de la conspiració de 1830: canvia alguna cosa en la ment del nostre poble amb el temps?

Durant l'epidèmia de còlera de 1830, la taxa d'alfabetització a l'imperi era molt més alta que l'any 1770. Per tant, hem conservat més fonts sobre l'estat d'ànim de la població, incloent els seus estrats superiors i, en teoria, els més educats.

Citem les cartes d'un d'ells, un empleat no petit del Ministeri d'Afers Exteriors, Alexander Bulgakov. Com que sorprenentment ressona amb els nostres contemporanis des de les xarxes socials, posarem les seves cites al costat de les seves declaracions:

“25 de setembre de 1830. Aquí no sentim parlar de res més, com del còlera, així que, realment, n'estic cansat. Estàvem contents, alegres a casa de la princesa Khovanskaya al vespre; Apareix Obreskov, diu que el seu cotxer s'està morint de còlera, va espantar a totes les dames per petiteses. Vaig preguntar a la gent sobre això. El cotxer es va emborratxar i va vomitar sense pietat.

Però el nostre contemporani escriu a la primavera del 2020:

"La pneumònia severa en coronavirus és probablement causada per un historial d'alcoholèmia crònica. Fa temps que se sap que l'alcohol danya els pulmons". Per descomptat, l'alcohol en realitat no danya els pulmons, i la pneumònia en coronavirus no prové de l'embriaguesa.

Però tant Bulgàkov de 1830 com una persona del nostre temps estan cansats de temes infecciosos. A més, com qualsevol cosa desconeguda, pensar en aquest tema requereix molta mà d'obra. És molt més fàcil reduir-ho tot a temes més propers i entenedors. Demostrar que no es tracta de noves malalties obscures, sinó de problemes tradicionals com l'embriaguesa.

Continuem comparant les teories de la conspiració de Bulgàkov i el nostre temps. Un diplomàtic d'una època passada es va mostrar molt reticent a admetre la idea que el còlera era una amenaça real. Per tant, vaig escriure:

“2 d'octubre de 1830. Però encara no crec en el còlera. Pels carrers enxampen a tothom borratxo i mig borratxo (i beuen molt, l'ocasió és gloriosa de pena), els porten als hospitals, i vagabunds també. Tots aquests es consideren malalts. Els metges donen suport al que deien abans: el seu benefici, de manera que es deia que amb els seus esforços el còlera va ser destruït. Què passarà, Déu sap, però encara veig malalties comunes que passen cada any en aquesta època de cogombres, soques de col, pomes, etc. No sóc l'únic que ho pensa…”.

Comparem amb avui:

“Fa tres dies que truco a clíniques d'aquelles ciutats on s'indica que hi ha persones infectades amb aquest ferotge coronavirus. Fins ara, per desgràcia, llevat del ridícul: "je-je", sí "ha-ha", no he sentit res. Vaig concloure per mi mateix que fins que no vegi personalment almenys una persona infectada, no portaré mascareta".

O:

"El coronavirus és absolutament segur i la" pneumònia estranya "mata, però no es diagnostica. I el coronavirus és absolutament segur. Però se li ha desenvolupat una prova costosa. I aquest és un negoci d'èxit. I amb el pretext d'un suposadament perillós coronavirus, es pot organitzar un caos absolut. No sé com està a Europa, però a Sant Petersburg i a Moscou només agafen els que han tornat d'Itàlia, Espanya o una altra Suïssa. En la seva majoria, es tracta de persones molt riques amb qui podeu negociar fàcilment una relaxació de la quarantena per un suplement. I aquest és un negoci encara més reeixit".

De nou Bulgàkov:

“3 d'octubre de 1830. Al palau, abans de poder pujar, hi ha una gran forma: cal abocar aigua amb clor a les mans i esbandir-se la boca . La proforma és una acció formal que no té sentit, i això és exactament el que Bulgakov considera desinfecció de mans, malgrat que el còlera es transmet per mans sense rentar-se.

"L'home més culte del seu temps", com l'anomenaven els seus contemporanis, continua:

“Encara interpreto el meu que no hi ha còlera. Està demostrat que només moren els borratxos, els glotons, els demacrats i els que es refreden.

