Com es recordava el rei David

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

El fill és responsable del pare, i com.

Parlant recentment amb el meu fill, vaig tornar a pensar que et quedaràs en el futur només en la forma en què et presentarà el teu propi fill. És a dir, el que el teu fill dirà de tu serà cert.

Per exemple, el llegendari rei jueu David (aquell que va llançar una pedra al front de Goliat) va romandre als ulls dels seus descendents com una figura tan destacada i maco només gràcies al seu fill Salomó.

I el mateix David, he de dir, seguia sent aquell pebre: deshonest, sanguinari i vil fins i tot segons els estàndards d'aquella època bíblica dura.

Després de la victòria sobre el gegant Goliat, per cert, un filisteu, David va trair el seu benefactor, el rei jueu Saül i va fugir als enemics dels jueus: els filisteus. Gràcies al seu suport militar, va conquerir primer Judea, i després el mateix Israel, segant amb una dalla sagnant un gran nombre de marits, dones i fills del poble escollit de Déu, entre ells el rei Saül i el seu fill, el seu amic íntim i hereu del regne. d'Israel - Jonatan.

Havent esdevingut un rei en el format del "titella dels filisteus", va llançar, naturalment, també els seus nous benefactors, dels quals més tard es va sentir molt orgullós.

La història d'amor amb la mare de Salomó, Betsabé, també caracteritza perfectament David. En veure per casualitat aquesta bella, però casada, David va donar l'ordre d'arrossegar-la al seu llit, i malgrat que el seu marit Uries era un dels seus millors soldats i va lluitar amb valentia en aquella època a la guerra, davant dels meravellats. i el poble indignat d'Israel va començar a lliurar-se a la disbauxa amb ella.

Per tal d'evitar que Uries s'interposi en el camí, David en text senzill va escriure al seu comandant una sol·licitud per retirar-se durant la batalla i deixar Uries envoltat d'enemics. A les seves ordres, tot va passar, Uries va morir. El poble d'Israel està completament boig per aquesta mesquinesa.

Hi ha moltes més coses antiestètiques per explicar sobre el rei David, però aquest no és el punt.

Va ser el seu fill Salomó qui va fer de David una figura tan destacada, maca i reeixida, que va elevar l'escut de David en forma d'estrella de sis puntes (Mogendovid) al rang de símbol etern de l'estat jueu, glorificat el " Cançó dels Càntics de David", i també va construir el temple de Jerusalem, en el qual, a més de diversos propòsits religiosos, es va perseguir un altre objectiu important: la glorificació del pare. El temple guardava les armes de David: fletxes i un escut.

Salomó, com sabem per diverses fonts, es considera el model del governant. I també especialista en saviesa i justícia. Però el cim de la seva saviesa va ser, per descomptat, principalment l'exaltació del seu pare, que sens dubte va ser apreciada pels seus contemporanis, pares de fills en creixement.

Aquí teniu una història sobre la criança adequada. Ho vaig escriure per no oblidar.

Llegiu també: Tota la Torà-I del gran Israel és mentida!

Avui llegirem el "Segon Llibre dels Regnes" i coneixerem com el "gran" David va pujar al tron i com va governar. (Fragment del llibre "Imatges bíbliques")

"El segon llibre dels regnes" ens continua familiaritzant-nos amb els fets absolutament "sagrats" de la biografia del segon rei jueu: l'antic pastor David, amb els seus mètodes no menys "sagrats" per pujar al tron i regnar.

El llibre anterior va acabar amb el fet que David, juntament amb la seva colla, estaven en emigració política a la terra dels filisteus. I mentre es dedicaven als seus negocis: robatori, el rei Saül va lluitar.

Com a resultat de la guerra, el rei Saül i els seus tres fills, inclòs l'amor de David, Jonatan, van morir en batalla amb els filisteus. David i els seus secuaces, en aquesta ocasió, es van esquinçar la roba, van plorar i van dejunar, fins al vespre.

El mateix que va portar la notícia fatal, juntament amb la corona i el braçalet reials, i es va presumir d'haver matat el mateix Saül, David va ordenar que enviés el rei perdut.

Aquesta no és la primera vegada que David mostra el valor de la vida de l'ungit de Déu. Em pregunto on té aquestes vistes un simple pastor. T'importava el teu futur d'una altra manera?

