Festes eslaves de maig - nova vida

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Alegrar-se d'una nova vida que floreix a la vora de la primavera i l'estiu, i passar la mort fora del món dels vius: aquesta és l'essència principal de les vacances de maig dels antics eslaus.

Poder que dóna vida

Molts pobles del món pagan tenien la tradició de celebrar el renaixement de la natura a principis de maig, i els antics eslaus no van ser una excepció: l'1 de maig van celebrar el dia de Zhivin, quan van glorificar la filla de la deessa Lada Zhivu, que dóna el floració i fertilitat mundials. L'època Viu a la terra va començar a ser verd quan els horts i horts, camps i boscos van començar a tornar-se verds, quan la gent va veure la bellesa de la natura jove de primavera i va tornar a aprendre l'alegria de l'amor

Els eslaus representaven la deessa com una dona jove amb un vestit ric, decorat amb flors i fruits, sota la mirada afectuosa de la qual la terra floreix encara més. I els nostres avantpassats consideraven que el cucut era l'encarnació d'Alive: segons les llegendes, aquest ocell volava directament d'Iria, d'on provenien les ànimes dels nounats i d'on es retirava el difunt. Per això tenia poder sobre la durada de la vida humana i podia dir a tothom quant de temps li havia assignat a la terra. El cucut Zhiva era dirigit per aquells a qui s'havia escrit una breu vida a la família: es creia que si li demanes bé a la deessa, ella podria, per la seva voluntat, allargar els anys d'una persona.

Els eslaus van dedicar boscos sencers a Zhivee, on van organitzar festes en el seu honor, perquè era ella qui era venerada com a creadora dels boscos. Això és el que en diu la llegenda. Quan els déus van crear la terra, es van oblidar dels arbres i les masses d'aigua. La deessa Zhiva va baixar del cel per mirar la creació de Déu, però ràpidament es va cansar, vagant per muntanyes i planes sota el sol abrasador, es va asseure a descansar i es va adormir. El pantà gegant la va veure en aquest moment, inflamada d'una passió impura i va agafar Zhivu als seus braços. La deessa es va alliberar i va fugir cap al cel, però mentre fugia, va deixar caure la pinta i la cinta de la dalla. I on van caure, va créixer un bosc per on passava un riu. Des de llavors, els boscos i els rius han aparegut a la terra, i la gent els va honrar com un regal de Zhiva.

Viva donava patrocini a les nenes i esposes joves, i per això durant la festa van lloar la deessa amb cançons rituals i ballant amb escombres a prop del foc, netejant ritualment el lloc on vivien dels rastres dels mals esperits i de la deessa de la mort Marena. A més, en aquest dia, s'havia de saltar per sobre del foc per netejar-se de dolències i altres desgràcies, i alhora allargar la vida.

El dia de Zhivin, els joves van representar la idea del viatge de l'ànima al món de Navi i el seu retorn il·lès a Yav. I els nens van deixar sortir els ocells de les seves gàbies i van rebre galetes cerimonials d'alosa, cridant a la gent que s'escalfi i florís.

Diumenge verd

El primer diumenge de maig va venir Zelnik- un dia de natura creixent i florida, una celebració de la nova vida primaveral, herbes fresques i fullatge. El dia abans, els nostres avantpassats anaven a prats i arbredes a recollir branques amb fulles joves, flors i herbes. Durant la recollida de verdures, se suposava que havia de cantar cançons sobre la primavera, i un grapat d'herba segurament ploraria: les llàgrimes simbolitzaven la pluja i el plor ritual proporcionava als eslaus un estiu sense sequera i una collita rica.

Al vespre abans de les vacances amb la "collita verda" collida, tota la família va decorar la casa. Les plantes es penjaven no només a l'habitatge, sinó també a les finestres, persianes, portes, tanques i fins i tot a coberts i corrals de bestiar; això era per mostrar als déus que la gent està preparada per a l'arribada de la calor i la floració, i també per allunyar-se. qualsevol esperit maligne del poble. Les herbes (farigola, ajenjo, llagosta, falguera, menta) s'estenen al terra de les cases: es creia que a Zelnik adquireixen propietats meravelloses, poden curar una família, netejar els locals i atreure-hi el bon ànim. Les primeres flors i branques amb vegetació jove s'assecaven i s'emmagatzemaven fins a la collita, quan es posaven en un graner i es barrejaven amb fenc perquè la collita no es fes malbé pels mals esperits o el mal temps.

Per a això mateix, perquè la collita fos abundant, el poble va ser "conduït al Àlber", una noia vestida amb corones i flors. Per a aquest paper, van intentar triar una noia alta i bella, que era una imatge d'una naturalesa fèrtil i generosa. Els àlbers amb cançons i balls es portaven pels carrers, s'inclinava davant tots els que trobava i desitjava una bona collita, per a la qual rebia menjar i monedes “per cintes” dels vilatans.

