Cosacs russos al servei de l'emperador xinès

2024 Autora: Seth Attwood | [email protected]. Última modificació: 2023-12-16 16:00

Eren considerats alguns dels millors guerrers de l'Imperi Qing, i els seus descendents encara viuen a la Xina moderna.

Lluita per l'Extrem Orient

A mitjans del segle XVII, les civilitzacions russa i xinesa, que abans s'havien tingut una vaga idea l'una de l'altra, es van reunir per primera vegada al camp de batalla. Va ser en aquesta època quan els destacaments cosacs van arribar a la vora del riu Amur, on vivien les tribus Daur que van rendir homenatge a Pequín.

L'Imperi Qing va percebre l'arribada de "bàrbars llunyans" a les terres dels seus afluents com una invasió de la zona dels seus interessos. Forces significatives dels xinesos i manxús es van dirigir contra els russos (la dinastia manxú va regnar a la Xina el 1636). El principal enfrontament es va desenvolupar per a la presó (fortalesa) d'Albazin, que a poc a poc es va convertir en el principal reducte de Rússia en la conquesta de l'Extrem Orient.

Quan, el juny de 1685, un exèrcit Qing de cinc mil forts es va apropar a Albazin, la seva guarnició només comptava amb 450 persones. Malgrat la superioritat deu vegades en mà d'obra i artilleria, els xinesos i els manxús eren molt inferiors als cosacs en l'entrenament de combat. Els russos van aguantar durant molt de temps i amb èxit fins que van quedar clar per a ells que no podien esperar ajuda externa.

Setge d'Albazin. Dibuix xinès de finals del segle XVII. - Biblioteca del Congrés

Segons els termes de la rendició honorable, la guarnició d'Albazin va anar lliurement a la seva. Els xinesos, però, van convidar els que temien un viatge llarg i difícil a casa a anar al seu servei per obtenir una bona recompensa. Quaranta-cinc cosacs van expressar el desig de servir l'emperador.

El millor dels millors

Atreure els russos al seu costat va ser la idea del mateix emperador Kangxi. Des dels primers enfrontaments amb ells, es va adonar que era un enemic perillós i fort que no seria fàcil d'eliminar des de l'Extrem Orient. Decidint que aquests guerrers no serien superfluos per a ell, feliçment els va incloure al seu exèrcit tant com era possible.

Aquesta política va portar al fet que un total de més d'un centenar de russos es van incorporar a les files de l'exèrcit de l'imperi Qing. Una part va passar per voluntat pròpia, una part va ser capturada en campanyes com a presoners i van decidir quedar-se en una terra estrangera. Tots ells van passar a ser coneguts a la història com "albazinians", pel nom del grup més gran de voluntaris de la presó de l'Amur.

Els cosacs van rebre un gran honor. Estaven classificats entre la classe militar hereditària, que estava gairebé a la part superior de l'estructura social de la Xina Qing. Per sobre d'ell només hi havia la noblesa privilegiada.

Emperador Kangxi. - Domini públic

Els albazinians estaven inscrits a la part d'elit de l'exèrcit Qing, directament subordinat a l'emperador: l'anomenada pancarta groga amb una vora (Hi havia vuit pancartes en total. Una pancarta comptava fins a 15 mil soldats). En la seva composició tenien la seva pròpia "empresa russa" - Gudei.

A més dels russos, només els joves aristocràtics manxúries van ser admesos a la pancarta dels guàrdies grocs amb una vora. Els xinesos van rebre l'ordre d'anar-hi.

Una vida còmoda

Els albazins es van inundar de beneficis de cap a peus: se'ls va proporcionar habitatge, terres de conreu, pagaments monetaris, es designaven racions d'arròs. A aquells que venien sense família (i n'hi havia la majoria) se'ls va donar com a dones dones xineses locals i dones manxú, les dones dels criminals executats.

Els xinesos no van envair la religió dels seus soldats russos. Al contrari, van traslladar l'antic temple budista als cosacs per al seu ús, que aquests van convertir en una església. Abans, havien d'anar a resar a la catedral catòlica del sud.

Descendents dels cosacs Albazin a la litúrgia ortodoxa a finals del segle XIX. - Domini públic

L'ortodòxia es va reforçar a la Xina precisament gràcies al poble albazin, i concretament al pare Maxim Leontiev, que també va arribar a Pequín des de la presó capitulada de l'Amur. El primer sacerdot ortodox d'aquest país, va realitzar tots els serveis divins, va batejar, es va casar, va enterrar els companys de fe, va participar en tots els afers de la colònia russa a la capital xinesa."Les fes ortodoxes de Crist els van obrir la llum (els xinesos)", va escriure sobre ell el metropolità Ignasi de Sibèria i Tobolsk.

No obstant això, els cosacs no van ser contractats per portar una vida ociosa. Se sap de la seva participació en diverses campanyes de les tropes Qing, en particular, contra els mongols occidentals. A més, els albazins eren utilitzats per a la propaganda: van convèncer els seus antics compatriotes perquè es posessin al costat de l'emperador.

Declinar

Amb el temps, la Xina i Rússia van resoldre els seus conflictes fronterers, i la importància militar i política de la "empresa russa" del groc amb pancarta fronterera va començar a disminuir. Les seves tasques es reduïen principalment a la realització del servei de guarnició a la capital.

Barrejant-se amb la població local xinesa i manxú, els albazinians van perdre tots els seus trets russos després de diverses generacions. No obstant això, encara professaven la fe ortodoxa i sovint van presumir de la seva posició privilegiada. Tal com van escriure els viatgers russos que visitaven Pequín a finals del segle XIX, un Albazin "és moralment, en el millor dels casos, un paràsit que viu de begudes, i en el pitjor un borratxo i un trampós".

Descendents dels albazines l'any 1900. - Domini públic

Una prova seriosa per als cosacs xinesos va ser l'aixecament dels Ichtuan (Boxers) el 1900, dirigit contra la dominació estrangera i el cristianisme. Diversos centenars d'albazines van ser les seves víctimes, fins i tot davant la mort, es van negar a renunciar a la seva fe.

Després de la caiguda de l'Imperi Qing el 1912, els descendents dels cosacs van haver de buscar coses noves per fer a la vida. Molts d'ells es van convertir en policies, van treballar al Banc Rússia-Asiàtic o en una impremta de la Missió Espiritual Russa.

La Revolució Cultural de Mao Zedong, que va lluitar contra tot allò estranger a la Xina, va donar un altre cop a la comunitat Albazin. Com a conseqüència de la persecució, molts es van veure obligats a renunciar a les seves arrels.

No obstant això, encara avui a la Xina moderna encara hi ha aquells que es consideren descendents dels cosacs d'Albazin, els soldats d'elit de l'emperador. No coneixen la llengua russa i és impossible distingir-los del xinès. No obstant això, encara conserven el record d'on venien.