El país es va dividir en dos camps: Judea i Israel. David va governar Judea, amb la capital a Hebron, durant 7 anys. Israel va ser governat formalment, del no-res, pel quart fill de Saül - Ixboset, entronitzat pel comandant del difunt rei - Abner.

Abner i David estaven constantment en desacord entre ells. En una de les batalles, Abner, sense voler, va matar Asael, un dels tres germans que servien amb devoció a David quan era el cap de la colla. Els altres dos, Joab i Abixa, es van convertir en enemics de sang del líder militar israelita.

A Israel, de fet, Abner era el governant. Sentint-se un amo sobirà, es va prendre una de les concubines del difunt Saül. Probablement això era fora del normal, ja que fins i tot el temible Ishboxeth, superant la seva por, va expressar el seu descontentament amb ell d'una forma molt dura.

Abner, insultat, va prometre que prendria el regne de la casa de Saül i el donaria a David. Complint l'amenaça, va enviar ambaixadors a David amb una proposta de pau. I no es va oblidar de si mateix: va demanar un lloc, gairebé co-governant…

David va acceptar, però amb una condició: la princesa Mical, la seva primera dona, li tornaria. Ishboxeth va haver d'allunyar la seva germana del seu marit legal i enviar-la a l'extorsionador.

Mical no necessitava realment David, però, en la lluita pel poder, David va utilitzar tot i tothom.

I Abner, després d'haver aconseguit el suport dels ancians israelians, va venir amb una delegació a David. El tracte es va concloure, es va fer un banquet i Abner va marxar per tractar amb Ixboset. Tanmateix, com enteneu, no va anar lluny. Joab el va atrapar i el va matar a punyalades, venjant la mort del seu germà.

En assabentar-se d'això, David immediatament es va declarar innocent de la sang d'Abner i va amuntegar un munt de malediccions sobre el cap de Joab.

Com és habitual, es van trencar la roba, les van votar i també van dejunar fins al vespre. I com va ser castigat l'assassí de l'ambaixador pacífic? Però de cap manera. Joab va romandre al capdavant de l'exèrcit de David.

En aquest cas, la innocència de David és qüestionable. És molt dubtós que l'eliminació de les primeres persones d'un estat hostil tingués lloc, almenys sense aprovació, o fins i tot per ordre directe del tsar.

Dit d'una altra manera, David es va limitar a tractar amb Abner, que s'estava embotint amb els seus companys, amb les mans de Joab, i després, encara plora hipòcritament sobre el seu taüt.

Tanmateix, la gent, per a la qual es calculava tota aquesta actuació amb un dejuni de dol, simplement adorava un rei tan noble i pietós. L'engany i la hipocresia van quedar darrere de les escenes.

En el camí cap al tron del regne unit es va quedar sol Ixboset. Quedat sol, sense cap militar, estava completament indefens. Va ser tractat per dos líders del seu propi exèrcit. I el cap, esperant una recompensa, va ser portat a David.

Tanmateix, van calcular malament. Pel fet que aquests dos matessin "un home innocent a casa seva, al seu llit", van ser esquarterats i penjats. Les paraules i les accions “nobles” de David es podrien prendre per valor nominal, si la mort del rei legítim Ixboset no li resultés tan beneficiosa.

L'escena de l'assassinat del rei Ishboxeth també és força notable. El van matar en somni, durant una migdiada, és a dir, a plena llum del dia. El rei tenia un porter de la guàrdia que netejava el blat. Resulta que el tsar no dormia a la mansió del tsar, sinó en una mena de graner, on van entrar els assassins, suposadament per agafar blat.

També van matar el porter i van fugir, i després van tornar i van tallar el cap al rei. Més tard, amb el cap tallat, van anar a trobar David. I ningú els va detenir. I per què, mai se sap a qui al rei al graner a plena llum del dia.

Com a resultat, David va començar a governar l'estat unit. Va decidir traslladar la capital a Jerusalem. Només queda expulsar-ne els seus habitants autòctons: els jebusites, que hi viuen des de temps immemorials.

Jerusalem va ser presa, i per la burla dels jebuseus sobre el seu exèrcit, diuen, els nostres febles coixos i cecs us perseguiran, David va ordenar que matés tots els coixos i cecs. Ofès fort.

"Per això, es diu: els cecs i els coixos no entraran a la casa del Senyor". (2 Reis 5:8) Molt misericordiós, i també testimonia l'amor al proïsme.

Els filisteus lluitaven periòdicament amb David. Els va derrotar en diverses batalles, consultant, naturalment, amb Jehovà abans de cada batalla, i va impulsar, des de la rereguarda o des del davant, a entrar a l'enemic.