Les noies de Zelnik van realitzar el ritu d'enrotllar un bedoll. Calia anar al bosc, trobar un bedoll jove, retorçar les branques dels arbres amb anelles i lligar-les. Aleshores, sota els bedolls "arrissats", es va organitzar un àpat festiu amb pastissos, farinetes, kvas i el ritual obligatori d'ous remenats. La primera cullerada de farinetes va ser "tractada" amb un bedoll, i després de l'àpat van ballar en cercles amb cançons sobre la part de la donzella. Una setmana més tard, en el comiat de la sirena, les noies van comprovar els seus bedolls i es van preguntar sobre el matrimoni: agafar-se amb força les branques verdes prometia un matrimoni feliç i durador, i les que estaven marcides o desenvolupades: la infantesa o fins i tot la mort primerenca. Una altra adivinació sobre el destí es podria fer amb corones de les primeres flors de primavera. Van ser llençats al riu i van mirar què seria d'ells. Si el corrent portava la corona a la llunyania -la noia va tenir una reunió ràpida amb el nuvi, si estava clavada a la riba-, no s'esperava el matrimoni aviat, però si la corona s'enfonsava, per tant, el destí va presagiar la separació de la seva estimada. amic.

Segons la llegenda, els nostres avantpassats tenien un seriós incentiu per celebrar el Diumenge Verd correctament, des del cor. Es creia que si el poble fa una bona passejada per Zelnik, es sembrarà una falguera al bosc més proper a la caiguda de la nit, florint a Ivan Kupala i donant felicitat i bona sort a aquells que la trobin.

Tornar a Nav

Una setmana després de Zelnik, es va celebrar Farewell to the Mermaids- el dia després del qual les ànimes dels morts en repòs van perdre la capacitat de caminar per la terra i influir en les vides humanes. El personatge principal dels rituals d'aquell dia era una sirena, un personatge famós del folklore eslau. En els contes de fades, els nens i nenes morts es converteixen en sirenes, generalment dones ofegades, a qui Vodyanoy va posar al seu servei. Es creia que aquestes criatures eren perilloses per a les persones, poden fer-los pessigolles fins a la mort o embruixar-los i portar-los sota l'aigua.

El gran dia de Rusal, els eslaus passejaven pel poble amb cançons rituals, després posaven les taules, sense falta, fora del poble, a l'aire lliure. Aleshores, a última hora de la tarda, va ser l'hora del ritu principal: el despediment de la sirena. Per fer-ho, una de les noies va ser escollida per fer el paper d'"escorta", vestida amb una camisa blanca, es va deixar anar els cabells, les seves amigues la van netejar de cap a peus amb corones i verdures, i a última hora del vespre, juntament amb tota la comunitat, la van portar fora del poble. La sirena en aquest moment va intentar "atacar" els seus conciutadans, fer-los pessigolles o espantar-los d'una altra manera. I per "expulsar" els mals esperits del poble, van triar un adolescent animat: una "xerrada" que coneixia molts acudits i podia burlar-se de la sirena, fent riure el públic. Altres participants als cables havien de crear un efecte de soroll: cantant fort, tocant balalaikas i pipes, sonalls, cops de conques i cops de fuets. Es creia que d'aquesta manera els mals esperits s'espantarien i sortirien ràpidament del poble.

La sirena era tradicionalment escortada lluny de l'assentament, més enllà del bosc, fins al riu, a llocs que els nostres avantpassats percebien com la frontera entre els mons dels morts i els vius. Allà, es van arrencar corones de flors a la sirena, les van escampar i es van escampar en diferents direccions perquè no poguessin ser atrapades i ferides. A l'alba, quan, segons les llegendes, les sirenes s'allunyaven del poble, tothom anava a banyar-se a l'aigua del riu purificada dels mals esperits.

La cerimònia anual es pot explicar pel desig dels eslaus de desfer-se d'una criatura perillosa que infundeix por a les persones. Descobrir les sirenes, la gent expulsada, va escortar fora del seu espai vital les ànimes inquietes dels morts, van intentar tornar-les a Nav, on tenien un lloc.

Els avis de primavera: experiència inestimable dels avantpassats

A finals de maig, quan l'estiu estava a punt d'arribar a les terres eslaves, va arribar un dia commemoratiu: els avis de la primavera, quan les ànimes dels avantpassats baixaven d'Iria per veure com anaven les coses amb els seus fills, néts i besnéts. Els avantpassats difunts, des del fundador del clan fins als éssers estimats recentment difunts, es deien avi, el culte dels quals va ser un dels fonaments del paganisme eslau.

En aquestes festes, sens dubte van visitar cementiris amb regals rituals: creps, pastissos, gelatina, cereals, ous pintats i altres aliments rituals. Els pagans consideraven la mort només una transició a un altre món, als avantpassats i als déus, i per tant els Avis de Primavera no eren gens un dia trist. Als cementeris es celebraven autèntiques festes amb discursos commemoratius, cançons, acudits i diversió general. Fins i tot les batalles reals formaven part de les vacances: batalles en honor dels avantpassats, perquè poguessin veure quins guerrers valents quedaven per viure a la terra. En preparar les taules per a un refrigeri, els eslaus no s'obliden mai de posar un plat separat per a les ànimes dels seus avantpassats amb els millors plats.

La característica dels avis són les cançons especials. Alguns d'ells van instar els seus avantpassats a no deixar la seva cura a les persones vives, a ajudar-los en el treball rural i altres afers mundans. Altres van "cridar" la primera pluja de primavera. Es creia que el dia de les vacances, el cel hauria de néixer amb almenys una pluja molt petita. Si les cançons ajudaven, i la pluja va passar, calia rentar-ne amb gotes, i aquesta aigua hauria de portar felicitat. Si una tempesta també tronava, llavors portava bones notícies i un any d'èxit. I després de l'Avi de la Primavera, no va trigar a esperar un estiu càlid i assolellat.