Després d'una setmana de morts massives, Bulgàkov va començar a creure en la malaltia, però encara li va oferir explicacions de conspiració, creient que les idees de les autoritats sobre aquest tema eren absurdes:

“11 d'octubre de 1830. Suposem que moren amb el còlera, i no amb les malalties comunes de tardor; però veiem que a la nostra classe no s'ha mort encara ni un amb aquest còlera imaginari, sinó tot entre la gent. Per què?… Per tant, mortalitat per intemperança, embriaguesa, menjar pobre o excessiu.

I aquí teniu el nostre contemporani: (demanem disculpes per la seva llengua russa, com enteneu, des que l'any 1830 els errors entre els que saben escriure es van començar a produir molt més sovint)

"Entre el nombre d'infectats, l'indicador principal és quin és el %% en una ciutat concreta de l'element declarat… A París, malgrat la quarantena, hi ha multituds d'àrabs i negres. A Frankfurt també. Aquells. es tracta de persones que, per la seva edat, són menys susceptibles a la forma aguda de la malaltia, però l'estan propagant activament".

Resulta que les classes "bones" no emmalalteixen, o almenys no transmeten el virus, sinó que ho fan els "dolents", elements desclassificats, així com els àrabs i els negres. Per descomptat, això és una tonteria, no recolzada per cap evidència científica. Però és extremadament informatiu que aquest disbarat es reprodueixi de manera constant en èpoques completament diferents.

Tanmateix, no s'ha de pensar que l'opinió "no és la nostra classe la que porta la malaltia" només és característica de Bulgàkov o d'aquells a qui no els agraden els negres del nostre temps. El mateix Bulgàkov esmenta:

“19 d'octubre de 1830. A Favst se li va dir que a l'hospital del mercat de Smolensk van trobar la següent inscripció clavada i segellada des de les quatre cantonades: "Si els metges alemanys no deixen d'assolir el poble rus, llavors pavimentarem Moscou amb els seus caps!" Si aquesta no és la intenció de les persones malintencionades, no deixa de ser una broma perjudicial". La paradoxa és que l'any 1830 la majoria dels metges de Rússia ja no són alemanys, però, com diuen, el poble encara no s'ha reorganitzat.

Fins i tot la nit de Cap d'Any, Bulgakov encara creu que s'han d'aixecar totes les quarantenes:

"La malaltia és un vent fort, contra el qual tots els cordons són inútils". Per descomptat, en realitat, el còlera no es transmet per gotes en l'aire, i les autoritats van tenir raó a l'hora d'organitzar les quarantenes, tot i que s'equivocaven en la manca de rigidesa de la seva implementació.

Creus que la qüestió és que a l'època de Bulgàkov, la ciència encara sabia poc i només les autoritats van aconseguir entendre que calien quarantenes? Bé, doncs fem una ullada al nostre temps. Yulia Latynina i Novaya Gazeta publiquen material amb el subtítol:

"Per què la quarantena no pot contenir la pandèmia i per què les autoritats russes realment no volen fer-ho".

Recordeu: el 23 de març de 2020, la quarantena a la Xina ja ha aturat de facto el coronavirus. Com pot dir Yulia Leonidovna que la quarantena no el pot contenir, si ja l'ha conservat? És molt senzill: sense esmentar l'experiència xinesa en general al teu text.

La segona pregunta, aparentment més complicada: per què, segons ella, les autoritats russes no planegen lluitar contra l'epidèmia? Bé, això és més difícil per a tu, però Yulia Leonidovna no té preguntes difícils:

"A part de les mesures cosmètiques, l'epidèmia de coronavirus a Rússia no estarà continguda. El coronavirus mata els ancians i els malalts, no els joves i sans. Les persones grans i les persones malaltes moriran segons l'escenari més greu, i ràpidament es formarà una capa immune al país… Per cert, des del punt de vista econòmic, aquesta és una estratègia absolutament correcta".

A causa de les òbvies debilitats d'aquesta cadena lògica, no cal analitzar-la.