David va decidir transportar l'arca amb Jehovà assegut a la capital. Tanmateix, no estava segur de com reaccionaria, sobretot perquè, durant el trasllat, va morir un dels fills dels grans sacerdots. A Jehovà no li va agradar que el nen toqués l'arca, subjectant-la perquè no caigués.

Per tant, el cautelós David va decidir fer-ho amb seguretat i exposar l'altre a la possible ira de Déu. Va deixar l'arca amb un tal Aveddar. Al cap de tres mesos, no va passar res amb això, a més, "El Senyor va beneir la casa d'Aveddar".

L'arca va ser portada a Jerusalem. En aquesta ocasió s'han fet celebracions sense precedents. I el mateix rei "va cavalcar i va ballar davant del Senyor" que Michola fins i tot va recriminar al rei: no és apropiat que el rei galopi nu entre els esclaus i els esclaus.

Tanmateix, “tret del ramat d’ovelles” estava disposat a ballar davant el Senyor i, en general, a fer el que volgués perquè Jehovà l’havia nomenat “líder d’Israel”. "Estic humil, m'aixeco".

David va sotmetre els filisteus i els moabites. La majoria d'aquests pobles van ser exterminats. El nombre de persones a destruir es va mesurar amb cordes.

“I va colpejar els moabites i els va mesurar amb una corda i els va posar a terra; i va mesurar dues cordes per matar i una corda per mantenir-se amb vida . (2 Samuel 8:2).

A més, David va sotmetre Síria i Idumea i els va fer pagar tribut. El botí de guerra va arribar a Jerusalem: or, plata, coure. També va lluitar amb els ammonites. I els va tractar molt cruelment.

“I la gent que hi havia en ell, els va treure i els va posar sota les serres, sota les trilladores de ferro, sota les destrals de ferro, i els va llençar als forns. Així ho va fer amb totes les ciutats dels ammonites . (2 Reis 12:31).

Però els ammonites i moabites, com a descendents de Lot, nebot d'Abraham, també eren, per dir-ho així, germans semites, però només adoraven altres déus.

És interessant que Joab va convidar Rabba a prendre la ciutat d'Amón. Va enviar un missatger a David per demanar-li que s'apressés abans que la ciutat caigués. Perquè, en aquest cas, tota la glòria no anirà al rei, sinó a ell, Joab. (Veure 2 Reis 12:27-28)

I el rei es va afanyar, i al capdavant de l'exèrcit va entrar a la ciutat. Així és com David va aconseguir "grans gestes".

Per cert, sobre atribuir grans gestes al rei. Un tal Elnahan, fill de Jagare-Orgim de Betlem, va matar Goliat Gefyan, "el fus de la llança era com una biga de teixidors". (Veure 2 Reis 21:19). David, a l'alba de la seva carrera, també va lluitar amb un tal Goliat de Gath, la llança del qual també era com una biga de teixidors. (Veure 1 Samuel 17:4-7).

Interessant, oi? Segurament en algun lloc van mentir els escriptors de la Bíblia? On?

David va tractar cruelment no només amb els enemics externs, sinó també amb els interns. Gairebé tota la família de Saül, amb l'excepció del fill coix Jonatan, i tots els seus companys van ser destruïts.

El fràgil Mefiboset no va suposar cap perill per a David, així que es va decidir generosament mantenir-lo amb vida. Sembla com en record del jurament que David va fer una vegada al seu estimat amic Jonatan.

El descendent de Saül va rebre terra, esclaus i un lloc a la taula del rei, cosa que, al mateix temps, va permetre que David el mantingués sota supervisió constant.

Abordant la consolidació del tron i l'ampliació de les fronteres, David, però, no es va oblidar de la seva vida personal.

Una vegada, caminant pel terrat de la casa reial, va veure una dona banyant-se (!?). Li va agradar i va enviar els seus criats a prendre-la.

Tot aniria bé, però ella era la dona d'Uries l'hitita, un militar devot i responsable que va lluitar al costat de Jobab. Mentre el marit arriscava la seva vida pel rei, el rei es va divertir amb la seva dona. I em vaig divertir més. Betsabé va quedar embarassada.

Es preparava un escàndol. El rei, és clar, en teoria, podria dormir amb qui li plagui, amb Betsaba i Uries, i alhora.

Tanmateix, primer, segons la Llei mosaica, els amants han de ser morts. En segon lloc, els militars van servir de pilar del seu poder, i no se sabia com reaccionarien davant la humiliació d'un d'ells, ni tan sols per part del rei.

David fa un intent desesperat per salvar la situació: no volia espatllar la seva imatge acuradament creada i les bromes amb l'exèrcit són dolentes.

Truca a l'Uriah, suposadament per familiaritzar-se amb la situació al front, li dóna una copa i espera que immediatament torni a casa amb la seva dona i que l'embaràs sigui legal. Però no hi era.

El devot soldat, ja ho veieu, estava incòmode per descansar sobre els llits de plomes quan els seus companys d'armes eren al camp. El pla de David va fracassar.

Aleshores envia a Uries amb una carta a Jobab, on ordena posar el marit cornut a la zona més perillosa. Uries mor.

Al final del dol, David va portar a Betsaba al seu harem. El nen que va néixer va morir el 7è dia, suposadament per un crim comès per David. No obstant això, aviat David va tornar a consolar a Betsabé, i ella li va donar un fill: Salomó.

Els fills de David, veient un model digne davant d'ells, van actuar en conseqüència. El gran Amnon va violar la seva germana Tamar (filla de David d'una altra dona), i després la va odiar. I no hi havia res per a ell.

No obstant això, Absalom, germà de Tamar, guardava rancúnia i va buscar una oportunitat per arreglar comptes amb el violador. Dos anys més tard, va organitzar una festa d'esquilar ovelles, a la qual va convidar tots els seus germans. Durant la festa, els servents d'Absalom van matar Amnon.

Absalom, fugint de la ira de David, va fugir. Tres anys després, el rei el va perdonar, va tornar i va començar a teixir intrigues contra el seu pare (digne fill!).

Amb diversos secuaces, Absalom va entrar a Hebron i es va proclamar rei. De sobte, David es va espantar d'alguna cosa i es va precipitar fora de Jerusalem amb l'armadura, deixant el seu harem "per mantenir la casa", però simplement, a mercè del destí.

Absalom va entrar a la capital. Tanmateix, va cometre alguns errors i va sucumbir a la influència de l'ancià Husiyah, que va fingir trair David. Però, de fet, es va deixar a ells per descobrir els plans dels conspiradors i molestar-los.

Finalment, la conspiració va ser suprimida i Absalom va ser assassinat per Joab.

Després de la mort d'Absalom, Jerusalem va continuar romanent en mans dels conspiradors, dirigits per Amessai, el nou comandant en cap. Tanmateix, aquesta vegada, en David no es va equivocar. Va enviar un missatger a Amesai amb un despatxo en el qual va jurar que el nombraria cap en lloc de Joab. (2 Reis 19:13) I Amessai va fer un picoteig.

El primer que va fer David quan va tornar a la capital va ser castigar les seves dones i concubines, que no es van quedar amb casa seva i van deixar que Absalom hi entrés. Els va posar sota clau i, fins a la seva mort, els va evitar amb la seva atenció.

I Joab, com de costum, va tractar amb Amesa: el va apunyalar. Fidel company, sense paraules, va entendre els desitjos del rei.

Després hi va haver un atac: fam durant 3 anys. Jehovà va xiuxiuejar a David que tot el mal prové de la casa assedegada de sang de Saül, que d'alguna manera volia (només volia!) destruir els gabaonites.

Els gabaonites són aquells ammoreus que, no volent ser exterminats per l'exèrcit de Josuè, el van enganyar perquè jurés que els deixaria amb vida.

Saül, per descomptat, no havia de seguir aquest jurament. Tanmateix, en cap lloc de la Bíblia Saül esmenta cap intencionalitat per a aquest poble.

Per tant, suposadament ara, 40 anys després del regnat de Saül, van venir a David i van començar a exigir-li la mort dels descendents supervivents de Saül per alguns dels seus presumptes pecats davant d'ells.

David va atorgar la seva petició amb urgència: 7 persones dels descendents de Saül van ser penjades.

La situació és força fantàstica. Per què el rei jueu va saltar corrent per complir els desitjos d'uns amorreus, que ni tan sols eren semites?

És que David, seguint la seva llarga tradició, va utilitzar (o inventar) qualsevol excusa per eliminar els enemics. Així és com "va fer el judici i la justícia".

Ara també tenim una idea de quina "veritat" estava creant David i què podem aprendre d'ell…