Però val la pena llegir més de prop un altre fragment del seu article: “Al final, podria haver estat pitjor. Podrien haver tancat tothom en un hospital que semblava un camp de concentració, on tothom s'hauria emmalaltit amb seguretat, per tal d'alimentar els esmorzars de Prigozhin a despeses pressupostàries.

Entens? El candidat de ciències del 2020 creu que és bo que les autoritats russes no tracten ni protegeixen la seva població de cap manera, perquè si la tractessin, només estaria tancada en un camp de concentració, on segur que tothom emmalaltaria..

En què es diferencia aquest punt de vista dels metges assassins de les opinions dels moscovites analfabets el 1770? En què difereix això de "Si els metges alemanys no deixen de plagar el poble rus, llavors pavimentarem Moscou amb els seus caps!" del 1830?

La resposta correcta és només substituint la paraula "metges" per la paraula "autoritats". Res més. L'evolució mental de la població de Rússia durant els últims quarts de mil anys, aparentment, va ser insuficient per canviar significativament la seva capacitat de generar les teories de la conspiració més ridícules.

Sorgeix una pregunta seriosa: com va passar això? Per què vam introduir l'alfabetització universal, una escola universal, les universitats? Per què, finalment, Yulia Leonidovna i moltes altres com ella de la classe educada van rebre els seus títols de doctorat? Repetir les històries de gent de 1770 d'una manera nova? Gent amb estaques a les mans, però sense una sola classe d'educació al cap? Per què l'educació mai ha permès que una part important de la nostra població esdevingui més intel·ligent?

Potser la resposta principal a aquesta pregunta són les paraules "especialització" i "civilització". Fa tretze mil anys, un caçador va anar a caçar un ós i ho va fer tot bé, només va cometre un petit error. I això és tot: va morir immediatament.

El 2020, una persona que sovint comet fins i tot errors greus rarament mor per culpa d'ells. No, és clar, hi ha persones que llepen les vores de les tasses del vàter per demostrar que el coronavirus no existeix (no posem cap foto, però hi ha un enllaç per a aquells que tenen l'estómac fort).

Tanmateix, les epidèmies de nous coronavirus són rares. Però hi ha moltes persones les habilitats mentals de les quals els permeten llepar la vora de la tassa del vàter i realitzar gestes similars. A escala planetària, potser desenes de milions.

Si no estem parlant d'una malaltia que encara no hem tractat, bàsicament la societat moderna protegeix de la mort fins i tot els teòrics de la conspiració més densos com Iúlia Leonidovna i altres com ella. N'hi ha prou amb poder fer almenys alguna cosa especialitzada perquè la societat pagui diners a una persona, encara que en tots els altres àmbits no es comporti de la manera més raonable.

Això vol dir que amb el pas del temps, les persones que no responen adequadament a les noves amenaces -l'epidèmia de coronavirus o qualsevol altre esdeveniment atípic- només seran més nombroses. Ja veiem que els teòrics de la conspiració clínica cremen torres 5G perquè no entenen la manca d'un vincle entre les ones de ràdio i la pneumònia.

Si l'enfocament de l'especialització de la nostra espècie no canvia, d'aquí a 250 anys més, coneixerem gent més estranya amb més freqüència. És a dir, amb qualsevol nova amenaça inesperada a la societat, hi haurà molts més persones que hi reaccionaran de manera completament inadequada. Potser això s'hauria de tenir en compte per al futur: la crisi actual no és clarament l'última.

Però l'aprofundiment de l'especialització també té un costat positiu. Si el 1770 els activistes civils amb estaques podien derrotar fàcilment Moscou i conduir-hi algunes unitats policials, avui això és bastant dubtós. La civilització ha eliminat l'activitat física de la gent del poble, i avui la majoria de la població de Moscou amb estaques a les seves mans és encara més segura que sense elles.

De fet, la rebel·lió requereix no només una bona forma física, sinó també qualitats volitives, que poques vegades s'observen en la persona mitjana del nostre temps. Molt menys sovint que els seus avantpassats el 1770. Per tant, podeu relaxar-vos i no tenir massa por d'un nou motí del coronavirus el 2020.